摘自净宗经教网（佛陀教育网）“学佛共修修学体会” 2017年11月27日

 

学佛之前不知道孝顺父母与事业、家庭有这么密切的关系 

尊敬的师父，尊敬的诸位大德同修们：大家好！

　　看了胡小林老师讲的视频，让我很感动！胡老师用最真诚的心来讲真实的故事。特别是他讲的“净业三福”的视频里在家里照顾父亲的故事，从刚一开始父亲很抵触他，到后来胡老师用真诚心和孝心来感动自己的父亲，吃父亲的剩饭、帮助父亲按摩、料理大小便，包括胡伯伯勤俭朴素和宽恕他人的大爱精神，我看到后真的很感动也很惭愧！父亲过世后，用父亲一生的积蓄用于印经捐助。这种大爱的精神和境界给我们这些初学者和晚辈做了非常好的榜样。

　　一直以来，末学其实并不知道孝顺父母和自己的事业、家庭有什么样的挂钩。当时也有参加《幸福人生》的课程，老师也讲到这一点，我只是听到这段话，但并不理解。胡老师讲到：“一切法由心生”、“境由心转”、“相由心生”，所以我们要“修心”；《弟子规》中讲到“首孝悌”，“五伦”中第一伦也是讲“父子有亲”，“修心”首先要从孝顺父母做起，通过孝顺父母来修我们的诚敬心、清净心，涣发我们的爱心。“谁言寸草心，报得三春晖”，父母对孩子无私的大爱，如果我们连自己的父母都没有爱、没有敬，我们还对谁能引发我们的诚敬心？我们不只是照顾父母生活起居和物质生活，要用恭敬心爱心真心来养父母的身养父母的志，来观察父母的真正的需要；在孝顺父母的过程中陶冶我们自己肮脏的心，是焕发自己爱的过程，当我们心好、心诚敬、心善良，那么“依报随着正报转”。“正报”是我们的心。“依报”是我们的物质需求，是财富、是健康、是学业、是事业。那么到那时自然而然就好了。

　　通过学习，让我真正明白了：没有任何事情比孝敬父母更重要的真正的含义。印光老法师讲过：一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。我们要通过孝顺父母把自己的诚敬心引发出来；把我们的诚敬心引发出来再扩展到“师道”，因为“师道”是建立在“孝道”上的。

　　二、胡老师讲到没有学习传统文化之前，对父母、家庭、对员工、对客户，包括自己的焦虑症、人际关系非常紧张，通过学习落实《弟子规》后心态好了，身体各方面，与身边朋友、客户关系越来越和谐，明白了因果规律从而得到了智慧和启发。学习《弟子规》不只是把因果当中的恶果和善果告知我们，我们应该再往深点思考，把它背后的因要讲出来。

　　胡老师真正地把《弟子规》运用到企业中，改变公司运营和管理，也改变了员工的思想行为，落实到公司的制度层面。首先以身作则，继而影响公司的员工学习《弟子规》，每个人都成为《弟子规》的小专家。

　　胡老师有一句话讲得很对：现在的人不信因果，因为我们恶报现前的时候我们想不到联系不了过去的“因”，什么因造成了现在的“果”？我们看不到，所以我们不相信因果，因我们今天造“恶因”的时候又联系不上将来的“果”，所以我们现在敢造恶业。世上是真的有因果。

　　胡老师讲到孔夫子告诉我们教育分三个教育：

　　一个是“现量教育” ，就是讲我们现在的“恶果”有可能是很久以前造的“恶因”显现，明白了道理，今天我不敢造“恶因”是因为在未来会有“恶果”。

　　而“现量”，是六根的人真的看到了；再一个比现量低一点就是“比量境界”，推理。打个比方，桌子底下冒出烟来，就推算出桌子底下有火，没看到可以推算出。

　　而有“现量境界”和“比量境界”的大德们，他们留置下的书就是“圣教量”。这些都是经过千年实践流传下来的经典宝贝。

　　而《弟子规》就是“圣教量”，我们学习《弟子规》就是天天种善因、天天种好因缘，怎么没有好的收获呢？！当我们做到《弟子规》把我们的真诚心启动出来，自己的心一真诚，客户朋友也真诚。为什么呢？自性跟自性都是有感应的。

　　另外，胡老师讲到现在学佛的弟子们有一个很大的误区：今天读这个经、去这个法会，明天读那个经、去另外一个法会，学乱了学偏了。

　　老法师告诉胡老师：“一门深入，长时熏修”读《无量寿经》三千遍；二，不用脑子思想、不用嘴巴讲话时专念一句佛号；三，把《弟子规》落实到工作生活中；四，落实关键在于改过，乐在改过；五，给世人做好榜样。胡老师把这五句话记住，老实、听话、真干，给我们这些晚辈做出好的榜样。

　　我是看了这段课程，发心把这五件事情真正地落实到自己的生活工作当中，向胡老师学习。

　　另外末学通过学习也领悟到：我们现在所学、所修是启发自性里与生俱来的都是自我本性，我们现在所学的这些知识都是启发，像一把钥匙，打开我们的心门回归自性。

　　我们自己的自性，本来就是圆满具足，只是我们迷失了自己，同时末学也切身感觉到自己像个迷路的孩子找到了回家的路。

　　非常感恩老法师的慈悲大爱！

　　感恩胡老师的精彩分享！

　　感恩各位师兄的辛苦付出！

　　学号b05180

　　2017-11-06

 

我们也发愿行善为什么没有得到预期的好结果？

尊敬的共修系统老师、大德、同修：

　　阿弥陀佛！

　　学习《了凡四训》这一单元我用了五个多月。

　　从小孝顺的了凡先生，十五岁遇到高明的孔先生算出终身的命运，二十年没差误，因此坚信“进退有命，迟速有时，澹然无求矣”。

　　了凡先生既然有命数，我们自然也有命数，只是自己不知道而已，比了凡先生还可怜，因此没有了妄求之心。在三十五岁时拜访云谷禅师，得到禅师指点，转变了错误的观念，知道了命运是自己掌握的。云谷禅师教导了凡先生“命由我作，福自己求；反躬内省，从心而觅；断恶修善，积功累行”，就能改变命数。

　　了凡先生认真反省，将自己“不发科第、不生子”的过错原因找出来，尽情改刷，发大愿“改过向善”，老实、听话、真干，深信云谷禅师的教诲，将往日之罪“佛前尽情发露，誓行善事三千条先求登科”，用功过格把每天所行善恶之事都记录下来，恶的改掉、善的保持，不再悠悠放任，提高自己的警觉，常恐念头不正得罪天地鬼神。从此改变了命运——命中没有举人，第二年三十六岁就考中了举人。

　　第一次发愿三千善事做了十年完成。开头很辛苦，善恶混杂、行善不勇，好在能坚持不懈。

　　第二次发愿求儿子，也许行善事三千条，就更有信心了行善更纯了，二年后生了儿子。夫妻俩一起修善，四年就完成了。

　　第三次发愿求中进士，许行善事一万条，三年就圆满了。每天所行的善、恶都记录下来，夜则设桌于庭效赵阅道焚香告帝，可见心行更诚了。由减粮一节万行具完，并延长了寿命二十一年。用自己改造命运心想事成的经历，写下了这篇四训教导自己儿孙。

　　第二篇——改过之法

　　了凡先生详细教导我们，“未论行善先须改过”。“改过”要发三种心：第一，耻心；第二，畏心；第三，勇心。这样发心，有过就能改。

　　又教我们“改过”：

　　有从“事上改”，一件一件改，难。

　　从“理上改”，道理明白了，过错就容易改。

　　从“心”上改。最上的“改过”从“心上改”，从起心动念根本处改。一心为善，正念现前。

　　又告诉我们过改了之后有效验，过恶深重也有效验，自己可以检点。

　　如果不是了凡先生这样明白的写出来，我根本就不知道如何去改过。

第三篇——积善之方

　　告诉我们如何在日常生活工作中随缘行善、积功累行。了凡先生先举了十个为善的例子，都是当时当地人们所熟悉的，造善因得善果，增强我们效法的信心。

　　我对照一下，如果自己也遇到同样的境缘，我一条都做不到。“积善篇”整个就像在敲打我，每一个例子都打我一下，我不但善做不到，反而是相反，有这方面的过恶，肯定是随缘造恶，自己怎么还会有好果报。

　　“积善篇”第二段更深辨善：有“真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”。

　　为什么我们也发愿行善而没有好结果？原来是连什么是善、什么是恶都没有辨清楚，自以为行善，岂知是造孽，枉费了苦心。不学不知道，才知道自己太糊涂。

　　把“善恶”搞清楚了，了凡先生再教我们如何在日常工作生活中随缘为善帮助众生、帮助社会国家。列举了十个纲领，学了之后，又是当头十棒，每一条都在发显自己的过错，以前没有发现的过错，突然就冒出来了。

　　如第一条“与人为善”，我是相反，我也当小学老师对学生常常是批评指责，事后（可能是在晚上或是几天后了)又反省自己又错了，当时怎么又没管住自己的念头？怎么又没有把所学的用上？常以己之长压人，以己之善指责人，以己之能而困人。细细学习对照，越觉得自己过恶怎么越来越多，过恶猬集一点都不过分。以前发现的过错只是在事情上，现在好像能从存心上去发现了，有点体会到，以前的学习是袭迹者假，只从事相上去学，没有从存心上去学。“自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪嗔痴慢”这十六个字一定要放下。

　　第四篇——谦德之效

　　告诉我们“谦受益，满招损”，要保持自己的善，就要放低姿态，处处谦虚，这样才受教有地取善无穷。发心“改过修善”落实在自己工作生活中；“为善”不为自己，要为大众来服务。

　　我们很幸运能读到学习这篇文章，并且净空老法师详细的讲解，也学习了凡先生立志断恶修善，有信心一定能改造自己的命运。

　　立命之学，了凡先生用功过格每天反省“善日加修，德日加厚”，反观自己却没有用功过格每日反省，悠悠放任得过且过，自己觉得还可以、没什么大过错，每天聆听师父讲经，读《了凡四训》、读师父的讲记就算是“为善”了。

　　这一单元我学习了五个多月。本来觉得《了凡四训》师父才讲了二十次，没什么难学的，进展会很快，我就发心想把《了凡四训》自己也要能会讲解，先把经文背一下吧。试试自己每天只能背一百多字，三个月基本能背出来了，觉得很不错，自己挺满意的。有一天受到小学生学习要默写的启发，我也试试看能不能默写，这一试，没想到才默写了二百字，就错了二十五字，还有句子缺少的。自己吓一跳，有点冒冷汗了。这还得了，这样的学习成果怎么行？！想想自己前面学习的《弟子规》、《太上感应篇》、《佛说十善业道经》，还没有全背诵出来，更不要说默写了，连字都没有写正确，其它就不用说了。前面所学习的老法师的讲解也是印象模糊，如在梦中，这是过恶深重的表现，要奋发改过自新。

　　如前面学习的《佛说十善业道经》讲记，每天也听了很多遍，现在想想要让我讲一讲的话，我是一句也讲不出来。老师的标准是要能讲解才算是学会了。以这样的标准，我只能算是个听众，不能算是学生。因此发心先把老师的讲记，自己念到基本能讲为止。讲记，每集听七天，每天至少听五六遍，再读老法师的讲记文字，每集也读了十几遍。确实自己根性太差，要有这么长的时间、遍数才有点清晰起来，净空老法师的讲解结构严谨、环环相扣，不得不服。自己的程度太差，离能讲还差太远，不能不低头，不能不老实。

　　因为自己懈怠懒散，学到的太晚了，学习深入的程度太低了。如果能早点深入就能少犯很多过错，至于求福报那还很远。勉励自己要更精进不懈，不因循。先把经文默写到一字不错。

　　惭愧学生太粗浅的学习心得，错误之处恳请诸位善知识批评指正！

　　感恩顶礼上净下空老法师！

　　感恩共修网老师、同修！

　　阿弥陀佛！

　　惭愧学生b00872敬呈

　　2017年10月8日

 

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