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“吃它半斤，还它八两”，冤冤相报没完没了 |
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| 来源：净宗经教网 录入时间：2016-12-21 18:15:35 关键字：吃半斤还八两，杀生，素食，吃素，快乐，无知，动乱根源，发脾气，三人行，法身，张载，为天地立心 |
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摘自净空法师《2014大经科注》第402集 2016年11月20日讲于 香港
诸位法师，诸位同学：请坐！ 请大家跟我一起皈依三宝： 阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。 阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。 阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
今天世界的动乱根源在哪里？
请看《大经科注》第九百一十七页从第六行看起。 【科】子三、恶逆罪极 请看经文： 【经】各怀杀毒。恶气冥冥。为妄兴事。违逆天地。恣意罪极。顿夺其寿。下入恶道。无有出期。 这一段经文为我们说众生迷惑造作一切不善，谚语所谓“恶贯满盈”。过去我们总会以为古人说话似乎太过分一些，造恶是有，但是“恶贯满盈”说得太过分一点。可是今天的社会，我们亲身体会这四个字似乎是真的，不是假的。 这段经文给我们讲“恶逆罪极”，果报就现前。 经文：“各怀杀毒。恶气冥冥。为妄兴事。违逆天地。恣意罪极。顿夺其寿。下入恶道。无有出期。”这几句话讲得很重，我学佛六十五年，对这些话有很深刻的体会。我们日子为什么过得这么苦？家庭没有幸福，社会不安定，为什么会变成这个样子？释迦牟尼佛在这一段给我们讲清楚了、讲明白了，我们听了之后应该怎么办？佛有指示，看我们能不能相信、能不能依教奉行。消灾免难，在这段开示当中。 我们看念老的《注解》： 【解】右明，从痴起嗔之过。 人为什么会造罪业？无知。我是今年参加联合国的和平会议，大使代表当中有不少都是有宗教信仰的。大会完了之后，我们还有个小会，我们大家变成老朋友了，一年难得有一次见面的机会，坐下来聊聊天，交换我们这一年学习、讲经所遇到的一些状况，说出来请大家一起来分享，这很有意义。坐在我左手旁边是梵蒂冈的一位主教，他是梵蒂冈驻联合国的大使，就是巴黎教科文组织。他曾经起来发言，告诉我们大家：今天社会的动乱根源在哪里？就一句话——“无知”。我对他很佩服。 “无知”就是我们今天讲的这段经文，确确实实。 念老这第一句解释得好： 【解】右明，从痴起嗔之过。 “嗔”就发脾气、就造业了。为什么会发脾气？愚痴。 【解】三恶业中，嗔业为地狱因。 太可怕了！为什么会发脾气？愚痴。换句话说：有智慧的人从来不会发脾气，有智慧的人跟一切人、事、物从来没有对立的概念。 我学佛这么多年来，常常对同参道友说，我这一生有个很大的长处，就是不跟一切人、事、物对立。他跟我对立，我不跟他对立，就对不起来。你侮辱我、你毁谤我，甚至于你陷害我，我有没有跟你对立？没有。我看你还是一尊菩萨，你像歌利王一样来考考我的功夫，看我能不能真的忍，我还在不在乎这些，来考试，很幸运我都考及格。所以我对于主考官我很尊重、我很敬仰，我没有把他看作恶人，所以我这一生生活得很快乐。 非常感谢方老师把佛法介绍给我！还特别告诉我：“学佛是人生最高的享受。”这句话很中听，我听懂了，我认真学习。“贪嗔痴”都不能有，这是一切恶业的根源。因为愚痴没智慧、发脾气，脾气一发，堕三途地狱里面去了，这多可怕！谁把你送到地狱？愚痴，就是无知。 我们对于佛陀、菩萨、祖师大德的教诲非常尊重，认真地接受、学习。听到别人毁谤，我心里就难过，这就生烦恼，那就“贪嗔痴”全出来了；听了之后如如不动，听完了之后生感恩的心：我有过失，我自己没有感觉到，他给我说出来了，让我改过自新。我把他看成老师，帮助我改过自新；帮助我修“戒定慧”；帮助我远离“贪嗔痴”。他对我有好处，没有坏处。念头要转得快，不要把自己转到三途去了，（否则）那就错了。
真正的幸福、快乐从哪里来的？
学佛为什么？老师告诉我：为人生最高的享受。所以以后我看到《四书》，《论语》里面第一句跟方老师所讲的没有两样。《论语》第一句：“子曰：学而时习之，不亦说乎！”那个“不亦说乎”就是人生最高的享受，快乐！幸福、快乐从哪里来的？从觉悟来的。别人奖励我，我感谢他，他勉励我。别人批评我、羞辱我，那也是老师，他也来提醒我，我有过失，我自己不知道，他提起来我知道了，我从今小心谨慎，改过自新。 “不亦说乎”也是《论语》上说的“三人行，必有我师”。孔子说的“三人”是什么？自己是一个，一个善人，一个恶人，三个人。除自己之外，善人、恶人都是我的老师。对了，自己做个好学生，老实、听话、真干，有过真改，有善要增长。日常生活当中与人相处天天在学习、天天在提升，这就对了；不能天天堕落，天天发脾气，天天不高兴，天天跟人对立、跟一切不如意的事情对立。不行，这错了，所以“从痴起嗔”这是地狱因。 【解】又云：一点嗔心火，能烧功德林。 这句话通常也有说：“一念嗔心火（念头的‘念’），能烧功德林”。那就火烧功德林，都是时时刻刻提醒我们。
“吃它半斤，还它八两”，冤冤相报没完没了
【解】故心怀杀毒，残伤他命，恶气炽盛，从冥入冥，故云恶气冥冥。 这样的事在日常生活当中天天都会看到，我们看到了无可奈何，你不能劝人，你劝他他不相信，他还怨恨你、还毁谤你。 吃素，有好的东西你不接受，你自己作贱自己。他们是这种眼光、心态来看我们，我们对他的回报不能骂人，甚至于不能劝他素食，只说我已经成习惯了，素食养成习惯了，见到这些东西不敢看，更不敢吃。如果我们身体很健康，这给他做证明，素食营养养分够了，身心健康，不跟一切众生结冤仇。谚语所谓“吃它半斤，还它八两”，冤冤相报生生世世没完没了，何必跟众生结冤仇？！不跟一切动物结冤仇，不跟一切人结冤仇，你的心平安、自在、快乐，这就是人生最高的享受。个人一生幸福快乐，家庭肯定是美满，事业我想一定也很顺利，社会安定，国家富强，天下太平，好！这是佛家“大同之治”，跟儒家所说的“修身、齐家、治国、平天下”完全相同、相通。 念老这些话，无论是引经据典，或者是他老人家自己说的，都非常重要。我们心里头不能迷惑、不能愚痴，梵蒂冈主教所说的“不能无知”。灾难战争、天灾人祸都是起源于“无知”。 人与人最怕的是不往来，不往来就“无知”、就认识不清楚，会把好人看成坏人，猜疑他，对他不能信任，愈猜愈讹，误会愈来愈严重。人如果常常交往、天天见面，什么问题都没有了。这是我们一生当中的宝贵经验。 “恶气炽盛，从冥入冥。”所以经上这句话“恶气冥冥”。 【解】又“冥冥”者，幽暗也；无知也；暮夜也。“所作皆妄”，故云“为妄兴事”，于是违逆天地。 “为妄兴事。”兴什么事？兴斗争、兴战争，造三途地狱业，这就是“为妄兴事”。 “冥冥”里头包含“幽暗”，不要以为“幽暗”没有人知道，至少有我知、你知、天知、地知。“我、你”两个人。“天地”可多了，包括十方世界，过去、现在、未来，神灵无量无边，无处不在，无时不在，你起心动念他都知道。 不起心、不动念他回归“常寂光”；起心动念他就现相，现相无量无边。惠能大师开悟的时候说“何期自性，能生万法”。“自性”是本体，在大乘教里面叫“法身”。“十方三世佛，共同一法身”，是一切佛的法身，诸位要记住，也是一切众生的法身。法身只有一个，没有两个。 法身没有形相，法身在哪里？无处不在，无时不在。诸佛如来、诸大菩萨的法身如是。我们也有法身，我们没有法身怎么会现相？！为什么会现相？能生万法。 “能生万法”什么意思？起心动念就生万法；不起心、不动念就回归“常寂光”。“常寂光”就是无处不在、无时不在。灵明到极处，这个里面遍法界、虚空界都是这一念当中生出来的，不但有空间，还有时间，时间就是过去、现在、未来。像明镜照物一样，照得清清楚楚、了了分明，一丝毫没漏掉、没有失去，这是事实真相。所以“十方三世佛，共同一法身”，记住“十方三世佛”，包括你、包括我、包括他，我们都在其中。 你问佛，佛会告诉你“一切众生本来是佛”。因为他无知，他造三途业，所以就现出十法界、六道轮回，现出这个东西。如果我们六根在六尘境界，记住：（真的不是假的），看得清楚、听得清楚，不起心、不动念，怎么样？慢慢就没有了。为什么？他回归“常寂光”了。起心动念就有，起善念，想阿弥陀佛极乐世界，一般宗教讲的天堂，善念变的；起恶念就变六道三途、变十法界。一回事。 你要真搞清楚、搞明白了，遍法界、虚空界万事万法跟我是一体、是我自性所现之物。我自性变现一个罗刹来害我，要杀我，我要不要报仇？要不要怀恨？没有了。为什么？知道他跟我是一体。“同体大悲”现前了，“同体”，能大师这句话说得了不起：没想到自性生万法，万法是自性所生的。自性是能生；万法是所生。原来“一体”。几个人搞清楚了？搞清楚之后是一个什么境界？真诚心出现了。你不会用妄心，用真诚心、用清净心、用平等心、用恭敬心处事待人接物，你跟佛没有两样，用佛眼看众生，众生都是诸佛如来。现在他迷，将来他一定会觉悟。迷是暂时的，觉悟是永久的。
发心“为天地立心，为生民立命……”的人是菩萨
常常读大乘经决定有好处！大乘经分量太多，如果你没有那么多的时间，你就专读这一部经，还可以读黄念祖老居士的《注解》。夏老的会集本、念老的《注解》，一生一部够了，字字句句都念通了，恭喜你，你成佛了！一通一切通，世出世间过去、现在、未来、此界他方你没有不通达的、你没有不明了的，句句是真话，没有一个字欺骗人。所以对于经典、经书要尊重、要恭敬。 念老前面这四句，“幽暗、无知、暮夜”。 【解】所作皆妄，故云“为妄兴事”，于是违逆天地。 关键在后头这一句，为什么？这种境界里头容易干坏事，以为没人知道，这都叫“为妄兴事”。没有一样是真的，于是“违逆天地”，这就错了。张子“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是什么人？菩萨，是觉悟的人，迷的人他做不出来。迷的人自私自利、胡作妄为造作一切业，来生六道轮回受报。
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