摘自净空法师《2014大经科注》第440集 2017年5月21日 讲于 英国
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希望年轻人发大菩提心将弘法利生作为一生唯一使命
随着光阴,体力、精神一年不如一年,特别是现在最近的三年有明显的感触。我们盼望的、期望的是传人。佛走了,世世代代有这些弟子承传。传到我这里,我也要有弟子承传。如果没有人承传,对不起老师!对不起佛陀!对不起广大的群众!
我们今天渴望的没有别的,就是希望的真正有发大菩提心的,续佛慧命、弘法利生,佛法跟中国传统文化,决定不能在这个时代断掉,不可以。承传的人要发大心的年轻人,要把这个承传,看做是自己这一生,来到这个地球上的唯一使命。
我来干什么?我来就是传传统文化的,就是传大乘佛法的,发这个心的人难得!不是发心升官发财,那个不稀奇,那不是佛门讲的功德。承传佛法、承传传统的汉学,是真实的功德。真实功德必定有祖宗庇佑、三宝加持。
你真发心,佛菩萨会化身来帮助你
不怕没有老师,你真发心,佛菩萨会化身来帮助你。这是真的不是假的。没有福报,佛菩萨把福报给你;没有寿命,佛菩萨就帮助你延寿;没有缘分,佛菩萨协助你遇到缘分。真正起心动念就跟三宝感应道交,一点都不假。
这段经里面最重要的教给我们“转相教诫,如佛经法,无得犯也”。后面这两句是教我们要真干,依教奉行。
承传佛法、传统汉学是真实功德,必定有祖宗庇佑、三宝加持
净土宗的“依教奉行”是最容易的,易行道,人人都有份。第一个条件,真正相信,相信西方有极乐世界。第二个,真正发愿,愿生净土。净土是什么样子?《无量寿经》上讲得很清楚,这部书就是介绍,介绍我们到极乐世界。第三个条件,放下万缘,一心念佛。世出世间一切法都要放下,佛法也要放下。佛法太多,学多了嚼不烂,消化不了。一样,只取一样。
我是这一生当中讲经讲了三十年之后才回头,回头什么?看自己有把握成就的,我要把它抓住,看来看去只有净土宗这一门我有把握成就,其他的八万四千法门都难,没把握。净宗这一门有把握,“信愿持名”我做得到,所以回头归净土了。学文殊、学普贤,诸位念《华严经》就明白了,文殊、普贤怎么成就的?“信愿持名”往生极乐世界成就的。我是看到这一段,下定决心,不能浪费时间。浪费时间,将来再搞六道轮回,那就大错特错了,轮回太苦了,无量劫,出不去,所以一定要依照佛在经典里面教给我们的。
像我们这一段,这一段也讲了不少次,佛是苦口婆心教我们远离“五恶”。这个“五恶”简单地说就是“杀、盗、淫、妄、酒”;翻过来就是“五戒”——“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。“五戒”是善,反面是恶。
“五恶”要断,你“五痛”就化解了。“痛”是什么?痛是苦,现在的苦,这“花报”。
“五烧”,“烧”是来生堕地狱,地狱是一片火海。无论是什么地狱,你去观察都是一片火光,这“烧”。活活地被烧死,多苦!地狱就是活活地烧死。
地狱从哪里来的?恶业所感,不是人造的,不是阎罗王造的,也不是上帝造的,是我们的恶念、恶行自然感召的。你明白了,你就不怀疑了,你就有意要超越了。
佛为什么教我们持戒?
佛在经上告诉我们——正法时期,戒律成就。也就是佛灭度之后的五百年,第一个五百年,能持戒律就能够证果,证阿罗汉果,阿罗汉就脱离六道轮回了。
第二个,像法时期,一千年。这一千年,在中国我们看到了,中国在家、出家这些佛门弟子,他们的成就很可观、很难得。“像法时期,多闻成就”。特别是大乘佛法在中国这个地区学习的人多、依教修行的人多,这些人过世决定不堕三途,人、天两道,修得好的生天,欲界天、色界天、无色界天。
第二个一千年,就是末法时期了。末法一万年,现在已经过了一千年。现在是末法第二个一千年,佛法衰了,明显地衰退了,这我们看到了。怎么衰了?学习经教的人还有,依教修行的人没有了。也就是章嘉大师讲的“戒律很重要”,现在大家把戒律丢掉了,或者是研究戒律走偏差了。这都必须要注意到的。走错路了,一定要懂得。
佛为什么教我们持戒?持戒是放下障碍。障碍什么?障碍我们得定,也就是障碍我们得清净心、平等心。我们如果心常常是清净、常常平等,就会开悟,小悟、大悟、大彻大悟。小悟,阿罗汉;大悟,菩萨;大彻大悟,成佛了。你明白这个道理,你就晓得戒律的重要。
戒律怎么持?“净宗学会”成立,第一个成立在美国在旧金山,我跟同学们讲了“五科”,属于戒律的。
第一个,“净业三福”,要认真做到。
三条第一条、第一句“孝养父母”;第二句“奉事师长”,诸位要重视。头一句“孝亲”,第二句“尊师”。所以我说“孝”跟“敬”是圣学的大根大本,没有“孝、敬”,假的,绝对不是真的;真的,深根就在这上扎。然后“慈心不杀,修十善业”,戒律,头一条,“根本戒”。
第二条,“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”。依佛做老师,发愿做佛的弟子,跟佛学习,行,佛教你持戒,“三皈”——皈依佛,皈依法,皈依僧。六祖能大师说得更好——皈依觉,觉就是佛,皈依正,正就是法,皈依净,净是清净,清净就是出家人。他叫“皈依觉,皈依正,皈依净”,说得好!不至于错会了意思,出家人要把觉正净表演出来,做出来给大家看,这真修行人。真修行人也少了,一代不如一代。
这是“第二福”:“受持三皈,具足众戒,不犯威仪。”主要是对出家人讲的。
最后是通说的,最后一条:“发菩提心,深信因果”。菩提心难发,因果,信,深信不容易,要深信。特别深信的是“信愿持名”是往生的因,往生到西方极乐世界亲近阿弥陀佛是果,深信因果,这个比什么都重要,精华当中的精华。这是第三福,“净业三福”。
世法、佛法都离不开团体,只要是团体,团体没有规矩就乱了,所以佛给我们制定“六和敬”,“见和同解,戒和同修”,第一个重要,我们的想法、看法要一致,这叫“同解”。如果意见不合,天天吵吵闹闹的,我不服你,你不服我,这个团体是决定失败,不会成就。
“见同解”,那要落实,就是“戒同修”,它两个是连着的;然后非常具体的说出来了,“身同住,口无争,意同悦,利同均”,和合僧团,世世代代都遵守,如法的僧团一定遵守,不遵守,这个僧团是假的,不是真的。释迦牟尼佛的弟子一定是“六和敬”,我们在客观环境里头要去观察,真正是“六和”的僧团,难得!一定要参与,成就我们自己的道义,必然有成就。
学习,要依“戒定慧”“戒定慧三学”,入佛门。
菩萨修“六波罗蜜”,自度度他。布施,欢喜布施,“布施”是自己行门里头第一门功课,这“布施”是“放下”,什么都能放下,利益众生,绝不伤害众生。“布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若”,最后是大彻大悟,就是为这个。前面五种做到了,开悟的机会就有了。
最后修普贤菩萨“十大愿王”,第一个,“礼敬诸佛”,“称赞如来”,“诸佛”在哪里?每个人都是“诸佛”。一切众生皆有佛性,既然有佛性,那么你本来就是佛。
赞叹诸佛是对别人的善行、善意赞叹,没有毁谤的,礼敬、赞叹,这就对了。这都是佛经法教导我们的,佛菩萨希望我们遵守,不要违背。
只要认真学习,三宝加持非常明显,有时候让我们自己能感触到佛菩萨帮助我。我们的汉学院没有佛菩萨加持不可能出现。既然到这来了,你就晓得是祖宗之德、是三宝加持,来了认真修学,难关要慢慢突破,没有突不破的难关;真正突不破,佛菩萨来帮助你突破,要有信心。
我们初学讲经的时候遇到困难,准备功课,这一段有困难,心里头不清楚、不明白,也找不到参考资料,怎么办?书本放下,拜佛,拜上三百拜、五百拜,豁然就通了,意思都出来了,写都来不及,感应不可思议。每一个讲经的法师都有这个经历,都有这个经验,相信,真的,不是假的。
今天时间到了,我们就学习到此地。
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