摘自净空法师《2014净土大经科注》第88集  2014年8月8日 讲于 香港

 

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。　

 

一个人享福要与自己的福报相称才不会有灾难

 

　　请看《大经科注》第三百一十四页第三行，注解的第三行：

　　【解】“坏诸欲堑”。

　　这一句是经文。

　　【解】《净影疏》曰：“爱欲之心，深而难越，故说为堑，教断令坏。”

　　这是《净影疏》上说的。

　　【解】《甄解》曰：“‘坏诸欲堑’者，舍欲心。爱欲是诸苦之本。欲流深广，众生漂溺之而难度，说以为堑。

　　“堑”是比喻话，什么叫“堑”？《字苑》里头有解释、

　　【解】《字苑》云：‘堑，绕城长水坑也。’

　　我们一般人叫护城河，现在城没有了。在过去，抗战期间有，每一个城市都有城墙，城墙外面是护城河，保护这个城池的，让敌人难以进攻。他必须要渡过护城河，才能到城下。城墙一般有相当的高度，爬城墙也不是容易事情，都是要经过特殊训练。但是防御的人，在这个时候，是歼灭敌人最好的时机，他渡河，他爬城墙这个时候，很容易遭受守城的防御。

　　所以佛在经上用这个来做比喻，欲望就是护城河。“坏诸欲堑”，这个“堑”比喻护城河。《净影疏》里头说得也不错，烦恼习气什么最重？欲望。欲望没有止境，没有底线。所以古人对于这桩事情是严厉的防范，从小就教导不贪、不嗔、不痴。佛如是教人，中国古代老祖宗古圣先贤没有一个不重视教人离欲，佛法是完全断绝。世间法要有节度，不能太过分，太过分感召来的是灾难。

　　今天的世界为什么会变成这个样子？就是人的欲望，被物质、金钱引发出来了。这一发出来之后，没有办法收拾，他回不了头，他有一个亿还想十个亿，有十个亿还想一百个亿，有一百亿他想一千个亿，有一千个亿他想一万个亿，乃至于把整个地球给他，他都不满足，这个灾难就来了。为什么？你没有那么大的福报，欲望跟福报要相称。

　　人间福报大、小不一样，地位高、下不一样，你在什么样的地位，拥有什么样的财富，它有一个标准，不超过这个标准，非常好，那叫享福。超过这个标准，虽然得的多，你没有福报，为什么？你有烦恼，你操心，患得患失。起心动念，言语造作，你在造罪业，罪业就很可怕。往前面看，来生就是三途，说不定就堕地狱，那个时候后悔莫及。

　　必须要控制自己的欲望，这就是“坏诸欲堑”的意思。要把它战胜，中国古圣先贤把这个摆作第一条。释迦牟尼佛讲经教学，“八相成道”说法，第一条“破烦恼城，坏诸欲堑，洗濯垢污，显明清白”，这在第一条。我们科题上是“破迷启悟，显明清白”就开悟了，前面三句是破迷。摆在第一条你就晓得，它不是小问题，它是大问题。你这一生将来是到善道，是到恶道，还是到净土，关键在此地。

 

事上有，心上没有，这种业叫净业

 

　　六道凡夫哪个没有欲望？没有欲望他就成佛了、成阿罗汉了。最少他也是阿罗汉，见思烦恼断了，他还有尘沙无明。所以佛在《华严经》上告诉我们，“一切众生本来是佛”，这一句话是真的不是假的，确确实实是佛。

　　为什么变成六道凡夫？就是被欲望所累。因为你有欲望，你变成六道凡夫。欲望天天增长，没有衰退，所以愈迷愈深，业愈造愈重。你做的事情无论是好事、是坏事，统统为的是欲望。不知道欲望是假的，这个欲望的因感召的果报，这个果报就是六道，六道从哪里来的？就这么来的。所以六道轮回是自己造的，自己的善业造三善道，自己的恶业造三恶道。在轮回当中无非是自作自受，与别人不相干。别人来劝我们作恶，主宰在自己，如果我心里清楚明白，不造业。

　　不但不造恶业，善业也不作，为什么？善业生三善道，出不了六道轮回，在六道里头，日子好过一点而已。既然出不了六道轮回，佛跟我们讲的话是真的，无量劫当中，你肯定在恶道的世间长，在善道的时间短，这是事实，多么可怕！所以佛教我们修菩萨道。

　　萨道那就不一样了。菩萨恒顺众生，好像也在造业，好事、坏事也在做，但是他有本事不落印象。也就是说，他所有的造作都不放在心上，心上决定没有。事上有，心上没有，这种业叫净业。

　　净业，六道里头没有，哪里有？华藏世界有，极乐世界有。我们娑婆世界修行人，绝大多数占百分之九十，都是往生华藏世界。修一切法门的人他修成功了，一部分往生到极乐世界，这是有真实智慧，善根、福德圆满具足，选择极乐世界。能不能往生？无论是生极乐世界或者是生华藏世界，统统都要断烦恼，没有带业往生。带业往生只有一门，弥陀净土带业往生；其他没有。弥勒净土在我们六道里面，也不能带业往生，也要真正把烦恼伏住，才能生兜率内院。真正能带业往生的，只有弥陀净土。这一点我们不能不知道、不能不认真学习。这一次机会要是错过了，来生什么时候遇到？要无量劫又无量劫，你才会有一次机会遇到，太难太难了！

　　所以决定不要为这个世界上小名小利欺骗了，我们把净土忘失了，这不好。世出世间法都是一个缘，缘分。缘真正成熟，是利益众生的事情应该要做；缘没有成熟，不要勉强，勉强不得，勉强到最后是失望，到最后是后悔，那就迟了。人什么都是自然的好，一切随缘就好。决定不攀缘，攀缘就是勉强成就；随缘就顺利。

　　修行在这个时代，乱世，整个世界社会秩序都没有了。中国古人的秩序，在中国这个大地上，实现了几千年。最近一百五十年放弃了、抛弃了，才有今天社会的动乱。像我这样年龄的人，或者比我大几岁的就更清楚，抗战期间社会有秩序，人人还懂得伦理，还讲道德。年轻知识分子他们效法西洋外国文明，对中国传统排斥，没有信心。但是在那个时候，像我们上一辈的，父辈的，比我大二三十岁的，他们这一生都遵守，一直到老死；底下一代不相信了；现在是第三代了、第四代了，你给他讲，印象都没有，非常陌生。这就是传统文化在今天推动有很大的难度，道理在此地。

 

从《群书治要》建立共识能实现中国人的理想——平天下

 

　　六十年前，有不少的外国专家、学者，研究中国传统文化，非常认真，他们也非常赞叹。研究得最好的，英国的两个学者，前面一个是罗素，是我祖父辈的，罗素大概大我五十岁；汤恩比是我父亲这一辈的，大我二三十岁。他们认识、他们明白，对中国传统文化佩服得五体投地。可惜中国人不认识，中国人把它丢掉，要向四方学习。二十一世纪的社会，就是现前社会，混乱到这种样子，他们在五十年前就看到了，向大家宣布：要解决二十一世纪的社会问题，一定要中国孔孟学说、大乘佛法。

　　孔孟学说、大乘佛法都在中国。换句话说，需要中国传统文化，才能解决当前的问题。尤其汤恩比博士晚年，他过世是１９７５年，他八十五岁过世。晚年就是八十岁前后，三次访问日本。日本文化是从中国传出去的，韩国、越南都是从中国传出去的。他们研究历史、研究文化，认为这是东亚文明，中国是主，这三个国家是卫星，是中国文化卫星的文明。如果这四个国家，要能够集合成一体，就能影响全世界。

　　他没有看到《群书治要》。如果要看到《群书治要》，他一定会说，就是这本书，这一本书代表东亚的文明，也就是代表四个国家的中国、韩国、日本、越南。

　　这个文明能救国家、能救全世界，是真的吗？我们也做了实验，在《群书治要》里头选择现在社会迫切需要的，把它抄出来。因为《群书治要》份量太大，翻译要很长时间，至少要五年到十年时间。我们现在要救急，所以在里头节录出十分之一，翻成英语。去年、今年我们在巴黎联合国教科文组织总部，把这个书送给驻教科文组织的大使代表，一百九十三个国家地区。这些大使代表们看到之后，没有一个不欢喜，这就是做实验。行不行？

　　汤恩比说的话能不能行得通？大家看到欢喜。马来西亚老首相马哈迪尔长老看到这本书之后，非常感叹：我得到太迟了，这是一本真实智慧的书，几千年前人写的，现在管用，我要是早年得到，我就会少做很多错误的决定。我们赠送，好像是一个人送了三四本，希望他带给他们国家领导人看，好事。

　　二十一世纪是中国人的世纪，大家不要害怕！中国人不会称霸，中国人不会欺负人，中国人过去吃了亏，不会报仇，你们放心。所以不是中国的武力，不是中国的政治，不是中国的科学，不是中国经济贸易，都不是。是什么？是中国的《群书治要》。从《群书治要》建立共识，希望将来天下太平。中国人的理想——平天下。“平”是平等，平等对待，和睦相处。就是全世界的国家跟国家、族群跟族群、文化跟文化、宗教跟宗教都能做到平等对待和睦相处，那就是地球上的太平盛世出现了。

 

国家领导人带头复兴，顶多十年地球可出现太平盛世

 

　　中国走的这条路，今天我们细心观察，中国领导人习主席，他在国内外的谈话，他在说的、做的，就是朝这个目标。中国老祖宗的教训，“修身，齐家，治国，平天下”，这就是中国梦。

　　中国文化能团结全世界的文化，让这些文化、这些宗教，统统落实在教育。互相学习，这些文化统统都会提升起来，这是人类的福祉，真正的幸福！

　　汤恩比的话说得不错，我有幸看到这本书，这本书不是畅销书，为什么？有很多人看了不相信。汤恩比相信，什么原因？他说中国有五千年的历史，他就相信这个。中国人遭遇到困难、遭遇到灾难，肯定会回头，回头是岸。当然关键的人物是国家的领导人，他带头，复兴很容易；他不带头，很难，为什么？障碍太大，阻力太大，他带头，团结一些真正有共识的人，有对中国传统文化认识热心的人团结起来，我们相信顶多十年之内，这个地球可以出现太平盛世。

　　我有这个信心，但是我能不能再活十年？不一定。你要问我，我不想，我希望早一天到极乐世界去，我现在每天拜佛，我拜的时候，“阿弥陀佛，求生净土”，念念都是求生净土，我不想在这个世界住下去。但是我希望把我所认知到的，跟大家一起分享，希望你们努力，向这个目标、向这个方向精进，带给世界永续的安定和平。我没有希望，当然我就没有失望，有希望的人会有失望，没有希望的人不会有失望。