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摘自净空法师《净土大经科注第五回》第6集 2018年2月9日 讲于 台南

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“十念必生”是“四十八愿”里面的第十八愿，这一愿非常重要！

　　【解】以弥陀十念必生之大愿为本。

　　“十念必生”是“四十八愿”里面的第十八愿，这一愿非常重要！四十八愿里头单独说哪一愿最重要？第十八愿最重要。我们真正能抓住，你的问题解决了。每天做佛你自己知道，什么时候作佛？念佛的时候就是作佛。真的要记住！不念佛你就打妄想，打妄想就造业，业的果报离不开六道轮回。麻烦大了！所以我们学佛的同学，能够学到这部经，学到此地，不简单。

　　学了几十年了，我相信净土，归心净土，真正认真学习，八十五岁开始，为什么有这个选择？过去老师提醒过几次，叫我学这个法门，我不着急，年岁还轻，爱好经教，八十五岁，老人了，知道在这个世间时间不长，如果不是有把握的法门，自己没有信心，所以对老师的教诲完全接受，一心求生净土，万缘放下，希望这一生不再空过了。

　　所以“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”，十念必生，念念都是阿弥陀佛，就对了！我们要像此地所说的：

我每天拜佛最后的三拜就是回向

　　【解】深明三辈往生之因，广摄九界圣凡之众。

　　这是帮助我们回向。我们回向给谁？回向给遍法界虚空界一切众生。我每天拜佛最后的三拜就是这个回向，代父母师长、历劫冤亲及遍法界虚空界一切众生礼佛三拜，求生净土。最后这三拜跟遍法界虚空界一切众生结法缘。

　　我到极乐世界见到阿弥陀佛，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，“智慧”、“神通”现在人叫“能量”，得到阿弥陀佛四十八愿加持，能量跟阿弥陀佛差不多，很相似，用这个能量去帮助遍法界虚空界一切苦难众生，跟佛的愿相应了。不是别的佛，跟阿弥陀佛的“愿”相应了。这个地方末后所说的就对上了。

　　【解】正显持名念佛之法，直指往生归元之路。是故此经称为净宗第一经也。

　　我们读经，读什么经还需要问人吗？这是净土第一经。不能不知道。净土第一经，也就是遍法界虚空界，十方三世一切诸佛如来所说的第一经。在这经上我们都能找到，念老注解里头说得好。

　　【解】六 净土诸经之中，唯此经备摄圆妙，以发菩提心，一向专念为宗。以弥陀十念必生之大愿为本。

　　第十八愿，“宗、本”找到了。

之前讲法有些话说了有人不高兴，第五遍可以把话说重一点了

　　【解】深明三辈往生之因，广摄九界圣凡之众。

　　到极乐世界怎么个去法就在这一句。三辈往生，上辈、中辈、下辈，讲得最清楚，最明白，人人都可以做得到。它摄受的众生，九法界圣凡之众，全包了。贵在你能信，你就能得受用。你不能信，还去找这个、找那个，信心不足，会把你搞乱了，搞到最后样样都不灵。自己就改了、转变了，去学其他的法门，去学其他的经典，这是自己智慧不够。对净宗没有真正的认识；一改变，肯定你这一生不能成就。但是这些话我们不能这么说，说别人听了不高兴，再谤佛、谤法、谤僧，业越造越深，果报很可怕！

　　所以说法，什么时候可以说、什么时候不能说，这部经我们从头到尾学过四遍，这是第五遍，可以说了，话可以说重一点了。目的是希望我们深信不疑，信愿持名，求生净土，有我一分，这就像念老在这里所说的。

　　【解】正显持名念佛之法，直指往生归元之路。

　　这几句话都重要。

　　【解】是故此经称为净宗第一经也。

　　为什么称为第一，说出来了。

　　【解】㈦清初彭绍升居士曰：“此经阐扬者少，实以无善本故”。

　　这话说得很正确，没说错。自古以来，为什么古来高僧大德都提倡《阿弥陀经》，很少讲到《无量寿经》？是《无量寿经》原本有五种，翻译不一样，所以现在的话说没有善本，实在是没有善本。

　　【解】莲公老人悲智双运，宗说俱通。

　　这是对老人的称赞，也是写实，老人大慈大悲。“悲”，肯干，别人不干的他来干，悲心；“悲”还得要有“智”，你才能干，有“悲”没有“智”，你做不到。所以这个老人大慈大悲。

　　【解】圆融显密禅净于一心。

　　他通宗通教，“显”是教，对密来说的。显教、密教、禅宗、净土，他一心圆满。

　　【解】专宏持名念佛摄万德。冀此无上宝典，饶益当来，乃继前贤，重行会集。屏弃万缘，掩关三载，净坛结界，冥心孤诣，稿经十易，方庆经成。蒙慧明老和尚印证，慈舟专讲于济南，并亲为科判。

　　慈老的科判，我第一次到北京访问念老，他就把这个科判给我了。我们这个经有科判，根据慈舟法师原本更详细的修订，修订印在这本子上，我并不很满意，我也希望后学专攻《无量寿经》，将来做一个更完美的科判帮助后学。

　　“慧明老和尚印证。”是当时宗门教下都敬仰的大德，我们没有缘，没见过面。

　　“慈舟法师。”台湾有个忏云法师，大家知道，忏云法师跟过慈舟，慈舟法师的学生，老法师在山东济南讲过这部经，夏老会集之后，他作科判，他讲这部经。

教学的方法有独到之处，教学成败不在老师，在学生

　　【解】梅公于中广播讲此经，称为最善之本。

　　念老特别举出这几位大德用意很清楚，帮助我们增长信心。自己解行修学还没有到位，举出当时这些大德，还住世在，对这部经称赞，发心弘扬，用什么方法？讲经教学。非常难得。夏莲公重新会集不容易，用了多少时间？三年写成，还不断的修订，最后完成做为定本，也用了十年的时间。

　　梅光羲老居士，过去台中李炳南老居士在大陆亲近这位大德，跟梅老学“法相唯识学”，他跟梅老是师生关系。我们在台中求学的时候，这些故事都是老师教导我们。

　　教学的方法有独到之处，教学成败不在老师，在学生。所以早年我求学这个时代，方东美先生就非常感叹，不是不想教，真想教，没有人肯跟他学。我自己也非常惭愧，他把我引入门，我没有跟他学。那个时候年轻，我对于尊师重道做得还不错，所以老师对我特别照顾，为我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元“佛经哲学”，我从这个地方就入佛门了。

　　别人给我介绍我不相信，我想学哲学，他是个大哲学家，末后这个单元讲“佛经哲学”，我有疑惑向老师请教，我说：佛教是宗教，宗教是迷信，它怎么会有哲学？老师告诉我：你还年轻，你不知道，“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”，这我们从来没听说过，“佛教是教育，佛教是哲学”，没听说过；“大乘经教（就是经典）是世界上哲学的最高峰”、“学佛是人生最高的享受”，这句话特别中听。

　　所以我就开始看佛经，似懂非懂。正在这时候，我们认识一个蒙古亲王，敏孟经敏亲王，他引荐我见章嘉大师，所以我读经，经上有问题难题，都向章嘉大师请教。

　　章嘉专学佛的，有修有证，不是一个普通人，所以我跟章嘉大师三年，我选择的佛法了，专攻了。老师为我介绍的。

　　我三个老师，第二个章嘉；第三个李炳南老居士，我跟他十年，完全是经教，讲经教学是跟李老师学的，不容易。

李老师给我约法三章帮助我清除垃圾，完全清除掉了

　　见李老师，是忏云法师、朱镜宙两位大德推荐，介绍我认识李老师。

　　李老师对我还约法三章：

　　第一句就告诉我：你以前所学的，不管跟谁学的，跟方先生，章嘉大师，他都不承认，你要跟我学，从头学起，以前那些老师教给你的要作废，从今天起一切听我的，这是第一条。

　　第二条：从今天起，你看文字，不管是看经书，还是一般的书籍，没有经过我同意不准看。

　　第三个，台中也是大城市，有些大德居士法师到台中来讲经、讲开示，不准听，换句话说，只能听他一个人的。

　　老师说，你能接受，我留你，不能接受，另请高明。

　　我接受了，三个月就有了效果，心清净了，为什么？不让你看，不让你听，不让你去想，老老实实，一门深入。所以我在台中学习的进度很快！学《阿含》里面的小部经，差不多一个月学一部。所以没有出家之前我在台中住是一年三个月，学了十三部经，没有感到困难，每部经都能上台，还讲得不错，信心增长了。

　　翻过头来再看佛学院，知道有问题，上佛学院念三年，毕业了，一部经都不能讲；我在台中的进度，一个月一部，十年当中我学了三十多部经典，在老师的会下，多半都是一个月一部经，进度快，学得欢喜，宗门教下、显教密教，无比殊胜。

　　这里所说的圆妙的大经是哪一部？我在此地加强语气，就是这一部《无量寿经》，太难得了！大家要多读，你才真正能悟入，明白了，你不多读不行，多读有什么用处？把你的妄想念掉，把你的杂念念掉，把你的清净心念出来，真诚恭敬心念出来，然后入佛法，自然就不一样了。

　　所以李老师给我约法三章，帮助我清除垃圾，完全清除掉了，来接受他的教诲，他好教，道理在此地，现在找这样的老师，找不到了，我要想找这样的学生也找不到，不容易。

　　今天时间到了，这一段还没讲完，下一堂课我们再续讲，今天说到此地，谢谢大家！

　　农历年快到了，祝福大家农历年，我们学佛的同学，对于“信愿持名”都要有进步、都要有长进。

　　谢谢大家！

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