佛陀教育

摘自净空法师讲《地藏经》第35集 1998/5 讲于新加坡

“舍得”的深一层意思

　　但是“布施”后面有果报，果报来了又怕你起贪心，这个事情麻烦！所以佛教给我们“舍得”。“舍得”深一层的意思，你得到那个东西赶快舍，不要留；如果你施，得来的那个你再不肯舍的话，那又坏了，你又迷、又堕落了。永远去施，愈施愈多，施多得多。

　　你看看诸佛如来，最近我们讲这二部经要细心去体会，阿弥陀佛大布施，所以他福报那么大成就极乐世界，极乐世界成就了，自己不受用，供养十方世界喜欢念佛修学的人供给他们，这是阿弥陀佛的大布施。

　　《华严经》上?卢遮那佛大布施，建立华藏世界，接引十方一切大乘的学人，提供他们享受，自己没有享受，佛做了一个最好的榜样给我们看。

　　如果我们从“布施”得丰盛的果报，自己要去享受的话，贪心就起来，又马上迷了。所以佛教我们舍得，你所得到的赶快舍，舍了之后它又来，来了之后赶快舍。像水一样它是活的、流动的，决定不可以把它止在那个地方。你明白这个道理，了解这个事实，你敢舍，你知道愈舍愈多，源源不断而来，这是谚语里面常讲“你命里有的你决定有，命里没有的求也求不到，保也保不住”，我们在最近都看到。

　　有许多用尽心机发了大财，积蓄亿万的财富，一个经济风暴来了之后倒闭了，好多跳楼、自杀，命里没有的，保不住。如果这些人都有李木源的智慧，把他的财富做社会慈善事业，不得了！他怎么会失败！

学佛人以服务社会的态度做生意，生意会非常兴隆

　　因此学佛的同修，尤其是在家的同修，无论从事哪一个行业，你既然学佛，就要建立一个正确的观念：我为社会服务、为一切众生服务，不管是哪一个行业都是为社会、为众生。你以服务的态度去做，你会做得非常兴旺，你会做出殊胜的成就，你的事业愈做愈发达，愈发达愈要帮助别人，愈要帮助社会。

　　自己生活节俭，好！决定健康长寿，不可以享福。如果自己富裕，天天进补，这一补把你身体全部都补坏掉，健康的身体不需要补，一补身上一定有毛病，愈补是毛病愈多，到最后不可救药。

　　我们细细观察古圣先贤他们给我们做的榜样，就知道自己应该怎样去学习。佛法里面讲，世出世间最殊胜的、最大的利益、无与伦比的利益就是“布施”，所以佛把它列在菩萨行里面第一条。“菩萨行”有六个原则，“六波罗蜜”把“布施”排在第一，在本经也特别提出来教导我们。在一切大乘经中，诸位稍稍留意你就会发现，世尊讲“布施”讲得最多，有他的道理在。

有现在世间人讲“值得骄傲”的心态，那就坏了

　　请看经文：

　　【尔时地藏菩萨摩诃萨。承佛威神。从座而起。胡跪合掌。】

　　“尔时。”是前面地藏菩萨跟我们说明，念佛的功德利益，说完之后这个时候。懂得念佛，还要懂得念法。这段经文里面，我们要特别重视“承佛威神”这四个字，这是菩萨教我们后学要谦虚，要学谦敬。虽然自己入了这个境界，也不敢说自己有能力，能为大众讲经说法，说承佛威力的加持我才能做到，不得佛力加持我还做不到，有“谦敬”的意思在，这是我们应当要学习的。

　　六道凡夫烦恼习气深重，佛给我们讲“根本烦恼”有六种：“贪、嗔、痴、慢”，下面还有“疑、恶见”。“慢”是傲慢，傲慢的习气一切众生统统都具足。哪个人不傲慢？有“我”，“我”总比别人强一点，这就是傲慢心。诸位学过法相唯识，你就晓得“末那识”，“四大烦恼常相随”，“我慢”。纵然贫贱到极处，做了乞丐，乞丐在社会上是贫贱到极，贫没有财富，贱没有地位，他还很傲慢，看到富贵人从他面前过还哼一声：“有什么了不起，不过有几个臭铜钱而已！”你看！还是傲慢。这个烦恼不能不断，如果不断对我们修学有大障碍。

　　我们在经文上看到，地藏菩萨是何等人物，等觉菩萨是他自愿保持的，如果要讲成佛他早就成佛了，我们在“序品”里面看到，他的学生多少人都已经成佛，老师现在还在当菩萨。当菩萨就做菩萨本分之事，对佛还这么谦虚，还说他“承佛的威神加持”，这是我们一定要学习的。自己再有成就、再有智慧、再有能力，都不可以骄慢，要从内心里面流露出谦虚恭敬，你才能断烦恼。如果你在这上不留意，认为我有些长处别人所没有的，现在世间人讲“值得骄傲”，那就坏了。值得骄傲说得不好听，值得堕落，值得入三途，不就这个意思吗？所以我们一定要了解事实真相。像这些经文处处都能看到，每一次读到都要提高自己的觉悟。

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