摘自净空法师《净土大经科注第五回》第8集  2018年3月14日 讲于 香港

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。　

菩萨再来却谦称“下凡”；“下凡”却抬高自己身份

　　请看《大经科注》第一百四十五页第四行看起。

　　【解】念祖乃具缚下凡，谬蒙先师，以注解宏扬此经之大事相嘱。

　　念老非常谦虚、非常客气，自己称自己是凡夫，不但是凡夫，凡夫里面的下等。真的要像他这样说法，那佛法在大兴旺的时代，下等的凡夫都能注这部经，注得这么好，我们一看得，老人太客气了。也是教训我们，我们真的是“下凡”，不承认，要提高自己身份；他是真正佛菩萨再来的，自称“下凡”。我们在这部《注解》里头这个称呼很多遍，不是一次，时时刻刻在提醒我们。

　　我们继续看下去：

　　【解】余虽初发大心，但以障深慧浅，承此重命，实深惶惧。

　　这个话是谦虚，也是真实，对我们这些人来说是谦虚，跟祖师大德比是真实。

　　【解】所幸曾参先师讲席，亲闻此经全部。

　　这部经夏莲公在世的时候曾经讲过一遍，念老从头到尾都听过，没有缺席。

　　【解】且于廿载随侍之中，得聆禅、净、密各宗玄奥，粗晓先师会集大经之深心。

　　慢慢的体会到了，老师莲公老人希望这部经能有一部详细的注解，这桩事情就交给黄老去办了，也只有他一个人能办这桩大事，其他的人不够格。

李老师往生之后能够教我的就只有黄念老了

　　【解】六十年代初曾试写此经玄义之提纲一册，呈师鉴核，幸蒙印可。但经文革浩劫，此稿已荡然无余。现余年逾古稀，复多宿疾，愧深恩之未报，惧无常之将至。

　　这两句话对中年人来说太重要了！现在黄念老六十多岁快七十岁了，年逾古稀（古稀是七十岁），身体不好，晚年的时候生活得辛苦。这晚年期间我跟他老人家遇到了，每一年我会到北京去看他，至少也有三四次受他的熏陶、听他的教诲，我始终把老人看作老师，李老师往生之后能够教我的就只有他了。

　　第一句话：“愧深恩之未报。”老师的深恩。

　　“惧无常之将至。”寿命到了。

　　【解】于是奋老病之残身，继传灯之宏誓，以此身心供养三宝。

　　这就是拼着老命，什么样痛苦也要忍受，把这部《注解》写成功，留传给后世，以此“继传灯之宏誓”，他答应老师的应当要做到，用这个身心供养三宝。

　　【解】闭门谢客，全力注经，冀报先师，既十方三世、上师三宝与法界众生之深恩于万一。

　　这就是“上报四重恩、下济三途苦”。

　　【科】八、本经之殊胜在于契理、契机。

　　这一段我们今天在此地跟同学们一起学习，比什么都重要！

　　佛当年在世间住世并不是很长，讲的经不少，为什么我们选这部经？为什么不选别的？就是在这一句，理由就是在这一句——本经的殊胜契理，第一，把理讲透了，更难得的是契机，什么人都能修，而且都能成就。契机，八万四千法门，门门都需断惑证真。“惑”是什么？烦恼。不说别的，就说五个字，佛常讲的“贪嗔痴慢疑”，我们有没有本事把这个烦恼断干净，让它不起作用。试了，试了几十年没丢掉，境界现前还是“贪嗔痴慢疑”，细心去反省，心生恐惧。

　　恐惧什么？这一生不能脱离六道轮回，那换句话说：我学佛是白学了！

　　任何一个人得人身、遇到佛法，能够在这一生当中永远脱离六道轮回，这算成就。所以证个小果“须陀洹”也就不错了。我们烦恼伏不住，起心动念这里头还有“贪嗔痴慢疑”，还有妄想、分别、执着，这说明什么？来生还在六道，六道里头哪一道？饿鬼、畜生、地狱。人道难了，还能得人身吗？！人身要具足“三皈、五戒、十善”，我们有没有做到？

　　“三皈”只是口里头念念而已，有没有回归？没有。

　　“五戒”——“杀，盗，淫，妄，酒”。“十善”，再补充“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口”，我们能做到吗？最难的“不贪、不嗔、不痴”。具足这个条件，在六道里头生天道-——欲界天，你就晓得多难了！

　　所以佛说的经多、佛说的法门多，八万四千法门，我们都不相应、都不及格，我们来生到哪里去？肯定是到三恶道。这说实话，不说假话。

　　所以说，“真实”，第一真实，没有比这个更真实的，就是这部经，就是这部《注解》，我们遇到了。遇到了不肯学，不能怪人，怪自己。

求生净土有这两个条件——真信、切愿

　　我遇到了不少大经大论，读了之后感觉到我能读它、我能讲，我做不到，将来的前途恐怕还是三恶道。愈想愈害怕，到最后问自己怎么办？放下吧，只有放下。

　　放下怎么办？一心念佛，求生净土，就这一部经，够了，不必再加一套，这一部经、这一句佛号，只求这句佛号二十四小时不中断，行住坐卧都不离阿弥陀佛，这叫念佛人。恳切的愿望，求生净土有这两个条件——真信、切愿。真正相信经上讲的字字句句是实话，极乐世界的人不造业，极乐世界的人每一天听阿弥陀佛讲经说法，阿弥陀佛无论讲什么经，都能帮助你提升、都能帮助你证无上道，到哪里去找这个环境？！

　　所以对于身体，要学黄念老，他注经，“奋老病之残身，继传灯之宏誓”。他有大任务，我们没任务，但是老了有没有病？有病，眼睛花了是病，耳朵聋了是病。年轻的时候耳目聪明，现在不行了，要戴眼镜，要用助听器了，这就是老病缠身，时光不久了，无量寿不是真的，是恭维的话、客气的话。

　　寿命到了怎么办？这是大事，这是我们这一次再讲这部经、再学习，帮助我们彻底放下，一心念佛，求生净土，就对了。你在这一生当中，真的功德圆满。一定要记住《金刚经》上说的一句话，“凡所有相，皆是虚妄”，不是真的。

　　“一切法从心想生”，我们的心一天到晚胡思乱想，这个胡思乱想起作用了，什么作用？今天地球千变万化，“从心想生”。极乐世界的人没有心想，所以叫“一真法界”，我们这个世界，哪一个不是妄想、分别、执着？！在这里头过日子苦不堪言。

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