摘自净空法师《净土大经科注第五回》第8集 2018年3月14日 讲于 香港
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诸位法师,诸位同学:请坐!
请大家跟我一起皈依三宝:
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
菩萨再来却谦称“下凡”;“下凡”却抬高自己身份
请看《大经科注》第一百四十五页第四行看起。
【解】念祖乃具缚下凡,谬蒙先师,以注解宏扬此经之大事相嘱。
念老非常谦虚、非常客气,自己称自己是凡夫,不但是凡夫,凡夫里面的下等。真的要像他这样说法,那佛法在大兴旺的时代,下等的凡夫都能注这部经,注得这么好,我们一看得,老人太客气了。也是教训我们,我们真的是“下凡”,不承认,要提高自己身份;他是真正佛菩萨再来的,自称“下凡”。我们在这部《注解》里头这个称呼很多遍,不是一次,时时刻刻在提醒我们。
我们继续看下去:
【解】余虽初发大心,但以障深慧浅,承此重命,实深惶惧。
这个话是谦虚,也是真实,对我们这些人来说是谦虚,跟祖师大德比是真实。
【解】所幸曾参先师讲席,亲闻此经全部。
这部经夏莲公在世的时候曾经讲过一遍,念老从头到尾都听过,没有缺席。
【解】且于廿载随侍之中,得聆禅、净、密各宗玄奥,粗晓先师会集大经之深心。
慢慢的体会到了,老师莲公老人希望这部经能有一部详细的注解,这桩事情就交给黄老去办了,也只有他一个人能办这桩大事,其他的人不够格。
李老师往生之后能够教我的就只有黄念老了
【解】六十年代初曾试写此经玄义之提纲一册,呈师鉴核,幸蒙印可。但经文革浩劫,此稿已荡然无余。现余年逾古稀,复多宿疾,愧深恩之未报,惧无常之将至。
这两句话对中年人来说太重要了!现在黄念老六十多岁快七十岁了,年逾古稀(古稀是七十岁),身体不好,晚年的时候生活得辛苦。这晚年期间我跟他老人家遇到了,每一年我会到北京去看他,至少也有三四次受他的熏陶、听他的教诲,我始终把老人看作老师,李老师往生之后能够教我的就只有他了。
第一句话:“愧深恩之未报。”老师的深恩。
“惧无常之将至。”寿命到了。
【解】于是奋老病之残身,继传灯之宏誓,以此身心供养三宝。
这就是拼着老命,什么样痛苦也要忍受,把这部《注解》写成功,留传给后世,以此“继传灯之宏誓”,他答应老师的应当要做到,用这个身心供养三宝。
【解】闭门谢客,全力注经,冀报先师,既十方三世、上师三宝与法界众生之深恩于万一。
这就是“上报四重恩、下济三途苦”。
【科】八、本经之殊胜在于契理、契机。
这一段我们今天在此地跟同学们一起学习,比什么都重要!
佛当年在世间住世并不是很长,讲的经不少,为什么我们选这部经?为什么不选别的?就是在这一句,理由就是在这一句——本经的殊胜契理,第一,把理讲透了,更难得的是契机,什么人都能修,而且都能成就。契机,八万四千法门,门门都需断惑证真。“惑”是什么?烦恼。不说别的,就说五个字,佛常讲的“贪嗔痴慢疑”,我们有没有本事把这个烦恼断干净,让它不起作用。试了,试了几十年没丢掉,境界现前还是“贪嗔痴慢疑”,细心去反省,心生恐惧。
恐惧什么?这一生不能脱离六道轮回,那换句话说:我学佛是白学了!
任何一个人得人身、遇到佛法,能够在这一生当中永远脱离六道轮回,这算成就。所以证个小果“须陀洹”也就不错了。我们烦恼伏不住,起心动念这里头还有“贪嗔痴慢疑”,还有妄想、分别、执着,这说明什么?来生还在六道,六道里头哪一道?饿鬼、畜生、地狱。人道难了,还能得人身吗?!人身要具足“三皈、五戒、十善”,我们有没有做到?
“三皈”只是口里头念念而已,有没有回归?没有。
“五戒”——“杀,盗,淫,妄,酒”。“十善”,再补充“不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不两舌,不恶口”,我们能做到吗?最难的“不贪、不嗔、不痴”。具足这个条件,在六道里头生天道-——欲界天,你就晓得多难了!
所以佛说的经多、佛说的法门多,八万四千法门,我们都不相应、都不及格,我们来生到哪里去?肯定是到三恶道。这说实话,不说假话。
所以说,“真实”,第一真实,没有比这个更真实的,就是这部经,就是这部《注解》,我们遇到了。遇到了不肯学,不能怪人,怪自己。
求生净土有这两个条件——真信、切愿
我遇到了不少大经大论,读了之后感觉到我能读它、我能讲,我做不到,将来的前途恐怕还是三恶道。愈想愈害怕,到最后问自己怎么办?放下吧,只有放下。
放下怎么办?一心念佛,求生净土,就这一部经,够了,不必再加一套,这一部经、这一句佛号,只求这句佛号二十四小时不中断,行住坐卧都不离阿弥陀佛,这叫念佛人。恳切的愿望,求生净土有这两个条件——真信、切愿。真正相信经上讲的字字句句是实话,极乐世界的人不造业,极乐世界的人每一天听阿弥陀佛讲经说法,阿弥陀佛无论讲什么经,都能帮助你提升、都能帮助你证无上道,到哪里去找这个环境?!
所以对于身体,要学黄念老,他注经,“奋老病之残身,继传灯之宏誓”。他有大任务,我们没任务,但是老了有没有病?有病,眼睛花了是病,耳朵聋了是病。年轻的时候耳目聪明,现在不行了,要戴眼镜,要用助听器了,这就是老病缠身,时光不久了,无量寿不是真的,是恭维的话、客气的话。
寿命到了怎么办?这是大事,这是我们这一次再讲这部经、再学习,帮助我们彻底放下,一心念佛,求生净土,就对了。你在这一生当中,真的功德圆满。一定要记住《金刚经》上说的一句话,“凡所有相,皆是虚妄”,不是真的。
“一切法从心想生”,我们的心一天到晚胡思乱想,这个胡思乱想起作用了,什么作用?今天地球千变万化,“从心想生”。极乐世界的人没有心想,所以叫“一真法界”,我们这个世界,哪一个不是妄想、分别、执着?!在这里头过日子苦不堪言。
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