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庐江中心的老师为什么那么好?

  来源:摘自《学佛答问》(答香港参学同修之八十四),编号:21-417 录入时间:2010-06-19 08:53:00
关键字:庐江中心,汤池
【 点击数:2284 】 【字体: 】 【 收藏 】【 打印文章

  问:请问庐江中心的老师为什么那么好,他们的真诚那么样的感动人? 

  答:这个问题,你觉得他们很好,实际上你比他们更好,为什么?教与学都必须要肯定人性本善,我们五千年的老祖宗就教导我们,《三字经》一开头"人之初,性本善"。所以你的性本善,庐江这些老师性本善,你也性本善,没有两样。学大乘,佛在《华严》里面说了很多次,一切众生本来是佛,你是不是佛?是佛,没错,中心这些老师也是佛。实在你们说他们很好,他们在中国传统学习里面只扎了一个根。我们常常跟同学们做报告,儒、释、道有三个根,他们只学了《弟子规》,《感应篇》跟《十善业道》都没学。一个根就那么感动人,你们就赞叹他们那么好,那三个根你就无法想象了。一百多年前的中国,无论是读书不读书,统统都有三个根,你就晓得以前社会是多么的淳朴,人多么善良。 

  在抗战期间,这大概在六十年前,跟日本人打仗的时候,我们做学生,十几岁,十五、六岁的时候逃难。无论逃到什么地方没有亲人,当地这些人民看到我们年轻人在逃难,真叫宾至如归,招待我们无微不至。不像现在,现在社会人与人当中没有感情,很冷漠。所以现在要发生战争,那真可怜,为什么?没有人会同情你,没有人会帮助你。我们在那个时间逃难的时候,到处只要是人他都有同情心,都乐意帮助。这是什么?过去文化的底蕴,还有那么一点点余力,让你感受到,现在是完全没有了。 

  庐江这个中心,我给诸位报告了很多次,为什么办这个?我们没有想到,而是参加联合国的和平会议,把中国的传统古圣先贤办班教学的方法,提出来供养大众。大家听了之后也很感动,也很欢喜,但是怀疑,跟我讲,法师,这是理想,这做不到。所以现在世界上,对于这个世界还会好吗?冲突能化解吗?和平还能有吗?还会有和平吗?都存着怀疑,不相信。我们这样才在汤池办这个教学,试验老祖宗的东西现在还有没有效果。 

  我们招这批老师三十七个人,报名有三百多人,我们取了三十七个。我对老师的要求,我说我们今天做实验,把中国传统古圣先贤的教学丢掉一百多年了,现在再试验试验,看看还能不能成功。我告诉这些老师们,孔子办学成功了,释迦牟尼佛办学成功了,为什么?他是人,我们也是人,他能做到,我们为什么做不到?我说没有别的,他是先做到再教人,这就成功了。我说我希望你们在此地推动《弟子规》的教育,《弟子规》里头每个字、每一句切实做到,那你是今天的孔子,是今天的孟子,是现代的释迦牟尼佛,你教学的成就会跟他们一样。我对他们的要求是四个月,希望四个月一百二十天你们统统落实。给他们的一个期望,给他们一个使命感。做成功了,你们是拯救中国传统文化,你们会带给世界许多从事于和平工作人员的信心。是这样做出来的。没想到这些老师难得,我很感激他们,他们两个月就落实了。现在你们看到表演,他们是两个月做到了,我给他四个月,没想到两个月成功。 

  成功之后怎么个教法?如果你是教儿童,教不出来,为什么?大人没有做,小孩说你骗我的;你教学生,你老师没有做到,学生不相信。所以要怎么教?汤池这个小镇,十二个村庄,一条街道,居民四万八千人,这四万八千人是我们教学的对象,居住在这个地方男女老少各行各业一起教。怎么教法?三十七位老师分头到每个村里面去教,到每个农民家里去教。不是教他去念《弟子规》,不是教他这个,我把弟子规从身体上做到了,做给你看。看到年老的人就像看到自己父母一样,你看你用什么样态度去孝顺他,让他们家里的小孩看看,做儿女要这样对待父母,父母应该怎样教孩子,统统受了感动。这是什么?这是孔子、释迦牟尼佛教学的方法。自己做不到就是骗人,我常常讲圣人、佛,什么叫圣人,什么叫佛?他做到之后才教人,这是佛,这是圣人。圣人的学生,学了之后就能做到,这是贤人。叫别人做,自己做不到,这骗人。骗人人家怎么会相信?时间长了总会被拆穿,你是假的,你不是真的。所以你教学会失败,道理在此地。 

  每个人都是圣人,每个人都是佛,问题就是你肯不肯学,你本来就是这样的。你看他们做得好,我常常讲,他们的好只有三分之一,还缺少三分之二,要比出家人那就更差一级。出家人要学四个基本课程,除了百分之百的落实《弟子规》、落实《感应篇》、落实《十善业道》,还要落实《沙弥律仪》,所以,为什么出家人会受帝王的尊敬,他真的比你好吗?你只有三个根,他有四个根。你们现在汤池所看到的是一个根,一个根你们就感动了,如果三个根、四个根,你只一见就五体投地了,这个道理要懂。 

  所以《弟子规》不是念的,不是背的,要教人念、教人背那是失败的,要字字句句落实。从谁做起?从我的心行开始,不要要求别人,要求自己。所以"演教",演是表演,表演就是你做出来给人看。汤池从前街道是一片脏乱,现在干干净净,什么道理?我们的老师无论在什么地方,看到地上有垃圾马上去捡,捡了两个星期,汤池人不好意思再丢垃圾了,这叫身教。不是劝他,劝他没用处,一定要做出来给他看。捡垃圾的时候曾经还遇到有一位妇女,她给我们老师说,"我家里厕所很脏,你们能不能帮我洗干净"。两个老师就进去,把它洗得干干净净叫她去看,她自己也不好意思,旁边人都骂她。我跟老师说那个女人是菩萨,为什么?她给你机会让你有这个表演,这教化了所有的人。我们的老师不是装假的,你有什么吩咐一定给你做到,欢欢喜喜给你做,搞得干干净净让你去看。所以当地人对老师才起尊敬心。你不可以说"你这是太过分了",那你们老师还是假的,不是真的。老师是真心,只要你开口,决定到家服务。所以小朋友、年轻人、老人思想、念头都变了,都回归到本善,不好意思再做不善的事情。人的羞耻心,这是性德,流露出来了,真诚的爱心流露出来,不是别的。我们的目的,实在讲也是达到了。 

  去年在联合国做了详细报告,还做了展览,联合国也受很大感动。所以驻联合国的大使们,一百九十二个国家,都很想到汤池来参观,来要求我们发邀请函。这个邀请应该是政府的,我们汤池目的达到之后我就交给政府,所以由国务院的扶贫办,它底下有个基金会,王平女士我请她来接手,接待外国使节应该是她去发邀请函。商量了很久她告诉我,她不方便,还是要我发。所以我已经辞掉中心的主任了,这次发邀请函我用中心的创办人。第一批二十六个国家,三十七位大使跟副大使,都想来看,都想来学习,好事情,所以我们希望政府接着办下去。我们是出家人,退出,出家人干自己的本行,每天讲《华严经》。除这个之外,没有我的事情,我们每天只是讲经、念佛。 

  这是很多年前我常常讲,每个人在自己的工作岗位上做好,能够跟其他一切行业配合,这个世界就永久和平。我们这个行业,释迦牟尼佛的行业,释迦牟尼佛一生讲经、教学,所以用现代人的说法,他是什么身分?他是职业教师,这个要懂,出家人是职业教师,天天要给人上课的。佛教里头解行两门,解门是上课,行门是提升自己的境界。行门很多,不外乎两大类,一类是参禅,一类是念佛。我们修净土宗,我们的行门是念佛堂,念佛的意义、念佛的方法、念佛的效果在讲席都讲得很清楚。所以你要会念,要把你自己的妄想分别执着念掉,你就成佛了。不是念别的,就是把杂念念掉,恢复到清净心,清净、平等、觉是性德,念出来,这就对了。 

  所以,看到他们性德流露出少分,这个性德是每个人统统都有,是你本来有的,不是从外头来的,你觉悟你马上回头,你的性德就流露了。希望你们比他们更好,因为香港这个地方可以扎三个根,在中国大陆他们是有限制。宗教只有在寺院道场可以活动,寺院之外不可以,香港没有这个规定,所以香港人可以扎三个根。所以香港人一定比汤池人还要好两倍,希望大家努力。
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