摘自净空法师讲《地藏经》第35集  1998/5  讲于  新加坡

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“内财布施”的功德胜于“外财布施”

 

　　下面我们看地藏菩萨的请法：

　　【白佛言。世尊。我观业道众生。较量布施。有轻有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯愿世尊。为我说之。】

　　这个事情地藏菩萨哪有不知道的？！这一问一答是说给我们听的，让我们觉悟。

　　“业道众生”就是指六道众生。六道众生里面特别是指人、天两道，人、天两道当中又特别专指人道。这个法会是在忉利天宫，欲界天。

　　“较量布施。”“较量”是比较、衡量。

　　比较、衡量布施，“有轻有重”。下面就举出例子来说。

　　“有一生受福。”这是轻的。

　　“十生受福。”这比较重。

　　“有百生千生受大福利者。”这个“布施”就很重。这是什么原因？请佛为我们说明。“布施”通常讲三类——“财布施、法布施、无畏布施”。

　　“财”是讲财物。“财物”里面又分为“内财”跟“外财”。“外财”是身外之物都是属于外财；“内财”是讲我们的身体，譬如我们用智慧、用劳力、用技能为社会大众服务，这叫“内财布施”。“内财布施”的功德又胜于“外财”。今天在此地道场，发心做义工的人很多，这些做义工的都是属于“内财布施”。

　　在居士林诸位每天都看到，他们的福报很大很大。有许多老居士在餐厅里面帮助洗菜、捡菜、洗碗、洗碟子，他们做得那么认真、那么负责任，给你做得干干净净来供养大众，这是“内财布施”。他这一生好像虽然生活得很辛苦，来生的福报不得了！他这种福报绝对不是一生受福。

　　尤其是到这个地方来吃饭的这些人，到居士林吃饭的人太多了，假如这些吃饭的人将来真有几个往生去作佛，你想想看他福报多大！他供养佛。佛在经上告诉我们：以一钵饭供养一尊辟支佛，得九十一劫“不受贫穷”的果报。他要是在这里供养，这里面有几个人真正往生不退作佛，他得的福报超过供养辟支佛。对于这些事理通达明白的人看得出来，一般人看不出来。

　　念佛堂里面，特别是夜晚念佛，你们每个星期三十六小时念佛，这些义工也是不眠不休、精神饱满在那里照顾大众，晚上提供你们点心、饮料，照顾得很周到，这个修福修大了！内财、外财都供养，自己来做义工、来服务，内财的布施，他又带来很多吃的这些东西，提供大家晚上受用，这是外财布施。内、外都布施，这是修福。

 

“财、法、无畏”布施是连在一起；世间的布施这三个是分开的

 

　　佛在经上告诉我们，“财布施”福报比不上“法布施”，“法布施”的功德太大太大了！可是在佛门里面“财、法、无畏”三种布施是连在一起，是分不开的，世间人的布施这三个是分开的，佛门这三个是合在一起的。“财”里面有“法”，“法”里面有“无畏”。他供养大家、布施给大家，大家天天在这个地方研经、思惟、念佛，那是法，所以他这个供养布施是对法的。供养佛，布施法，所以他都具足了。

　　佛法的修学、佛法的契入，使人能够了生死、脱三界，断烦恼、成佛道，这是大无畏的布施。所以这个布施利益就大了，无比的殊胜。

 

福大的可以享受到死；福薄的到老的时候就没人照顾

 

　　“受福”就是我们世间人讲享福，这是一切众生都希望得到的，哪个人不希望享福？！这些义工们，他们把义工当作他的享福，修福跟享福合在一起，修福就是享福，享福就是修福，他这个福报绵延不断，就不是一生了。

　　“一生受福”的人大多是前生修福；这一生享福不肯再修福，这种人多，我们看到世间大富大贵之人，这些人古大德所说的绝大多数都是前生在佛门修的福报，可是今天他一享福他就不肯再修福，不肯再修福，他这个福报一生享受完就没有了。福报大的，可以享受到一生，到他死还是有福报；福报要是差一点的，到老的时候就可怜，福报享尽，老的时候没人照顾，苦不堪言！那是什么？那是福报薄的。这些现象都摆在我们面前。

　　如果这一个人在一生当中没有病苦、没有老苦，证明他的福报修得很不错，一生受福。如果他死的时候，死的瑞相很好，那他就不止一生受福，来生还享福；他走得很安详、走得很自在、走得很明白，一点都不迷惑，断定他来生还是人天福报，这个福报就不止一生，如果十生、百生、千生，必定是对社会、对一切众生修大布施，才能有这么大的福报。

 

孔子教学是“法布施”，其后七十多代还受世人的尊敬

 

　　古代我们看到帝王、看到世家，他能传好多代家道不衰，那是祖先修的福报大，所以子孙代代都享受不尽。

　　如果是百生、千生的，造福、布施就更大了，十生受福的，我们看到古时候帝王，历史里面所记载的世家。可是百生、千生就不一样，在中国我们只看到孔老夫子，真的是百生大福。他做些什么布施？教学，真诚心教化众生，你看孔老夫子传到现在七十多代，他的后人还受到举世之人的尊敬。尊敬他的祖先，听说孔老夫子的后代，人家都是另眼相看，特别礼遇。孔德成先生到美国，接受美国的礼遇，原因是美国人听说他是孔老夫子的后人，这是“百生受福”。

 

“法布施”包括“内财布施、法布施、无畏布施”

 

　　在佛门里面诸佛菩萨他们所修的“布施”，那是百生、千生无量无边的大福报，佛修的是什么？佛也是布施——“法布施”。释迦牟尼佛示现成道之后，四十九年为一切众生讲经说法，修“法布施”。

　　“法布施”里面有没有财？有财，但是没有“外财”，是“内财”，他需要精神、需要体力，耗费自己的精神体力——“内财布施”，所以他有财；教导一切众生——“法布施”；令一切众生破迷开悟、离苦得乐——是“无畏布施”。像经上讲，你开悟之后远离恐怖、颠倒、妄想，这属于“无畏布施”。一生诚心诚意专门做这桩事情，所以他得的福报就是“百生、千生，受大福利”。我们要懂得。

　　“布施”的对象，佛经上讲“福田”。“布施”是种福，你要认识哪个是福田，要找福田种福，那你这个福报就无量无边，你永远享受不尽。真正明白这个道理，一定要认真努力去做，不要怕辛苦，也不要怕我年岁大、体力衰了，想替社会做一点好事，不行啊！他就真不行，为什么？他自己心里想不行，他当然就不行。如果你觉得行，你就不会衰老；你觉得不行，天天念老、念病、念体力衰，佛法讲“相随心转”，你当然就衰退了。如果你有勇气真正觉悟，我不老、不病、不衰，跟一切众生结缘，修大布施，行！不是不行，一样做得很圆满，就在你自己有没有觉悟、肯不肯发心。

 

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