摘自净空法师《2014大经科注》第334集  2016年5月17日 讲于 香港

 

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。

 

著名哲学家方东美教授：大乘佛经是全世界一切哲学的最高峰

 

　　请看《大经科注》第七百九十七页从第一行看起。

　　【解】从“不当瞋怒”至“至诚忠信”，乃第一句，为人乘之世善。

　　十善业道里头所说的。

　　【解】“嫉妒”，妒忌他人之盛事。

　　别人好事，自己心量小，不能包容，就会嫉妒别人的好事。无论是在德行、地位、财富，比我好的都受不了，都要想尽方法去障碍他、去打击他。

　　【解】又害贤曰嫉。

　　“贤”是样样都比自己好的，这是心量小，小心眼，容不下人。

　　【解】“贪餮”。“餮”者，贪食也。

　　对于饮食非常考究，都是欲望，这个是食的欲望。

　　【解】“悭惜”，《大乘义章》曰：“吝惜财法称悭。”即耽着于财与法，不能施舍利人之心。

　　有财不能帮助别人，有法不愿意传授给别人，这叫“吝法”，这个都是属于恶业，世间人不知道，佛知道。

　　我初学佛的时候，我记得第一天跟出家人见面，去拜访章嘉大师，可以算是正式学佛了。在这之前，跟方东美先生学哲学，那个时候对于佛是哲学的概念，老师把佛法介绍给我，告诉我，“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”；我们学哲学，“大乘佛经是全世界一切哲学里面的最高峰”；“学佛是人生最高的享受”，这些从来没有人讲过、没听到过。我是这样入了门的，方老师这个单元，就是“佛经哲学”。

　　讲完之后我接受了佛法，对佛法产生兴趣，开始逛寺庙，以前不愿意走进寺庙。这逛寺庙目的何在？借经书看。因为在那个年代，生活非常艰难，书店里面没有佛书流通，找不到佛书。全台湾印佛书的只有两家，第一个是台中的瑞成书局，第二个是台南庆芳书局，这两个书店印的佛书种类很少，多半是经忏佛事用的、早晚课诵本用的，种类少，数量也少。所以我们想学习的这个典籍都找不到，唯一的办法就是到寺庙，借《大藏经》来抄。《大藏经》是不能出门的，所以我们利用假期从早到晚就在寺庙里抄经，我们想学的东西自己抄，我记得我还抄过十几本。

　　章嘉大师告诉我，教我修布施，财布施、法布施、无畏布施。财布施我们每个月收入很微薄，没有能力用财布施。老师告诉我，财布施是“因”，得财富是“果报”。这个世间富贵人家，他那个富贵从哪里来的？过去生中修的有“因”，这一世他应当得到。法布施是“因”，聪明智慧是“果报”；无畏布施是“因”，健康长寿是“果报”。所以修这三种布施得三种果报，一点都不假。

　　我跟老师说财不行，没有这个能力。老师告诉我，一毛钱有没有？我说一毛钱可以。一块钱有没有？一块钱还行。老师告诉我：常存布施的心，遇到缘，随分随力都是圆满的布施。我们这才明了，佛家讲得很有道理：你身上只有两块钱，你把两块钱都拿出来，这是圆满布施，不论你多少，你圆满了。圆满的福报最大，就是福报也圆满。

　　教我学这三种布施：不可以“吝财”，“吝财”得贫穷的果报；“吝法”得愚痴的果报，法布施；无畏布施，果报健康长寿。如果说不愿意修无畏布施，这人一定身体不好，体力差，多病。因果报应是这么来的，我们就明白了。

　　从这个之后就学会布施了，半年之后，果然这个收入就多了一点。多，我们就多布施。自己的生活非常节俭，在那一段时期当中我年轻，大概三十岁之前，我每个月的生活费用，我自己开销，大概不超过二十，那时候的台币，最少的一个月，省之又省，大概就是付了剃头，我记得是用了八块钱最少，最多不会超过二十块钱。我那个钱省下来干什么？全买书买掉了，所以我的朋友同事告诉我，你的钱都被书店骗去了，喜欢读书。

　　书读完之后，那个时候还“吝法”，我对书很宝贝，我不会借人看的。借给人看，他把书给我弄脏了，他不知道爱惜书，所以我不愿意借给别人；其他的没有问题。到以后慢慢学，也可以借书给人看了，也渐渐的懂得不计较了，这叫“练功夫”，这叫“修行”。

　　“修行”是修正错误的行为，在哪里修？要在实际生活、对人待物，在这些地方修。如果没有实际这个活动，帮助你真正去落实，很难！不但读的经典得不到受用，对经典的理解也会产生错误。所以这个经典一定要“行”。

　　《论语》上“学而时习之”，“习”就干，学了之后要落实到生活、落实到工作、落实到待人接物，学了管用，就产生法喜，“不亦说乎”，佛法说“常生欢喜心”。所以这个地方我们讲到“悭惜”，这是学习三种布施，利益别人，自己才会得真实利益。

　　【解】“中悔”，信仰不坚，先信后疑，故曰“中悔”。

　　“中悔”，功德不圆满，为什么会“中悔”？这个地方说得很好，怀疑，先相信，做了，做了之后后悔，是不是上当了，是不是被人骗了。现在这种事情的人太多了，哪一个人在一生当中没有中悔过？！没有“中悔”的人那有智慧，他有分寸，他有标准，有智慧、有能力，断恶修善，他得到真快乐。

　　【解】“狐疑”，狐性多疑，故曰狐疑。犹豫不决曰疑。疑念害善根。譬如毒刺。

　　佛经上用这个来做比喻，怀疑把善根断了。特别是在佛法，如果对佛法怀疑，先学，学了一段时期，好像没有什么殊胜的效果、善的报应，就怀疑了，不学了，去学道、去学神仙，很多，经教学怀疑，再去学密咒，去念咒了，这种情形我们也看到很多很多。一个人学东西，“疑”，真的是最大的障碍。

　　中国古人教人，无论世法佛法，儒释道都是这样教人，“一门深入，长时薰修”、“读书千遍，其义自见”。

　　现在这个时代，真喜欢教，这些老师找不到学生；真喜欢学的，学生找不到老师，这叫缘，缘不够。

　　我这一生生活在战争的年代，前几天，同学们放个电影给我看，二战的，二次大战拍的些纪录片，那就是我们这代人，小时候的生活环境。日本人对中国发动战争，是民国二十七年，我十一岁，我是民国十六年生的，十一岁就过这种生活了。抗战八年，八年过的流浪生活，一家四个人分在四个地方，一年难得有一次团聚，确实很可怜。战争是灾难，不知道死多少人，这个是人类最大的罪恶。

　　以后我们学佛完全明白了，战争有没有好处？双方战死的人在哪里？都在地狱。为什么？嗔恚堕地狱。战争嗔恚的对象就是敌人，对方，想尽方法要把他杀掉，你杀他，他杀你，发动战争的人、指挥战争的人、参与战争的人，统统都是造了无间地狱的罪业。佛在经上告诉我，“三途一堕五千劫”，他什么时候离开地狱？不是论年算，论劫数算。多少个劫数？五千劫。这事能干吗？不能干。佛说得很清楚、说得很明白。

　　参加战争也有不少学过佛的人、读过佛经的人，为什么还去干？怀疑，佛说的这个话真的吗？真有这么严重吗？不信。等到相信的时候，太迟了，来不及了；死了以后，你被小鬼抓住带走了，这个时候后悔来不及了。小鬼抓你到哪里去？把你送到地狱去，尤其是冤冤相报没完没了，生生世世。

　　所以我们知道，真的有不少人、不少的众生，无量劫来都在地狱受罪，没法子出来，没有缘分出来。他们天天念着，家亲眷属能替他超度，超度虽然不能出来，可以减轻他的痛苦。几个亲朋好友肯替他做？真难！

　　特别是在这个年代，这个年代信仰几乎崩溃了，几个人信佛？几个人相信因果报应？善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，所以佛经上把怀疑比喻作“毒刺”。

　　【解】故《万善同归集》云：“坚信根而拔疑刺。”“要当孝顺”即《观经》之“孝养父母”。见于彼经三福之首。

　　“净业三福”第一句就是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。第一句一共是四句，四桩事情，现在教学都困难。为什么困难的？中国五千年来传统文化的根，被拔掉了。谁拔掉的？许多人追究这个原因，追到原因是谁？原因是慈禧太后。

　　慈禧太后并没有真正破坏传统文化的根本，没有干这个事情，但是她疏忽了，她对这个不重视。中国的社会，对于长辈，对于老人都尊重，老人说的话没有不听，为什么？他经验丰富。人民都尊重国家领导人，慈禧太后执政，大家都向她看齐，她对中国传统文化不重视，于是民间对传统文化的信心就降温了，降到满清亡国，怀疑就相当严重。

　　在民国年前，民国初年，抗战，也就是说民国三十年之前，我们还能够看到，“孝养父母，尊师重道，断恶修善，修十善业”的还有，不多了，社会上有，而且常常可以看见，不如民国初年那么普遍；民国初年的时候又不及清朝末年那个时候，根深蒂固。这一个时代不如一个时代，滑坡。

　　到抗战胜利，日本人投降之后，战争是赢得了，传统文化是整个降温了，许多人都放弃了，不学了，学校里面不教了。

　　私塾是从抗战当中，好像我记得是，不是抗战，抗战前，抗战前一年还是抗战前两年废除了，国家不承认私塾，所以私塾就没有了。

　　抗战胜利之后，社会一片混乱，人民确实很痛苦，国共战争，共产党统一中国，对于传统文化，特别是文化大革命，把全国人民，对传统文化的信心失掉了，没有人再相信了。所以今天，要复兴中国传统文化，有一定的困难。

 

现在“孝亲尊师”的学生没有了

 

　　复兴中国传统文化，是最近这几年才有一部分人看到社会的混乱，怎么办？怎么救？如果不救，这国家还会能存在吗？

　　我对于这个有一点印象，不深，那是在我七八岁的时候，我们还没有离开老家，住在乡下农村，我们是农村里面长大的孩子，但是农村有私塾，见过私塾、见过祠堂，参加过祭祖，每年清明、冬至祭祖，我们小孩都要去拜祖宗。有这么一点概念。知道那个时候人心厚道，人与人之间有爱心，还有伦理道德的模样，并没有完全丧失；社会大众还讲求“仁义礼智信”。特别是农村，农村人纯朴，保存的时间久一点，都市的人比不上农村人厚道。

　　所以这“三福”是佛法入门。

　　为什么现在这么难？老师找学生，“孝亲尊师”的学生没有了。为什么要“孝亲尊师”的学生？唯有“孝亲尊师”，他能学得进去，他真学。不孝父母、不敬老师，老师给他讲的，他没在意、没有把它放在心上，所以右面耳朵进去，左面耳朵就出去了。这是老师找不到学生。学生想学，老师凋零了。

 

“五四运动”、“新文化”、“文化大革命”逐步铲除中国传统文化

 

　　中国在过去“五四运动”讲“新文化”，全盘西化，要向外国人学，中国东西都没用；“文化大革命”彻底铲除，不要中国东西，学西方的，到今天西方成问题了。西方发生问题了，西方人现在积极在追求东方，东方中国是主。

　　所以我在信息里面看到的英国人带头，从小学、中学、大学所有的学生都要学中国文字、学中文。有人问他为什么这么做？他说未来的世界是中国的，中国文字在未来就像现在英文一样，是世界通用的文字。他现在真干。不但他真干，学校真干。而且他们学佛，把佛经、撷取佛经编入教科书里头，小学课本、中学课本、大学的课本，这个中国文的课本里面有佛经。

　　我们现在怎么办？现在有人有这个警觉心了，还有一部分人没有，那是前瞻的能力比较缓一点，没看到。我相信三年之后中国人会找老祖宗，为什么？全世界人都拜我们老祖宗，我们要不要去找老祖宗？跟外国人学，外国人要我们老祖宗，我们老祖宗有能力、有智慧来化解现前世界社会问题。真的，不是假的。外国人学习真干，比我们热心、比我们认真。

　　我这两年常常在想，十年、二十年之后大学没教授了，为什么没教授了？学生不想学。这个问题六十年前已经发生了，是我们这个年代。我二十六岁跟方东美先生学哲学，我们的愿望只想得到他老人家同意，他上课的时候我们到学校去旁听，其他的不敢想。老师写封信给我，约我到他家里见面，这是他回我的信。我跟他没人介绍，这是自己介绍的，写了一封信、写了一篇文章送给他看。一个星期之后他写封信约我到他家里见面，见面就谈到。他问我学历？我说我初中毕业，抗战期间失学三年，三年没念书，天天逃难，全靠两条腿走路，抗战八年，我走了十个省、几万里路，没有机会读书，没有安定的居住所。老师问我，你有没有骗我？我说不敢骗老师，完全是真的。老师说：你写的信、写的文章，我们台湾大学学生写不出来。所以他怀疑。我说我虽然失学，喜欢读书，没有在学校，但是我没有离开书本，喜欢读书。老师接着就说，他说：“现在的学校，（六十五年前，那时的学校），先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去听课，你会大失所望。”

　　我以为是老师完全拒绝了，听了这个话心里很难过，这个梦想化了，不能实现了。停了大概有七、八分钟，我看着他，他看着我，最后老师说：你真的要想学，你就到我家里来。我们约定每个星期天上午九点半到十一点半，这两个小时给我。这是我们做梦都想不到的。什么原因？刚才我说过了，遇到这一个学生想学，我遇到那个老师想教，他想教，没有学生；我想学，没有老师。我们真遇到的时候，很幸运，就非常欢喜。

　　我们的课就这样上的，一个星期两个小时，我也不需要请假，星期天放假，不必上班，给我讲了一部“哲学概论”，分作四个单元，最后一个单元“佛经哲学”，我们上课没有课本，完全听老师口述，我们带了一个小笔记本，课是这么上的。

　　最后这个单元，我就好奇，我向老师请教，我说：佛教是宗教，宗教是迷信，尤其是佛教，宗教里面我们听说高级宗教只有一个神，宇宙主宰是创造万物的神，低级的宗教是多神教，什么都拜，我们把佛教看作低级宗教，看作多神教、泛神教。

　　老师就给我说，他说：“你年轻，你不懂。”确实我们一生从来没有听说、听人家讲过“佛经是哲学”，没听说过。老师介绍给我，“释迦牟尼（他不说‘释迦牟尼佛’，说‘释迦牟尼’）是世界上最伟大的哲学家”；（那我们学哲学要找谁？当然要找最伟大的哲学家）“佛经哲学是全世界哲学的最高峰”；“学佛是人生最高的享受”。你看，开端这几句话就把我折服了，这是学校学不到的，学校里头没有“佛经哲学”，没开这个课。

　　方老师晚年在学校开的是“佛经哲学”。我记得他讲过“魏晋哲学”、“隋唐佛学”、“大乘佛学”，最后晚年台大退休，到辅仁大学博士班开了“华严哲学”。他讲“华严哲学”时我还去听过几次，这个才搞清楚。

　　认识章嘉大师之后就专心学这门课程。章嘉大师很慈悲，像方老师一样，每星期给我两个小时，至少是一个小时。他有客人，会给我一个小时；没有客人的话，我两个小时。我跟他三年，我这个佛经的基础是他老人家奠定的。没有这个基础，我跟李老师十年也不会有什么好成就，这个三年基础好。三年之后老人家过世了，我找到李老师，我跟他十年。李老师会下的同学很多，他没有这个章嘉大师三年的基础，我在那里打了三年基础，到台中十年，管用了。

　　虽然在那个时候我初中毕业，认真学佛十三年，也能讲二、三十部经典，没有学位，还是初中毕业，可是有个缘分，我的一个老师给我介绍，（在文化学院，以后的文化大学，我在那个时候是学院），在文化学院哲学系里面开“佛经哲学”，我讲了四年。这个四年就取得大学教授的身份，以后到美国、到加拿大去弘法起了很大作用。美国人尊重学术，看到我有这个证件、这个学校四年的聘书、讲经的这些资料，所以办那个签证的手续就特别容易、非常顺利，给我的待遇都很优厚。

　　所以现在这个时代，学历、资历很重要。你没有学历，有再好的能力他不相信，他对你怀疑。

　　真正学东西，现在学校学不到了。方老师跟我说过之后，这么多年来在国内、在国外，我到学校去参观、去考察，真的，不是假的，而且大幅度往下衰落，往后怎么办？原因是什么？学生不好学，对学习没兴趣，不想学，只求文凭。老师没办法教，不教书他无法生活，他的生活来源就靠那一点薪金、就靠那些教学钟点费；再其次的，他要能够勤于著作，出版几部书能拿到一点钱，生活不富裕，勉强能过得去。

　　所以现在学校真有问题，这叫教育有问题。社会为什么变成这样？总的一句话，教育造成的。这全球性的，不是每个地区性的，这问题很严重。

　　国际上有一些汉学家，他们对汉学确实有很深的造诣，对中国文字、对中国的文言文佩服的五体投地，在西方宣传，劝导西方人要求真实智慧一定要到东方来学汉学，所以现在形成这一、二年国际上汉学热，谈汉学的越来越多了。好现象！

　　《观经》的“三福”——净业正因。我们这段经文“往生正因”，就是“净业正因”。

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