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摘自净宗经教网（佛陀教育网）“佛陀教育共修分享”  2018年9月29日

　　编者的话：下边这篇文章，是净宗经教网共修系统一位22岁师兄的修学报告。如果他真是22岁，就对经教有如此的理解，同时能解行相应，这位师兄定是佛门龙象；如果他不是22岁，却对经教能有如此理解，也实属难得。善哉！善哉！

尊敬的净空老法师，尊敬的共修系统各位老师们、同修们：大家好

阿弥陀佛！

　　学习《太上感应篇》心得报告如下:

　　实体书的作用很大，大家不妨一试。

　　这本书讲了很多东西：先从脉络讲，由总纲的“福祸无门，唯人自招”，所有的福祸皆自作自受，包括过去生、现在生;“善恶之报，如影随形”，果报终不能逃脱。“一饮一啄，莫非前定”，有“命运”这个东西，但在“既定命运”底下，唯一能改的就是“善恶的念头”，“善念”感善人、善境，“恶念”感恶人、恶境，所谓“境随心转”、“依报随着正报转”就是这意思。

　　“吉凶祸福”在现实中都是有预警的，只要你细心就能察觉。

　　但“善心”、“善意”、“善行”谈何容易？！ 所以我们就要断恶修善，断去分别、妄想、执着，从而慢慢愈修愈得清净，后得智慧。

　　从什么入手？ 经典。

　　那如何做？ 解行并重，依教奉行，契入佛理，长时熏修。

　　熏修真的要很久，因为现今社会没人教，所以熏修一定是长时的；慢慢做到随文入观、随事入观，时刻思考经上不明白的地方，即“疑情”，后而慢慢有了对圣贤教诲的诚敬、崇敬、赞叹，对经上文字认真对待后，便能看出字字都是佛理。

　　最重要的是什么？发菩提心。得知虚空法界一切众生都是一体的宇宙人生真相，自然对众生起慈悲心，爱护一切众生，这就是真正的“回头”的意思，由凡心转为佛心。那从经典中去做就很容易吗？不是，还要加上熏修和深信因果教育，对鬼神有了敬畏心，自己自然会对自己的言行更加谨慎，不容易造恶，更容易修善。

　　之后《太上感应篇》提出了有许多神在记录你的一心一言一行，它们对个人的命运无法主宰，只是记录，任何东西也不能逃过祂们的法眼；接着讲了很多善的、有福报的行为，以及很多恶的、有恶报的行为。最终目的是为了劝善止恶，积德累功，是谓“诸恶莫作，众善奉行”，久久必获吉庆，所谓“转祸为福”也。

　　大体上大致讲完，现在到细节重点位置。

　　整个佛法，可以以“孝”或“忠、孝”二字来概括一切。“孝”是菩提心之体；“忠”是菩提心之用；“仁义”是“忠”的落实；“友爱”是从家人的“爱和敬”开始，即”“净业三福”第一句——“孝养父母，奉事师长”，从孝父母扩展到孝朋友、大众，到众生一切有情无情之物。

　　转祸为福，福从善来，全靠“十善业”，在《十善业道经》有详细的指引。

　　断恶修善，是谓“发露忏悔”，即知过能改，后而能感恩报恩。

　　不能知过能改，即是自暴自弃。最高标准为“不见他人过，只见自己过”，如此定能正念不失。

　　感恩报恩，即感佛菩萨教诲与冤家替你消业的帮助的恩；报以依教奉行的恩。

　　奉行后愈精进，喜悦于自己的进步，即法喜充满，失去这，便容易退转。

　　但真正的幸福是源自于“解行”(又名“中道”)后得到的道理，让你心安理得；后得宇宙人生真相，继而能有为一切众生服务的诚心。

　　那服务一切众生是为了什么？是为了能引导他们念佛。真正的离苦得乐就是能往生到西方极乐世界。

　　智慧的理解不是很难，难是难在“放下”的功夫。

　　为什么不能够放下？ 因为知得不够透彻。知道了，自然就会去做；不做，就是因为不理解。

　　而文字“只解不行”，是不能够理解文字的全部意思，理可顿悟，事须渐除。《汇篇》上讲“知难行易”。彻底知道最终人生真相相比起行动是更困难的，所以我们更加要“解行并重”。

　　那何谓“善”、何谓“恶”呢？念念为众生就是“善”，念念为自己就是“恶”。

　　起心动念时为众生，静时一念不生，专心念佛。以被动式的随缘(随喜功德)行善，行善是不能强求的，不以主动式的攀缘（一定要这样做）的方式行之。

　　“恶”源于自私自利，修去妄想、分别、执着(自私的减少)。量大(=包容更多人)，自然便会福大。如此心便能清净，后而真诚心就露出来。

　　我们定要“修因”，不“修因”一定不能有好的果报，而且要离一切相；且要广结善缘，冤家宜解不宜结。

　　修行是无止尽的，直到如来果地才没有过失，之前全是过失。

　　我们的修行过程是从逆境修，后从顺境修。其实这就是“福慧双修”的意思，福报现前，会变得聪明，境随心转，逆境慢慢变为顺境。

　　《汇篇》中，反复强调“布施(财、法、无畏)”、“忍辱(成就道业的总关键)”、“惜福(老年福尽的问题)”、“杀生(+食肉)”、“偷盗(任何未经事主同意而取用的东西)”的重要性，须多加注意。

　　另外，还有“善中有恶，恶中有善”的东西。

　　接着，我们对待人亦必须谦虚和恭敬，是为真诚。“正直和惠”，“和”为“六和”，“惠”为“六度”。

　　有过失时，以耻心、畏心、勇心面对大众；做好事不让别人知道，以积阴德，更加不会求报、不会追悔，即帮助别人一定不会附带条件。

　　别人做好事须成人之美，表以恭敬赞叹；做坏事恭敬但不赞叹，改过亦须耐心，慢慢引导，回头觉悟。

“命里有时终须有，命里无时莫强求。”际遇各人不同，皆因业因不同，深信因果教育，做好自己本分即可。

　　最后，能为人演说、为世人作个好榜样，这总结为四个字——依教奉行。

　　末学弟子b06674

　　2019-09-10

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