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摘自净空法师《2014大经科注》第421集  2017年2月5日 讲于 马来西亚

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中国统一是天道不是霸道；外国人统一是横行霸道 

　　下面是念老引用：

　　【解】《阿舍世王问五逆经》云：“有五逆罪，若族姓子、族姓女，为此五不救罪者，必入地狱不疑。云何为五？谓杀父、杀母、害阿罗汉、斗乱众僧、起恶意于如来所。”此五乃无间业，感无间地狱之苦果。以上明痴嗔之恶。

　　愚痴，嗔恚，说到这个地方，后面还有一句：愚痴蒙昧。痛是现世报，烧是堕地狱。地狱是一片火海，所以用个烧做代表，五痛五烧。

　　【解】“愚痴蒙昧”以下，皆正明痴恶出生之痛。皆正明痴恶出生之痛。“蒙昧”者，无知也。反“自为智慧”，自以为是，实为愚痴之极。

　　愚痴的人他不承认他愚痴，他认为他有智慧，认为他比别人高明，他才造这么重的罪业！果报现前，来不及了。所以这些愚痴无知，反自为智慧，自以为是，愚痴到极处。

　　【解】又因愚痴，不信三世因果，故不知此生之后从来，亦不知死后向何处去。

　　这是真的。现在，堕在这里面的人越来越多，为什么？现在人认为古圣先贤的教诲都是不符合科学，完全用科学来做标准，居然有全盘西化，把中国古老东西统统丢干净，那都是错误的、那都是迷信，害得我们这么辛苦，我们要走西方人的路。

　　现在大家看清楚了，西方人比我们快乐吗？我这些年来，这地球上五大洲走遍了，我看他比我们苦，他没有我们快乐。他那个快乐，就像打吗啡、吃兴奋的药物，是刺激，哪来的快乐？！

　　真正的乐，中国人有，外国人作梦也没想到，这是我们一定要认清楚的。

　　孙中山先生在他《三民主义》第四讲，我记得第四讲里说过一段话，他说：中国跟外国比，我们不如别人的就是机器，就这一样东西，除这一样东西之外他们都比不上我们。孙先生可惜死得太早了！他如果能多活十年，中国不是这个样子。我们要冷静，不要被眼前这些现象欺骗了。

　　中国，你看看文化发展多早，文字起源要算伏羲画八卦那个时候，五千年！没中断，从甲骨到钟鼎文，再到小篆，小篆统一了中国的文字。所以中国的统一，它是天道，天道就是人道，不是霸道；外国人统一是横行霸道，仗着自己的机器发达欺负别人、侵略别人的土地，把别人都看作奴才，跟中国不一样。

　　中国在那个时候“伦理”兴起来了，都要算到黄帝。黄帝距离我们四千年，大概四千五百年的样子，“五伦”、“五常”就讲究了；“四维”管仲说的。春秋的末年到秦汉初期，中国传统的文明就树立了，儒家出现了、道家出现了。

　　汉朝的初年，汉明帝永平十年（公元六十七年），佛法传到中国，汉明帝派了特使到西域去迎请，印度高僧摩腾竺法兰带着经书、佛像到中国，跟中国朝野接触，皆大欢喜。所以佛教到中国差不多是两千年。释迦牟尼佛一生所讲的经教大部分都流传到中国，中国把它编成一部《大藏经》，翻成汉文。还有印度高僧到中国来，他们带来的；我们这里法师到那边去取经，文化的宝藏。

 

佛做的“佛事”非经忏佛事，是讲经教学 

　　佛法是教育，一定要肯定不是宗教。

　　“宗教”这两个字用中国文字来说，佛教是宗教，儒、道都是宗教。

　　“宗”有三个意思：第一个，是主要的；第二个，是重要的；第三个，是尊崇的。

　　“教”也有三个意思：教育、教学、教化。

　　这两个字合起来就是：人类主要的教育；人类重要的教学；人类尊崇的教化。这哪有迷信？！

　　佛教到中国来之后，连道家（道教）也不是迷信崇拜，大乘教给我们做了证明。最明显的，释迦牟尼佛，今天讲“做佛事”，佛所做的什么事业？不是经忏佛事，不是，教学。他三十岁开悟，十九岁出家，参学十二年，印度所有的宗教学派都学过，学了以后感到不能解决问题，没得学了，没得学就放弃，不学了，到菩提树下入定，开悟了。这些表演都是很深的意思，我们要能体会。

　　佛是“无师自通”的，从“定”开悟的。你看“因戒得定”，以后来教我们“因定开慧”，用什么方法？方法多，八万四千法门、无量法门都能开悟，所以说“法门平等，无有高下”。

　　在中国分大乘八个宗派、小乘两个宗派。大小乘合起来十个宗派，哪一个宗派都可以开悟，你只要依它的方法，方法就是戒律。所以我们把“一门深入，长时熏修”，这两句是戒律，修学的概念。方法呢？从哪里下手？“读书千遍，其义自见”，从这下手。为什么？知识分子喜欢读书，就用读书的方法来修定，他会开悟。

　　悟了之后，怎么知道悟了？这本东西没人跟你讲，你没有学过，你读了一千遍，居然自己能通达、自己能讲，还讲得头头是道；再读一千遍，你讲的意思就更深、讲的意思就更广；那再一千遍，大彻大悟、明心见性，全通了，学过的通了，没有学过的也通了。妙不可言！我们明白这个道理没法子修，那是缘不足、福报不够；没有人认识、没有人支持，还无意当中被别人利用。利用什么？利用我们造业、骗人，这就不好了。

 

修福要修慧，修慧要修福，福慧双修你才真正能做好事情 

　　所以我们修行，修福要注意还要修慧，修慧的人注意修福，福慧双修，你才真正能做好事情。有福没有慧、有慧没有福，都没有办法做得圆满。有慧没有福，不圆满；有福没有慧，会偏了、邪了，自己不知道。

　　所以遇到好老师不容易，太难了！老师的恩德永远不能忘，老师的儿女跟我们是亲兄弟一样，没有差别，要互相照顾。

 

愚痴的标准是什么？ 

　　哪些是愚痴？愚痴的标准是什么？“不知此生所从来，不知死后向何处去”，这就是愚痴，我们几个人知道？我的前生是从哪里来的？不知道。死了以后想到极乐世界，现在还没有把握，有把握才真知道。有没有真的？有，我们亲眼见过、亲耳所闻，有同修往生走的时候瑞相稀有，清清楚楚、明明白白，告诉旁边的人：阿弥陀佛来迎接我，我跟佛走了。

　　【解】不明因果，不信轮回。不知利他，唯图自利。故待人接物“不仁不顺”。（庄子曰：“爱人利物谓之仁”，“顺”者，和顺。）

　　人一定要“爱人”、一定要“利物”，为什么？前面引用道家庄子的“天地与我同根，万物与我一体”，要不要“爱人”？“万物与我一体”，要“利物”。“爱人”是爱自己，“利物”是利自己，自、他是一不是二，这叫“仁”。庄子这个意思，比儒家讲得更透彻。换句话说，不能“爱人、利物”的就不是“仁”。“仁”是二人，想到自己就要想到别人，不但想到别人。

　　惠能大师说的，开悟的时候最后一句话：“何期自性，能生万法”，“万法”是宇宙。整个宇宙从哪里来的？是我自性生的，是不是一体？自性能生、万物所生，我身体也是万物里头一物，你身体也是万物当中一物，是一不是二。这个道理明白之后才知道佛为什么那么爱人，菩萨为什么那么原谅人、不怨恨人。不但不怨恨人，所有一切动物、植物、矿物，一切万物他为什么都那么爱，这个意思深。

　　“顺。”和顺。

　　【解】唯知自私，故“希望长生”。

　　“长生”是为自私自利。佛菩萨常住这个世间，常住世间是教化众生。教化众生没有时间限制，完全看缘分，有缘就不能走，没有缘就可以走，缘成熟了再来，来去自由。所以大圣大贤、诸佛菩萨常住世间帮助苦难众生。用什么方法帮助？用教学、用示范，身行言教，用这个方法帮助别人离苦得乐。苦从迷来的，乐从觉悟来的，所以帮助他破迷开悟就是帮助他离苦得乐，他真觉悟了，乐得到了，皆大欢喜。 

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