点击右侧红字——《净土宗学佛课程大汇总》

点击此处观看视频

太上感应篇（119）

1999/10/30　　净空法师    讲于    新加坡

 

诸位同学：大家好！

　　请看《感应篇》第五十七段：

　　【知过不改。知善不为。】

　　这是恶报里面的第三段。这一段里面的文字一共到第六十句，五十七到第六十，到“侵凌道德”这一句，我读这一段经文，感慨非常之深。读了之后，仔细想想，经都不能讲了。圣贤的功夫，没有别的，就是在改过。注解里说得好，一开端“文殊菩萨白佛言，少年造孽，到老修行，得成佛否？佛言：苦海无边，回头是岸”。回头就是改过，圆悟禅师说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。唯君子能改过迁善，则其德日新。”什么是君子？在佛法里面，真正发心修行的人，这个人就是君子。佛法修学有三个阶段，天台家讲“六即佛”，“名字位”那是不能改过的，有名无实，决定不肯改过迁善，这种人是假的学佛，不是真学佛。“观行位”是真学佛了，观行位是什么？落实，把佛陀的教诲去做到，依教奉行，这是观行位。我们念佛求往生，要做到观行位往生才有把握，生凡圣同居土；要是“相似位”，那你就生方便有余土；“分证位”则生实报庄严土。所以要改，知过就是觉悟，这个人觉悟了，改过就是用功，功夫落实了。

　　我读了很难过，我刚才讲我不敢讲经了，我只有回去住小茅蓬，闭关静修。为什么？跟我学的人不知道改过，不知道自新，我讲经说法全盘失败。我清楚，我明白，为什么还厚着脸皮在这里讲？没有机缘接近我的人，有不少人想学，我们利用网络、利用录像带传播，送给真正有心想学的人，为他们，所以厚着脸皮在这里干，不怕人耻笑。自古以来，唯有好学才对得起老师，而一个老师一生当中能收几个学生，太难了！现在人了解事实真相，所以也就能原谅我，不再羞辱我了。过去我在全世界许多地方，说得好听一点，弘法利生的事业，自己总感觉得非常孤单、非常辛苦，没有志同道合的。所以每一次回到台湾，我一定去看老师，我总是劝老师，希望老师能多栽培几个学生，我们在海外能有点助手。老师也很感叹，是啊。许多年当中，每一次见面我都会提到这个问题，大概总提了七、八次。最后老师跟我说，我不是不栽培学生，你替我找学生。从此之后，我不敢再说话了，为什么？我找不到学生。我才明白他，他不是不教，是没有人学。学要真听话，真依教奉行。阳奉阴违，我们还干欺骗老师的事情，老师晓不晓得？晓得、明了。听李老师讲经的人，在台湾超过五十万人，常常跟他身边常随众二十多个人，一天到晚不离开老师的。这二十几个人，哪个真学，哪个假学，他心里清清楚楚、明明白白。他知道，我也知道。李炳老在台中，后半生全部贡献在那边，真正跟他学的人，几个人？三个人而已，他已经就相当安慰了。

　　所以以后我到北京访问黄念老，黄念老是我在美国跟他联系到的，那个时候我是“美国佛教会”的会长，挂名的会长。那边同修对我很尊重，说他们要请一个密宗上师到那个地方来传法，跟我商量。我不同意，我说我们祖祖相传，一门深入，长时熏修，不要再搞其他的。然后我就问他，这个上师从哪里来的？他说从北京。我就问他这大名。他说：“黄念祖。”我一听说黄念祖，这个人的名字我印象很深，从前李老师曾经跟我们提过。我就问了一声，我说：“是不是梅光羲的外甥？”他说：“是的。”我说那请他来。梅光羲是李炳南居士的老师，这是我们同门的，同门不管讲哪一个法门，路不会走错，不会指错。我们并不是排斥哪一个法师，我们怕把自己所修学的法门搞乱了，这是我们一个师承，他是夏莲居的传人，梅大师的外甥。我说这个人虽然没见面，知见一定不会错误，欢迎他来。

　　来了之后，他带了一部《无量寿经》的注解，油印的本子，钢版刻字油印的本子。我们晓得，它那种印刷不会超过一百五十部，一百五十部以后就模糊不会清楚，所以数量很少，只带了一部。他把这本送给我，我看了之后非常欢喜，我弘扬这部经，他也弘扬这部经，当时在全世界弘扬这部经的就这么两个人，所以看了非常欢喜。在美国没有机会见面，他在美国住一个月就回北京去了，所以我一定要到北京去看他。我们一见如故，同一个师承，他很感慨说：“李炳老有你这一个学生就够了。”我们跟一个老师，要知道老师的恩德，要报恩，用什么方法报恩？依教奉行。佛教我们“息灭贪瞋痴”，教我们“勤修戒定慧”，我们贪瞋痴还天天增长，戒定慧忘得干干净净，对不起佛菩萨，对不起历代传法的祖师大德。李炳南老居士在台中教学三十八年，能够遇到这三个学生真正肯干。怎么干法？就是这两句，“知过能改，知善肯为”，没有别的。不能改过，不肯为善，这是自暴自弃，怎么能有成就？

　　我这一生生活在感恩的世界里，承蒙老师的教诲，我明白了，知道自己怎样修学。昙鸾法师在《往生论》注解里面讲，末法时期修罗、罗剎太多了。什么是修罗？嫉妒、瞋恚是修罗。我们想想自己有没有嫉妒、瞋恚？什么是罗剎？贪瞋痴是罗剎。所以祖师讲这些话，我们读了，想一想自己是不是？是修罗、是罗剎，不要紧，回头是岸，这是佛讲的。一定要放下，为什么？“世间无常，国土危脆”。土耳其的大地震，台湾的大地震，过去中国唐山大地震，那不就是佛菩萨示现给我们看，几秒钟身家性命全没有了，我们从这个地方体会佛讲的“世间无常，国土危脆”。学佛人有智慧，什么是智慧？抓住现前这一剎那，成就就在此地，念头一转，超凡入圣。可是这个念头怎么转都转不过来，习气烦恼太重。从前李老师教给我们，教导学生在学生什么时候？二十岁以下的可以教训他。二十岁到四十岁不能教训，要顾全人家的面子，只用暗示，不可以明说。四十岁以上的，他有过失都不能说了。古人处世待人的心态，四十岁以上定型了，暗示尚且不可，怎么能说？超过四十岁怎么办？读书，只有在读书里面，印光大师教给我们这三本书，好！《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》天天读，读的时候对照自己的起心动念，对照自己的言语造作，好的要保持，明天还要这样作法，错误的赶紧改，四十岁以上只有这个办法。所以对于四十岁以上的人，犯过失还有批评，这个人也是无知，没念过书，念过书的人不会说。

　　所以我们想想，从前弘一大师在南普陀教学，学生有过失，弘一大师一句话不说，这一天不吃饭。学生看到老师今天没吃饭，大概我们自己犯了过失，自己去反省，去改过、忏悔，老师明天吃饭了。不知道改过，不知道忏悔，老师明天还不吃饭，后天也不吃饭，念佛往生了。不肯说你，说了有什么用处？说了又不能改。李炳南老居士看到学生有过失，年岁小的教教，讲经当中暗示，四十岁以上的人，决定不说。我跟他的时候还算不错，我跟他的时候是三十二岁，蒙他特别爱护，他还肯说。说了我们就能改，他还可以再说；说了不能改，他下次再不说了。所以各地的同学，头脑一定要清楚，绝对不是跟在我身边的都是圣贤人，没有这个话。李炳南老居士跟在他身边的都不能成就，一定要听其言而观其行，辨别这个人贤与不肖，千万不要误会，常常跟在法师身边的这个人一定就了不起，这是你们的错觉。我今天不得已把话说清楚、说明白，千万不能产生错觉，为什么？误了你们自己的前程。这不是我一个，自古以来，要看他是不是真正肯学、真正好学。我们常常围在李老师身边二、三十个人，这里面也有行邪道的，也有不如法的。黄念祖老居士曾经告诉我，他也有几位同学在佛教界里也负盛名，修学不如法，走上邪道，走到名闻利养里面去了，名字我就不必说了。他所说的这些人都不在了，都已经过世，黄老居士自己也往生了。

　　过去这样的情形就常见、就不少，现在更多。什么原因？现在人烦恼习气比古人重，现在社会这些五欲六尘的诱惑，比过去增加许许多多倍，能在这个环境里把持得住，不是凡人。所以他依旧起恶念，造恶业，我们看起来很平常，不足怪也。能敌得过，那我们恭敬礼拜，他是圣贤降世，他不是凡人；凡人不能够避免这个过失的。我们清楚，我们明白，千万不要认为在我身边这些人个个都是圣贤，那你就完全错了。我自己还是凡夫，我的好处能听老师的话，念念感老师的恩，不敢做对不起老师的事情，我的长处就在此地，我知恩报恩。韩馆长照顾我三十年，我念念不忘，我坐在这个地方，她的照片挂在我对面，我讲经我看到她在笑，我看到她的欢喜相。我决定得生净土，而且告诉同学，我随时随地都可以往生。我是凡夫，业障深重，我能够修成这样，个个人都能修成，你们肯不肯干？凭什么有这个把握？凭放下，世出世间法我一法都不沾染，就凭这个。有一丝毫的沾染，你就去不了。“财色名食睡，地狱五条根”，染上一条，这个染是什么？念头，不是在行为，行为太粗了。念头上有那么一丝毫念头，你还没有放下，你就去不了。

　　这是恶报第三段，第三段是“世俗之恶”，世是读书人，俗是平民，一般读书、平民的恶，这是第一条。这一条要做不到，所有一切修为全是假的，你必定还是随业流转，该受什么报应，还是受什么报应，我们不能不留意，不能不认真去思惟。 

1999/11/1　　净空法师    讲于    新加坡　

 

　　上一次讲到：

　　【知过不改。知善不为。】

　　这两句话，实实在在是世出世间修行的关键，问题就是“知”，“知”在佛法里面讲就是觉悟，佛法讲开悟、觉悟。什么是开悟？什么是觉悟？“知过、知善”都是觉悟，改过、行善是修行，如果不觉悟，修行就难了，不知道从哪里学起，所以知很不容易。世尊为我们说法四十九年，其目的就是教我们知，能够知道世出世间一切法真妄、邪正、是非、善恶、利害，无非是帮助我们知。见性，那就全知了，就不必人教。没有见性的凡夫，凡夫诸位在经上看到有内凡、有外凡，都称作凡夫。内凡是六道以内的，在六道凡夫称内凡，外凡是称四圣法界的；换句话说，你没有超越十法界都是凡夫。一真法界里面才叫圣人，那是见性了。没有明心见性都是凡夫，凡夫对于事实真相认识不清楚，所以佛菩萨慈悲教诲，帮助我们认识。

　　实在说，这几句话在层次上讲有浅深不同，最深的是辨别真妄，再下面一等，则是邪正、是非、善恶，最粗浅的是利害，这最浅近的，什么对我们有利，什么对我们有害，能辨别的人也不多。因此我们在日常生活当中，对人对事对物，言谈举止，犯这些过失对自己有害。什么样的言谈举止对我们有利，什么样对我们有害，知道的人就不多了。利是什么？利是别人欢喜赞叹，用现在的话说，对我们有个好印象。别人对我们有好印象，我们做事就方便了，就会得到很多人帮助。害是什么？人家对我们坏印象，给人坏印象，将来就是做好事也得不到人帮助，也会遇到许许多多的障碍，这个道理要懂。所以知过、知善这个事情我们不能看轻，这是大事一桩。等觉菩萨还有过，还要知过，还要知善。他有什么过？我们在经上读到，他那一品生相无明没破，他有过，他还要去求学求知，如何把最后一品生相无明断掉。到如来果地上才没有过，过尽了，善圆满了，所以等觉菩萨善还没有圆满，还有过没有除掉。我们要明白这个道理，了解事实真相，虚心求学。《华严经》上，诸位看到文殊、普贤还是虚心在那里求学，我们怎么可以自以为学得不错了、自以为到家了？表现在外面的态度，贡高我慢，这个错了。

　　所以古圣先贤儒家佛家教小朋友，启蒙教谦让，《三字经》里面讲的“融四岁，能让梨”，那是教育。四岁小朋友就懂得谦让，哥哥大，吃大梨；弟弟小，吃小梨。现在教育不懂了，我们在美国看到的，儿子跟父亲争电视，都要看电视，儿子要看大电视，问他：“小电视在那里，你为什么不看？”“我要看大电视，你们大人看小电视”，你看看有什么法子？没有教养，不懂这个道理。这个社会竞争，这一竞争就糟了，社会永远动荡不安，彼此互相竞争，彼此不肯忍让，一点谦虚的心都没有，自以为是，别人都不如我。我们今天是干什么的？我们是学佛。学佛为的是什么？为的是救苦救难。苦难从哪里来？苦难从思想上来，从见解上来，今天想法看法错了，我们要想帮助他，自己先要做示范。

　　释迦牟尼佛要帮助娑婆世界苦难众生，不能不示现苦行。学佛一定要过这么苦的日子吗？不需要。《华严经》上“理事无碍，事事无碍”，哪里一定要过这个苦日子？他为什么一定要过这个苦日子，把自己物质生活降到最低的水平，给别人看，把精神生活提升到最高的标准，处处谦卑礼让，一切好事先让别人，自己退居在最下位。他要用世间人的话来说，他有没有得到报偿？这个报偿我们人人都看到，几千年之后，提到释迦牟尼佛，哪一个不尊敬！释迦牟尼佛的教诲，哪一个善知识不肯依教奉行！这就是释迦牟尼佛苦行得来的报偿，恩泽永留世间。天人师范，天人导师，他是做给我们看的。最重要的是做给学生看的，我们这些做学生的人，都能以他做榜样，都能认真向他学习，我们再做给社会大众看。要真有这个心肯改过，真有心肯修善，这个人就是佛经上常讲的善男子、善女人；善男子、善女人真正有心改过修善。要想改过修善，就要求学，记住，没有证得究竟圆满的佛果，都有过失，都有修善的必要。

　　我们在经典里面看到，即使证得圆满的佛果，断恶修善还是继续在干，没有停止下来，这是为什么？这是为教化众生。佛的恶断尽了，善圆满了，为什么还要示现断恶修善？那是教学。确确实实自己没有恶了，示现断恶；善圆满了，示现修善，慈悲到极处，从这个地方，我们能体会佛的恩德超过父母，没有能够相比的。佛恩之大，我们如何报佛恩？用什么方法报佛恩？报恩，你要知恩；不知恩，就谈不上报恩了。首先你要知恩。没有人教诲，我们怎么会知道佛恩？佛对我们有什么恩？报佛恩，只有一个方法，依教奉行，这是真正报佛恩。这两句八个字是总纲领，在佛法里面讲是大总持法门。佛法里面讲的看破放下，看破就是知，知过知善是看破；放下是改过修善，是功夫。所以这两句话我们要牢牢的记在心上，“知过能改，知善能为”，这个人就是圣贤。

　　从哪里下手？佛教导我们从十善业道下手，这是教一般大众，教化一切众生。知过，什么是过？十恶是过。什么是善？十善是善。皈依佛门，发心做佛的弟子，佛对我们的教诫是三皈、五戒，这是根本。三皈是教我们回头，这里面也有过、也有善。什么是过？迷邪染是过，什么是善？觉正净是善，这个意思深！太深太深了。迷邪染的习气，无量劫就养成了，这一生可以说从父母生下来一直到现在，我们都是随顺迷邪染生活，错了。要知道，要循觉正净，觉正净我们不知道，什么是觉正净？佛在经典里面一切教诲就是觉正净。所以我常常勉励同学们，经典是我们性德的流露，我们决定不能把释迦牟尼佛看成普通的人，那你完全看错了。释迦牟尼佛是性德圆满的流露，谁的性德？自己的性德。我们睁开眼睛也看到芸芸众生在那里造作一些罪业，这芸芸众生也是我们自性流露出来的，是自性迷邪染流露出来，迷邪染变成六道，觉正净变一真法界、变四圣法界，所以尽虚空遍法界就是一个自性，这个道理深，懂得的人不多了。可是修学大乘，必须建立在这个理念的基础上，在大乘修学里才少障碍，才容易提升，尽虚空遍法界是一个自性。你看唯识学家，尽虚空遍法界唯识，识是什么？能变，境界是所变。性宗比相宗讲得更究竟、更圆满，尽虚空遍法界是一个自性。诸佛、法身大士是性德圆满流露，十法界、六道是性德里面迷邪染的流露，我们如何把迷邪染改正过来，皈依觉正净，这是你真正皈依了，依自性三宝，我们才能真正得度、究竟得度。所以“知过能改，善莫大焉”。 

--------------------------------------------------------------------------------------- 

如何学佛？答案在这里——点击此处：正确的学佛方法

　　净宗经教网"共修系统"（佛陀教育网：www.foxdwedu.com）手机版的APP： 打开APP首页，点击右上角“+”，根据你的学习情况来“编辑”自己的学习内容在首页。试一试，很方便的！　

　　苹果APP下载：打开苹果手机的“app store”输入“净宗经教网”，就能下载了。

　　安卓APP有两个下载地址： （1）点击打开链接 （2）点击打开链接

       净宗经教网微信号名称【净宗经教网ＥＤＵ】；微信号：【CNfotuojiaoyu】