问：使用邮票，邮票上有佛菩萨的形像，或佛教有关的文字说明，因邮票上会盖邮戳，等于污损邮票，不知这类邮票是否能使用？

　　答：佛教化众生，目的是要帮助众生离苦得乐，离苦得乐是从事上讲的，这也是个果报，果必有因。佛在经教里面跟我们就讲得很清楚，苦从哪来的？苦从迷惑颠倒，苦从这儿来的。乐从哪里来的？乐是从开悟。所以佛一生所做的事业，就是帮助一切众生觉悟。用什么方法帮助觉悟？用教学，只有开班教学，你听了之后、学了之后才真的觉悟。所以世尊当年在世，三十岁示现证道，就是证得无上菩提，证得无上菩提之后就开始教学；从三十岁，他老人家是七十九岁走的，四十九年。这都是示现，教学四十九年，没有一天休息。一切时、一切处，有开班教学，有单独一、二个人向他请教问题，那也是教学。我们特别在《阿含经》里面看到，问一桩事情，佛给他解答，经文不长，短的还不到一百字；稍微长一点的，二、三百字，这样的经典很多。

　　那是一、二个人，单独是一、二桩事。大众在一起的，这种的形式也非常之多，讨论一个问题，解释一个问题，这种很多的。甚至于非常深奥的问题，那要相当长的时间，像《般若经》，这是智慧，现在一般学术界看它是佛经哲学。确实《大般若经》十六会，等于说前后一共十六次，办这种班。而且每次时间都很长，不是短时间。像《华严经》四十品，虽然是讲大的单元，十处十会。可是这个经传到中国来的时候不完整，只有一半，是个残缺不齐的本子。我们在到中国的这些经文细心观察，七处九会，总共三十九品。我们现在学习到贤首第十二品，每一品就是一个单元，一个单元它有个主题，主题通常都在品题里面显示出来。

　　我们前面学过的"净行品"，是菩萨的日常生活，你看到处事待人接物点点滴滴，从早起到晚上睡觉，他们用的是什么心？他们怎样转境界？就是《楞严经》上讲的一句话，"若能转境，则同如来"，"净行品"就是告诉我们，菩萨他怎么转境，所以这个很重要。不善的境界这些事相，到他那都变成善的，这个应当要学。一部"净行品"，就是《楞严经》上一句话，你说这句话怎么学？那就是"净行品"里告诉我们的。《楞严》上讲的，"若能转物，则同如来"，物就是人物，确实"净行品"里都是讲的人事物。

　　所以佛没有一定的形相、没有定法可说，都是利益众生。在现前的社会，如果我们要有这些顾忌，邮票上有佛菩萨形像我们就不能用，错了。你一样去用，你写信给你的朋友，贴一张邮票上头有佛像，他收到信看到佛像，"一历眼根，永为道种"，你就度了他，他跟佛就有缘了。不要有这些忌讳，有这个忌讳你不用它，你就没有机会让这个收信人种佛的种子，机会没有了。甚至于还有，像现在报纸、杂志，有很多佛菩萨形像的，我主张，好，报纸虽然看完就丢到垃圾堆里面去了，是有过失，但是他也种了学佛的因。功过各有报，佛法是金刚种子，你有这个缘，是将来修行证果成佛的真因。不能有一点点忌讳，把这个因给断掉，那就错了。

　　所以我早年讲经的时候，我常常勉励同学当中经商的，他们常常在报纸上、杂志上刊商业广告，广告做得很多。我就劝他，你在广告上加上一个南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨，这不要多花钱，还是这么一个篇幅，还是登你的广告。你上面加这么一句佛号，人家看的时候，这一句佛号一历眼根，那你真的度了他，你真的是救了他。你又没有多花钱，这个事情为什么不干？甚至于你印上佛像、菩萨像都可以，多少人看到！如果我们另外去做一版，做宣传，要花很多钱。那个不花钱，你的广告反正你也都要用，你就在广告上加个佛像、加个菩萨像、加个佛菩萨的名号。你只要有这个用心，你就能度很多众生，这就是功德的事情，好事！