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太上感应篇（123）

1999/11/4　　净空法师    讲于    新加坡

诸位同学：大家好！

　　《感应篇》我们讲到第五十七句：

　　【知过不改。知善不为。】

　　这两句话的意思非常之深。《汇编》里面注解得也非常之好，尤其是天如禅师的一段开示，很值得我们警惕，归结到开示的大意，普贤菩萨教导我们的，“恒顺众生，随喜功德”。人生在世间，生命是非常短暂的，但是这个机遇非常宝贵，这么短暂的时间，修善得无穷的福报，要造恶也会得无边的灾祸，所以这个短暂时间我们要知道珍惜，这是来生后世吉凶祸福的枢纽，关系实在太大太大了。所以诸佛菩萨无不是应化到世间来，帮助众生断恶修善，帮助众生破迷开悟，众生能够永脱苦轮，成佛成圣，这也是一个大好机缘。果然明白佛说的大义，一念回头，就顿超十法界，所以这个机缘太可贵了。

　　注解末后引用一段故事，周朝时候齐桓公过郭氏的废墟，他很感叹，问一个老人，他说：“郭氏为什么家破人亡？”老人告诉他：“善善而恶恶。”桓公就说：“善善恶恶，为什么会败亡到这个地步？”老人说：“善善而不能为，恶恶而不能去。”这两句话我们要记住。说两个善，第一个是知道善，第二个是要行善。知道善，应该要行善，他不肯做，这就错了；知道恶，应当要改恶，他不肯改，所以家破人亡。这不算是个什么大事情，一世的。如果有佛的智慧，有佛的眼光，来看这桩事情，问题就严重了。这么好的一个机缘失掉了，一生当中造作无量无边大小罪业，祸患无穷，你会招来生生世世的不如意。人为什么不能忍一时？一世就是一时，几十年光阴，一剎那就过去了。我跟南京一中关校长，我们是同班同学，而且坐在一张桌子，坐一个长板凳，那个时候不到二十岁，今天见面坐在一起，五十多年了，想到从前的事情，就像昨天一样，你说生命多么短暂。佛说：“世间无常，国土危脆”，这个老人说：“善善而恶恶”，这些都是至理名言，我们要铭记在心。

　　佛菩萨跟凡夫差别在哪里？起心动念为自己，心里面充满了贪瞋痴慢，这是凡夫。起心动念为一切众生，心里面是真诚、清净、平等、慈悲，满虚空遍法界，这个人就是佛，这个人就是菩萨。凡夫跟佛一念之间，念头转过来了，行为就转过来了。佛菩萨的行为，我们在讲席上常说，时时刻刻提醒同修们，起心动念、言语造作，都给世间人做榜样。我们所表现的样子，有善、有恶，大家都看得清楚。众人以为善，我们要保持，不要把善行失掉；众人以为恶，我们要好好的反省，是不是真恶？如果是真恶，马上改正过来。如果不是真恶，不是真恶他是别有用意，这个用意大家在眼前看好像有不善的，过几年你就明白了，原来这是善的。我们的起心动念、言行举止，依智慧，不是依情识，帮助一切众生断疑生信，帮助一切众生破迷开悟，决定不染名闻利养，决定不染五欲六尘，把佛陀的教诲，圣贤的教诲，踏踏实实做出来给社会大众看。

　　我们讲他不容易听进去，我们做给他看。世间人贪图名利，贪图财富，我们做出来给他看。财富从哪里来的？从布施来的，愈施愈多。聪明智慧从哪里来的？法布施来的，肯帮助别人，肯教化别人，智能就增长。健康长寿从哪里来的？无畏布施来的，爱护一切众生，不但不杀害众生，连恼害众生的事情我们都不做。世间人所希求的财富、聪明智慧、健康长寿，我们做出来给他看。佛教化众生用的是这个方法，首先告诉你应该怎么做，接着再劝导你，劝勉你应该做，最后自己作证，你看我是这样做的，我得到了。物质生活实在讲很简单，每天三餐饭吃得饱，衣服穿得暖，居住的房舍虽然不大，整齐干净，一尘不染，舒适！这是福报。财富只要足用就够了，不需要积蓄，要懂得布施，把财富储蓄在一切众生的福报上，永远不会消失。放在银行，放在哪个地方都靠不住，一个灾难都没有了。佛在经上讲：「财为五家共有”，教我们觉悟，财不是自己的。这个五家，第一个是水，一个洪水来了，会把你整个淹没掉，漂掉了；第二个是火，火灾会烧掉；第三个是官府，你犯法了，犯罪了，在古时候你的家财充公，没收了；第四个是盗贼，他来偷你的、来抢你的；第五个是败家子。哪里是自己的！自己的财宝，要学诸佛菩萨，放在哪里？放在一切众生福报之中，所以佛教给我们布施供养，要修福。

　　福田有三个，这三个地方都生福，生无量无边的福报。第一个是供养父母，这是恩田，父母对我们有恩，要懂得孝养；第二个是老师，三宝是老师，对老师要恭敬，叫敬田；第三个是一切苦难众生，是悲田。所以有财富往这三方面去布施供养，你的福报生生世世永远享不尽。这是储存财富最殊胜之处，不会抹灭的，纵然这个世界毁灭了，你的福报不会毁灭。如果你的财富不储存在这三个地方，世界毁灭，你的财富随之毁灭掉了，不是你所有的。所以诸佛菩萨智慧福报超过凡人，不但是人间天上，大梵天王、摩酰首罗天王的福报，不能跟佛菩萨的比。这个道理佛在经上常讲，我们要相信，我们要肯干。这一段我们就介绍到此地，下面一段这是第五十八节：

　　【自罪引他。壅塞方术。】

　　这也是很大的过失。“自罪”是自己犯罪还要牵连别人，所谓是拖人下水，这个罪非常之重。小注里说：“己过终不可掩，他人终不可诬”，诬陷别人这个罪极重。自己有过失，纵然你能瞒得过世间法律的制裁，你瞒不过因果，你瞒不过鬼神。鬼神这个报应，真有！在现前的社会太多太多了。所以圣贤教诲，尤其是佛菩萨教诲，教我们怎样才能得到真实的福报，你的生活幸福美满快乐，第一个你要把人事环境处好，佛菩萨、儒家、道家教人，首先就是伦理道德，人与人相处要处得和睦。第二个你如何跟自然环境把关系搞好，这就是物质环境，懂的人不多。小环境，我们这一个房间，这里面有许多家具、装饰品，摆设得整整齐齐，我们住在这个地方，眼见耳闻，接触感觉到很舒适，现在人懂得这个。大环境疏忽了，所以现在人讲地球生病了，地球生态环境被破坏，我们中国人讲风水被破坏了。

　　台湾这一次大地震，震央在中部，在埔里。埔里这个地方五十年前我住过，那个地方非常之好，台湾风水最好的地方。因为最好，大家拼命往那挤，自然景观完全被破坏了，每个人都自私自利，都互相不能够忍让，各人搞各人的，遭难！我想那一边的道场应该毁坏得差不多了。《地藏经》上讲地神，你得罪地神，地神惩罚你，真有，这不是迷信。所以我们要跟自然环境处好，我们爱护自然环境，那个地方有一棵树，不是非不得已，绝不砍树。开路，我可以绕道；我在澳洲有个小道场，我里头要做小路通道，他们跟我讲通道要砍树，我说路不做了，树决定不砍，我不做了。爱惜自然环境，一草一木，一砖一石，我们都对它要付出爱心，我爱它，它爱我。第三个是与天地鬼神的关系处好，非常重要。这三个关系处好了，你一定是幸福美满快乐。古圣先贤教育是教这些，诸佛菩萨教育也是教这些，你能说这个教育不对吗？这个教育有错误吗？现在人把这些称为是迷信，这是很不幸，愚痴到极处。至善美满的教育我们把它舍弃掉了，人怎么不遭罪？怎么不遭劫难？

　　今天迷惑的人多，觉悟的人少，觉悟的这些人当中，随顺烦恼习气的还是多，真正肯回头的少之又少。我们要用其他宗教的话来讲，一个人回头，一个人得救；两个人回头，两个人得救。只要我们自己明白了肯回头，不再为自己是真正为自己，利益众生是真实利益自己，要觉悟、要回头。自己做事自己一定要负责任，绝不牵累别人。有福愿与大众共享；有罪过，一定要发心自己一个人来承当，这是菩萨的精神。所以决定不可以诬陷别人，无根的谣言决定不能够相信。《感应篇》这几句话，“纵逃王法，难免天诛”，这一句话在《汇编》里面重复许许多多遍，天诛就是天地鬼神的惩罚，你逃不掉。

　　好，今天时间到了，我们就讲到此地！ 

太上感应篇（124）

1999/11/6　　净空法师    讲于    新加坡

 

诸位同学：大家好！

　　上一次讲到《感应篇》里面所说的：

　　【自罪引他。壅塞方术。】

　　字字句句含义都非常的深广。《汇编》注解里面引用经典的话，以及古圣先贤的教诲很多，内容非常丰富，我们因为时间的限制，不能够一一为大家介绍。这部书是好书，印光大师鉴定的，我们应当常常读诵。学佛先要学做人，做人先要学做好人，如果人都做不好，这个佛法决定是有名无实，天台大师所说的“名字位”中，这个意思就是说有名无实，得不到佛法真实的利益，所以一定先把人做好。印光大师不但是一代的祖师大德，传说当中他是西方极乐世界大势至菩萨再来的，这个事情也可以相信。他为什么用《感应篇》、《了凡四训》、《安士全书》来教化一切大众，而不用佛家的经典？这一桩事情我们要多想想，大师用意何在？我在二十多年前，一九七七年在香港讲经，住在中华佛教图书馆，这个小图书馆里面收藏了不少印光大师弘化社所印的书籍，他印的书印得好，校对相当认真，错字少，可以说是近代的善本书。我在其中发现的，就是他老人家这三种书印的数量最多，我概略的估计应当超过三百万册，其他的佛教经典的量都很少，跟这个相比几乎十分之一都不到。于是我就想他老人家为什么要这样做？现在事实证明了，世间有很大的劫难。

　　劫难是怎么造成的？佛经上讲得很清楚，讲得很明白，《华严经》上说：“唯心所现，唯识所变”。佛这两句话，把虚空法界一切众生根源为我们说出来了，“心现识变”。谁的心？是我们自己的心。心是讲真心，识是讲妄心，是我们真心所现，妄心变化出来的，这是一句话把宇宙人生的根源给我们说出来了，一语道破。大乘经论上佛常讲：“一切法从心想生”，这句话跟《华严经》上讲的两句完全相同，“一切法从心想生”，心是唯心所现，想就是唯识所变。换句话说，我们这些人，世界上这些众生想的是什么？我们生活环境随着我们思想在变化。现在这个世间人，不再接受圣贤的教诲了。中国严格的说，从汉武帝开始一直到清朝末年，国家教学的政策，虽然在这两千多年当中，有朝代的变更，可是教育政策始终没变。不管是哪个朝代，元朝蒙古人入主中国，清朝满州人入主中国，教育政策没有改变，一脉相承。国家正规的教育都遵行孔孟，这是汉武帝定下来的，两千年都遵守。社会教育采取佛家、道家，所以儒释道在中国称为三教，这是圣贤教育，所以国家这两千年长治久安，有它的道理存在。民国建立之后，打倒孔家店，把佛跟道都看成迷信，于是传统的教育政策被废除了，迷信西方的物质文明，迷信西方的功利主义，我们自古以来讲的道德仁义都不要了，造成今天国家的困境，社会动乱不安。印祖对于这个事情知道得很清楚、很明白，用儒家的方法来教学，现在政策不许可；佛道的教育虽然好，现在社会大众很难接受，所以先教你做人，做好人。

　　《了凡四训》，这里头主要的宗旨，是教我们相信因果，善有善报，恶有恶报，种善因必定得善果。可是什么是善？什么是恶？大师提出了《感应篇》。《感应篇》不是从外国来的，佛经是从外国翻译过来的，《感应篇》是中国人自己写的，文字不多，只有一千三百多字，这里面就是善恶的标准。如果认真的读诵，每天依照这些教训来修正我们错误的行为，断恶修善，先把人做好了。人做好了之后才能学佛，佛是好人做的。恶人明白之后能够回头，回头是岸，这一回头就是好人。诸佛菩萨是以这个为基础，所以我们必须要懂得。《感应篇》、《了凡四训》确确实实可以挽救现前的劫难。佛在经上告诉我们，《楞严经》上讲得很多，洪水、水灾，水灾从哪里来的？贪心感得的。今天全世界的人，几乎每一个国家、每一个地区，哪个人不贪？这个事情麻烦大了。现在海水的水位已经逐渐上升，科学家的估计，五十年后南北两极的冰完全融化，海水上升至少是五十米；换句话说，全世界沿海的城市统统被淹没掉了。如果要是依照外国人预言上所说的，没有那么长的时期，科学家认定是五十年，外国预言里面所讲的是十年，十年海水会涨五十米；换句话说，海拔五十米以下的全部会被淹没。贪心！人要能够把自私自利，把贪心舍弃掉，这个灾难就能转，南北极的冰不会融化。我们今天要是这样子宣说，人家说我们头脑有问题，你们迷信，他们决定不承认自然灾害与人的思想有关系，他不承认。深明佛法的人不怀疑，相信。一个人相信，这一个人得救了；不相信的人，那就要遭难了。

　　火灾是瞋恚心所感得的。我们这个世间人都有瞋恚，瞋恚心而且很重，所以我们居住这个地球，地心是温度极高的火。我们在佛经上读到西方极乐世界，那个世界地心是琉璃的、清凉的。为什么我们这个地心是火球，人家那个星球地心是清凉的？那个世界上的人心地都是清净的，没有贪瞋痴，所以他居住的环境不一样，我们这个世间众生充满了贪瞋痴。愚痴感得的是风灾。所以贪瞋痴感得的是水、火、风这三灾。贡高我慢，心地不平，感得的是地震；心平气和就没有地震。唯独佛法里面跟我们讲得这么清楚，这么明白。所以佛讲境随心转、相随心转、体质随心转，居住环境也随心转。佛菩萨住极乐世界、住华藏世界，心好！所以他居住的环境就变成极乐世界，就变成华藏世界。我们如果从心地上改变，我们的色身相好、居住环境也就都改变了。佛法的殊胜，不是佛这样说说就算数了，佛叫我们去证明，证明你才晓得这是事实真相。所以佛不勉强，不是说“我说就是真的，你们说是假的”，佛不如是说。佛说：“我说的这个，你可以证得。”你的心里要想恶，言恶、行恶，你所感得的是三途地狱的苦报，佛都叫你去证。你造十恶业，你看看地狱境界会现前。所以佛给我们讲的句句是真实话。

　　佛陀的教诲，实在讲就是三桩事情，第一桩大事教我们明了宇宙人生的真相，这是佛法教学的大根大本。宇宙从哪里来的？虚空从哪里来的？生命从哪里来的？你把它的真相搞清楚、搞明白了，这叫大彻大悟，这叫作佛、作菩萨。如何能明了事实真相？从禅定当中去求。《楞严》里面讲：“净极光通达”，你心清净到极处，智慧就现前，世出世间一切法，你就能通达。现在科学家跟我们讲空间有许多维次，三度空间、四度空间、五度空间，科学家证明确确实实有十一度空间存在，但是没有方法突破。在理论上讲，空间维次是无限度的，佛经上不说空间维次，佛经上讲法界，法界就是现在科学家讲的空间维次。法界也是无量无边，佛说法为了方便起见，把它归纳为十大类，所以称十法界，十是代表无尽。法界怎么形成的？佛给我们讲，是一切众生妄想分别执着变现出来的。科学家知道有这些东西存在，不知道怎么形成的，所以他没有办法突破。佛告诉我们是妄想分别执着造成的，你懂得它的形成，你就有办法突破了。用什么方法突破？放下一切妄想分别执着，不就破了吗？放下妄想分别执着，在佛家讲这是禅定的功夫。所以禅定功夫愈深，突破的层次就愈广，虚空法界这一切真相你就明了了。佛是样样叫我们亲自证得，这个不骗人，你自己证明。

　　人一定要保持清净心，要修清净心，清净心能生智慧，这是佛法根本的教学。佛法在世间教我们怎样过日子、怎样生活，使你这一生，不但一生，来生、后生、生生世世，你的生活真正过得幸福美满、自在快乐。佛的教学，首先你要了解人与人的关系。人在我们这个世界上，有许许多多不同的族类，每一个族类里头又有许许多多不同的族群，我们今天讲不同的国家、不同的种族、不同的民族，我们怎样能够和睦相处？你要相处得不好，就起冲突，就有战争，就有流血。第二是教我们怎样与自然环境相处。自然环境里面有动物、有植物、有矿物，你要不懂这些道理，任凭自己的意思，作贱大自然，破坏大自然，就有自然灾害发生。现在人不懂这个道理，自然环境被破坏了，地球生病了，我们居住环境不好了，我们中国人讲风水被破坏了，今天是整个地球风水被破坏了，还会有好日子过吗？第三个教我们人如何与天地鬼神相处。天地鬼神，近处讲就是各个不同的宗教，他们所祀奉的神明都不相同，我们如何跟他们宗教神明相处，跟他们宗教徒相处。这三个关系搞好了，社会安定，世界和平。这三个关系搞不好，这个社会动乱，世界永无宁日。佛菩萨、圣贤的教诲，我们要懂、要明了、要学习、要落实。

　　我在新加坡，在澳洲、马来西亚，我接触各个不同的族群，接触各个不同的宗教，跟他们非常和睦相处。有很多人问我：“法师，你怎么会有这个念头？你为什么这样做？”我学佛，这是佛法的落实，佛教我这么做的，我就应该要这样做。心量要大，要拓开心量，决定不可以自私自利。台湾的同胞，我在台湾住了五十年，怎么能不关心？心量小会带来无比的灾难，心量要拓开。我好，别人跟我一样好，就太平了。我好，别人不好，就有人偷你，就有人抢你；中国古老的谚语所说：“一家饱暖千家怨”。新加坡这个地方政府领导人懂得，新加坡好，也要马来西亚、印度尼西亚周边统统都好，新加坡人才有好日子过。周边环境不好，每一个人眼睛瞪着你，都想把你吃掉，你还会有好日子过吗？大家都好才行。每一个国家，每一个地区，每一个民族，统统都好，这才行，要有这样的心量。

　　我讲经时常说，我们爱这个地球，世界一家，整个世界都好，别的星球不好，还有麻烦，还有星际战争。爱我们这个地球，要爱所有的这些星球，尽虚空遍法界是一个真诚的大爱，才能解决问题。所以你看大乘经上佛常常讲：“心包太虚，量周沙界”，这才是解决问题根本的办法。如果没有这样的心量，你想脱离六道轮回，就难了。印祖叫我们读《感应篇》，依照《感应篇》学习，这是真实智慧，针对现前我们众生所造无量无边罪业而说的，所以要多想一想，要认真努力学习。 

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