摘自净空法师讲《地藏经》第36集  1998/5 讲于 新加坡

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供养佛的道场首先要观察道场里是不是真的有“道”

 

　　请看下面经文：

　　【复次地藏。若未来世。有诸国王。至婆罗门等。】

　　这也是先说能布施的人。

　　【遇佛塔寺。或佛形像。乃至菩萨。声闻。辟支佛像。躬自营办。供养布施。】

　　前面这是讲“布施贫困”，这是“悲田”。第二段讲“布施塔寺、圣像”，这是“敬田”。先说能布施的人，举个例子，实在讲做这些、修这些福，也是人人都有分，只要有真诚恭敬的心来修布施，果报也如经中所说。

　　这个地方我们一定要了解事实真相，今天我们造塔、建寺、塑造佛的形像，将来得的果报，会不会跟经上所讲的一样？当然是一样。但是“布施”的缘要统统具足才一样，如果缘不具足，经上所讲的福报你得不到。前面所讲的那么大的福报，是以佛的慈悲心来修，容易得到。今天布施佛的塔寺、布施佛的道场，你首先要去观察，这个地方是不是真的有“道”。

　　建道场，我曾经跟诸位同修说过，自古以来不是说建了道场，到处去找修行人，不是的。那是攀缘，不能得福。应当怎么修？看到有真正修道的人，你才给他建道场，这个福报就大了。以你自己的能力去帮助他、去成就他，这是真实的福报。

 

供养不如法的道场，他造业是你帮助他造业、他堕落你也受牵连

 

　　在今天我们确实看到有一些道场并不如法，不如法的道场几乎处处都有。道场建得富丽堂皇，里面不是办道，是几个人住在里面享福、住在里面造业，那我们这样布施供养是帮助他造业，你还会有福吗？他造业是你帮助他造业，他堕落你也受牵连、要受累。到那个时候你再毁谤三宝，“《地藏经》上明明讲，布施塔寺、塑造形像得福，我今天得恶报，佛讲的话不灵”，你于是谤佛、谤法、谤僧，加重罪业，堕阿鼻地狱。佛没讲错，是你错会了意思，这是我们必须要搞清楚的。

　　前面布施贫穷没有问题，这个地方布施塔寺有问题，要有真正的修道人。怎样去布施供养？如理如法。这个地方两、三个人修行，给他盖个小茅篷就可以，人少不需要那么大的场地；换句话说，道场的大小、形式，要适合他现前办道之用，这就如理如法。如果超过了，他这个地方只有几个人修行，建个很大的道场，那就有罪过。为什么？那么大道场，如果里面只住五、六个人，天天打扫环境的时间都不够，你不就把人累死了，他还有什么时间修行？

　　我们见过很大的道场、庄严的道场，问他里面住多少人？五、六个人。整理环境怎么办法？许多殿堂门封起来，没有时间打扫，只有一年做个几次法会的时候打开，找一些信徒帮忙，平常没用处。这就是很不如法。

　　所以在现前这个时代、这个阶段，佛门里面修福，哪一桩事情最重要？培养弘法人才。过去能够布施塔寺、供养佛像有大福报，是因为社会大众对佛法都认识、明了、都有恭敬心，福报才大。在佛门里面修福，我们一定要认识清楚，古时候佛法普遍的能够宣扬、推广，社会大众对佛法都有认识、都知道尊敬，这种尊敬超过对世间一切人，实在讲信徒们对佛菩萨的尊敬超过父母、超过尊长。原因是因为古代帝王提倡、帝王认真的学习，佛菩萨是帝王师，人民对帝王尊敬，帝王的老师那当然更尊敬，能有这分敬心这就得福。

　　把尊敬佛菩萨的心转变为尊敬社会大众、尊敬一切众生，这就是向佛菩萨学习，所以修这个福福报就大了。

　　现代佛法衰了，特别是最近两百年来，“佛陀教育”已经沦堕到宗教，社会大众对佛法的看法是迷信，看到寺庙是迷宫，看到佛菩萨形像是偶像；换句话说，毫无恭敬心。不但没有恭敬心，还帮助他造业。

　　由此可知，今天建塔寺、造佛像，社会大众认为你提倡迷信，哪里能修福？！必须社会大众都明白佛法是什么，都能够体会到佛法对于我们是有好处的，然后你布施塔寺、塑造佛像，那就有功德了。这一桩事情你能不能得福，看社会大众的反应、看社会大众的认知，大家想想有没有道理？所以真正要能够修福，必须要唤醒社会大众。

 

如果寺院不是办佛陀教育，就不能称“佛寺”

 

　　建塔，塔里面是藏佛舍利，这是纪念，念念不忘佛祖的恩德，教人知恩报恩，是这个意思。

　　建寺，“寺”是什么？前面曾经跟诸位说过，“寺”是办事的机构、办事的场所。办什么事？办佛陀教学，“佛陀教育”的场所。如果这个场所不是办“佛陀教育”，不是办佛陀教学，那就不能称为“佛寺”。

　　塑造佛菩萨的形像有两个意思：一个是返本报始，一个是见贤思齐。见到菩萨像、见到观音菩萨，立刻就想到我对于一切众生要大慈大悲，我要学观音、要效法观音。凡是见到观音菩萨像，能不能生起这个念头？能生起这个念头，你造像福报就大；不能生起这个念头，你造像的福报就小。

　　见到地藏菩萨的形像，立刻就要想到“孝顺父母、奉事师长”，就要想到这一部《地藏菩萨本愿经》里面的教训，用这个形像提醒我们。如果不晓得这个意思，见到地藏菩萨“神像”，到那里去烧香、去布施供养，求佛菩萨保佑升官发财，错了，迷信！完全错了。你怎么会得福？！

 

佛门里面修福一定要对佛法真正了解、真正明白

 

　　由此可知，佛门里面修福一定要对佛法真正了解、真正明白。谁为社会大众去做解释的工作？这就要一些真正明白的出家、在家这些大德，在社会上讲经说法，把这些道理、事实真相，讲清楚、讲明白，让社会大众不至于误解，不至于曲解，而后你布施供养才有福，这是在现前我们必须要说清楚、说明白的，不可以误会。佛法里头决定没有迷信，但是现在这个形象确实是充满了迷信。

　　由此可知，真正觉悟明白人，他的想法、看法跟一般人就不一样，他所作所为对社会、对人民、对大众，决定是真实的利益。佛法是教育，佛法是教学，教人断恶修善，教人破迷开悟，佛法教学的结果是帮助人离苦得乐，这是世间最好的教育。

 

今天在全世界讲佛法是中国的佛法不是印度的佛法

 

　　佛教传到中国来之后，跟中国固有的传统结合成一起，变成中国的文化，我们今天讲大乘佛法已经不是印度的，跟中国传统文化已经融合成一体、不能够分割，真正是水乳交融。今天在全世界讲佛法是中国的佛法，不是印度的佛法，印度佛法早就没有了，佛法完全移居到中国。

　　释迦牟尼佛他的后人，他这一个族在公元十世纪的时候，回教徒征服印度，他们逃难移民到西藏，以后定居在后藏，没有再回去了。十一世纪移民到中国来，在中国已经住了一千年，一千年当然算是中国人，怎么能再算是印度人？！我们现在在外国住上一、二十年，外国人承认是他们的公民；释迦族到中国来已经住了一千年，我们还不把他看作中国人吗？！所以是全部移民到中国来。今天讲佛法，是中国的佛法、中国的大乘，现在印度佛法慢慢才开始复兴，是从中国再传回去。印度人将来学佛法，是中国的佛法，我们要明白这一个事实。

　　大乘佛法可以拯救这个世界、可以帮助二十一世纪全人类得到幸福和平、繁荣兴旺。所以我们要拓开心量，照顾自己，也要照顾别人，自他不二，才能够得到整个世界永久的和平安定。如果我们有私心、有偏见，那就没有办法做到。真正要做到爱人如己，爱这个世界如同自己的家一样，才能真正达到全世界的和平、繁荣兴旺。

 

今天在佛法里提倡“佛陀教育”才是真正修福

 

　　底下讲这是“布施”，特别要注意到，决定不能够迷信。

　　再看下面这段经文：

　　【是国王等。当得三劫为帝释身。受胜妙乐。】

　　这是讲他“布施”所得的果报。“三劫”是三小劫，也就难得了，这福报就太大了！

　　“三劫为帝释身。”我们中国人讲玉皇大帝，他到忉利天去作天王。所以有许多人读了这段经文懵懵懂懂，到处去建塔、建寺、去建佛像，求来生到忉利天去作天王，能不能做到？那要打很多问号。

　　大家细细想想我刚才说的这一段话，今天在佛法里面修福提倡“佛陀教育”，这才是真正修福。真正有这些热心的人士从事于这个工作，我们帮助他建立弘扬佛法的道场。

　　我们要真正认识，从释迦牟尼佛本身以及他的弟子，包括我们现在出家、在家的这些佛门弟子，尤其是出家人，他到底是个什么身份，我们要给他定位、要给他肯定，他们所做是社会教育的工作者，这是他们的身份，他们从事的是社会教育；而且更难得的他们是“一个义务教育”。讲经说法就是授课，一般学校里面上课还有钟点费，有工资可拿；佛弟子这些出家人，在外面讲经说法为大家授课，没有工资、没有钟点费，一无所求，所以是个社会教育，义务社会教育工作者。我们如果用这种眼光来看待，你就会对于这一些从事于教育工作的人，真正生起尊敬之心，为什么？别人办不到，这在一般讲，他们是真正牺牲奉献。学的时候很辛苦，自己学成之后对社会服务也很辛苦，一生当中永远过着清苦的生活，为社会大众做个榜样，做个好样子，帮助人觉悟。

 

佛门里龙蛇混杂，有发心好的出家人，也有人假借佛门招摇撞骗

 

　　当然佛门里面也是龙蛇混杂，有真正发心好的出家人，佛的好学生；也有一些假借着佛门招摇撞骗，欺骗信徒、贪图供养，有这一些人，不是没有。我们修福的人要有慧眼，要看得清楚，如果遇到贪图供养、欺骗众生这一些不肖的出家人，我们也不必去责备，我们不供养他，不帮助他造业，这就很好。希望他能够回头是岸！

　　人哪有没过失的，古人常讲“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”，所以我们供养人要劝导他、提醒他，希望他回头。他能回头，能够修福，能够以自己的智慧身体，真正从事义务的社会教学工作，这就是大布施，整个身心奉献给社会、奉献给人民、奉献给众生。

　　我在北京看到有很大的招牌，上面是毛主席写的“为人民服务”。佛教就是为人民服务、为一切众生服务，决定没有一丝毫私心，决定没有一丝毫求报酬的这种心愿，这叫“佛菩萨”。如果在服务里面有占有、贪图享受，那就是凡夫，那就不叫“佛菩萨”。希望我们学佛的人，对于佛经的义趣，经上常讲“深解义趣”，你解得浅还不够，要深解。

　　佛经上讲的果报真是一点都不假，得的果报，譬如说你三劫作天王，就以天王的身再行布施，佛家讲“舍得”，你得的果报也要把它舍掉。怎么舍法？福报与一切众生共享，不是自己独享，与一切众生共享，这个福报生生世世永远享不尽。

 

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