【应当谛受。受已能读。读已能诵。诵已能持。乃至书写。广为人说。是诸人等。于一念中。所有行愿皆得成就。】
我们『应当谛受』,"谛"是仔细审慎,统统搞明白了,统统了解了、清楚了,我完全接受过来。接受过来的时候,『能读』,第一步功夫要读经,先要"能读",读了之后要能背,这个很重要。中国古时候,古人背书是非常重要的一个功课,你所念的书不能背,不行,统统都要背诵。现在人怕背书,这个很糟糕,要想赶上古人那是不可能的事情,所以古人背书。背书的好处太多了,你小时候背的书,你活到八十岁、九十岁都不会忘掉,你说话,你作文章,随口念来,不要去查,背得很熟,记得很牢。所以学佛的人,你所主修的经典不能背不行,一定要背诵。所以先教你读,对着经本叫"读","诵"是不要经本,就是可以背,能背诵之后要做到,因为你能够背诵,你记得很熟了,我们在日常生活当中起心动念一切作为都会想到。譬如我抹桌子就想到"礼敬诸佛",桌子是佛,我要把它抹得干干净净,我要很恭敬、很认真的来做这个工作,它就起作用,就绝对不会草率马虎去做,那就不恭敬。不管做什么事情,他都有诚心、有诚意,有敬心、有敬意,那这个事情怎么会做不好?换句话说,不能背诵,修行就没有标准,没有一个原则。一定先要求背诵经典,诵了之后要把它做到,能够在日常生活当中都做到了,后面一桩事情就是劝人。
|