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宗教不主张杀人，宗教有冲突、有战争是对教义的完全违背 |
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| 来源：净宗经教网 录入时间：2018-10-13 18:17:40 关键字：宗教战争，宗教团结，宗教冲突，胎教，早期教育，孝敬，文化之根，仁慈博爱，习主席，大同之路，教育 |
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摘自净空法师《2014大经科注》第396集 2016年11月11日 讲于 香港
因果教育的威慑力比伦理、道德教育对现代人的作用大周邦道老师那在抗战期间当中，那个时候读的教材是教育部统一的教材，过去私塾里面那些教材我们就没有学过。所以国学深厚的基础我们没有扎到，但是我们知道这个东西重要，我们深深体会这个东西好，现在没有办法相比。 这些东西我们要补习、要补这课，劝年轻人现在正在求学过程的当中，我遇到都劝他要把这门课补出来，这是伦理、道德、因果的规范，像《弟子规》、《感应篇》这些东西不能不读。人真正能懂得伦理、道德，不好意思做坏事，良心责备。现在人良心责备好像他不害怕，他没有这个意识；因果，他真正相信因果，他不敢做坏事。为什么？恶有恶报，他怕果报。 学佛之后明白一点道理，能够守得住的都是相信因果，他有成就；如果不相信因果，以为因果是吓人的、是骗人的，那无论学儒、学道、学佛他都不得其门而入，他进不去，所学的都是皮毛，一部经论他都没有参透，这种人多。
宗教不主张杀人，宗教有冲突、有战争是对教义的完全违背“经”，佛在此地一开头就教我们，世间人民父子、兄弟、夫妇、眷属，包括朋友，当相敬爱。中国文化的根就两个字，无论是“儒”、是“道”都不例外，第一个“孝”；第二个“敬”。“孝、敬”都是爱、真爱。没有爱哪来的孝敬？！ 所以外国这些宗教他们的核心价值观就是这个字??“神爱世人”、“上帝爱世人”。你要把他们经典参透，跟中国的“儒释道”没有两样，佛法讲“慈悲”。 所以，宗教的基本概念是相同的，所有宗教都离不开“仁慈博爱”，这四个字是所有宗教共同的价值观，所以宗教可以团结。 宗教要有冲突、要有战争，那对它的教义完全相违背。没有一个宗教主张杀人的，没有。佛的最重的“戒”就是杀生，所以第一条戒“不杀生”，摆在第一条。没有宗教主张杀生的。世界要走向安定和谐、要恢复秩序，不能杀生，“当相敬爱”。
我的身命得之于父母，我们的智慧得自于老师“敬爱”从亲人做起。所以“孝”用父母做代表，“敬”用老师做代表，这两个是我们一生，人生最重要的两个人。我们的身命得之于父母，父母恩大，我们的智慧得自于老师，老师不能不敬，能有“孝、敬”的心，跟老师学经教你就能入门。 如果在家里不孝父母、在学校里不敬老师，老师再好，想教他，他听不进去，他不能入到脑子里去，老师没法子教。六十五年前，我跟方东美先生学哲学。那个时候我到台湾没多久，生活很困难，想学东西没有机会，知道方先生是同乡，就拉这个关系，写了一封信，还有一篇文章，给他老人家看，目的是想到学校去旁听。 我这封信寄出去，一个星期他给我一封回信，约我到他家里见面。我们见面之后，他问了我不少事情，特别家乡的事情，也说明真的是家乡人，不是冒充的。然后他就告诉我，他说现在的学校（六十五年前台湾大学），他说先生不像先生，学生不像学生，你要想来听课，可能会大失所望。我听到这个话很难过，好像老师完全拒绝了。当时的沮丧大概老师也看出来了，这机会没有了。停了几分钟之后，老师告诉我，这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你讲两个小时课。我们就约定星期天，上午九点半到十一点半，学生就我一个人，我们真想学。学校先生想讲不讲了，为什么？学生不想学。 现在过了六十五年，现在学校跟六十五年前不一样了，这个滑坡滑得更低了，一代不如一代。 我还有几个教授头衔，我在澳洲接受昆士兰大学、格里菲斯大学，这两个学校聘请我做教授，我记得我只上了三次课。以后就想到方老师，不能上课，学生上课眼睛看着你，好像想听什么东西，那个时间只有十分钟，十分钟之后，那个眼睛到窗外去了，心不在焉了，你怎么教法？让我再想起方老师的那些话，不是假的。学生对老师一点恭敬心都没有。连朋友还打个招呼，见了老师望一望，连个招呼都不打的，还不如同学，怎么教？不是老师不教，老师没办法教。学生没有孝心、没有恭敬，就没有办法教学。往后怎么办？一代不如一代。
小孩出生三年内不能碰、看、听负面的，接触是伦理道德因果现在我们看这个社会，你仔细多听听，你看他们想什么、说什么、干的什么？对父母对不起；兄弟更不必说，兄弟是仇人，为什么？分家要打架，要竞争、要夺取，都想多拿一点。各个层面，小孩不孝父母，父母没有做出孝的样子给他看，他没有看到，也没有听到，你怎么能怪他？！ 《无量寿经》佛慈悲说得好，现在这个社会用得上，“先人无知”，“先人”是父母、祖父母、曾祖父母，“无知”，疏忽了，没教你；“不识道德，无有语者”，没教给你；“殊无怪也”，你不能怪他，你要怪他，他很冤枉。 “人之初，性本善”，一点没错。为什么变成不善？学坏了。现在谁教？小孩一出生就要受教育，中国过去讲究胎教，母亲怀孕，心要端正，没有妄想，没有杂念，口，说话要柔和，举动要缓慢，为什么？影响胎儿，小孩出生，他睁开眼睛他已经在看，他已经在听，已经在学习。所以，凡是跟他接触的大人，在他面前都要守礼，不好的样子不能让他看到、不能让他听到，不能让他接触到。母亲要看三年，这个三年就是，所有负面的不能让他碰到，他所看到、听到、接触到的都是伦理道德因果，都是这个，根深蒂固。所以古人说三岁看八十，三岁扎的这个根，母亲带着给他扎的根，八十岁都不会改，根深蒂固！ 我们这一生书读得不多，就是那个时候，社会风气上可以看到，能够看到人遵守伦理道德。我们做小孩的时候，六七岁的时候是从这个经验当中感受来的。那个社会好，人情味很浓，一个人孤单单的在外面流浪，人家看到你，同情你、救济你、帮助你，伸援手的人很多，你要真正能有信心、有诚实，大户人家雇佣工作人员都想找你、都帮你，让你生活安定，好好过日子，多赚一点钱还能够去养家。 现在这个社会完全颠倒，看不到了。榜样看不到，也听不到，怎么办？这些课程宗教都有，每个宗教都有伦理的课程、道德的课程，圣贤教诲的这些课程都应当从经典里把它提出来，编成教材来教学。 家和万事兴。我们今天最严重的就是不和，没办法。中国的小学我没看过，不知道；我在美国住了多年，美国的小学我知道，小朋友上一年级，父母就要教他，教他什么？竞争。考试要第一名，运动打球要争第一名。从小的概念争名夺利，随着他的年龄上升，级别也提升，“竞争”、“斗争”的这个概念也同样提升了，他毕业到社会上，他能不跟人家争吗？“斗争”再提升就是“战争”，这个教育很可怕！我在外国住了这些年，看到这个情形，我们没有能力帮助他回头，只有在讲经的时候提起，希望大家重视。 儿童的伦理、道德、因果教育，让他将来能做一个好人，能做一个在社会上博得大众尊敬的人、喜爱的人，他的事业会一帆风顺。 我们心有余而力不足，做不到，我救不了他们，他们也没有办法帮助我，所以我就离开了。在东南亚住了几年，澳洲住了几年，晚年才定居在香港。 香港是中国的大门，我在大门口，在这个地方，佛给了我们一条路，叫我们修净土，叫我们求生极乐世界。这个对我来说太好了。所以我晚年，老老实实就走这条，学习经典我们就学这部经。 这个经文告诉我们，首先父子关系搞好，父像个父亲，儿子像个儿子。“父慈子孝”，父要把“慈”做出来，子要把“孝”做出来。 “兄友弟恭。”兄弟的友爱要从小培养，弟弟一定要服从哥哥，他是老大，你要听话。兄弟多，你是最小的，每一个哥哥都要顺从，帮助你修“忍辱波罗蜜”。 夫妇，再有家亲眷属，注意：一个“孝”，一个“敬”。只要把这两个字抓稳，伦理道德方方面面都不难修，真有恭敬心。真有恭敬、孝敬，这比什么都重要。 所以“当相敬爱，无相憎嫉”，不能憎恨，不能嫉妒。 “有无相通。”我有的他没有，我要多分一点给他、多照顾一点给他，在家里面没有“贪嗔痴”，这个重要。一家人都照顾。要知道，父子、兄弟、亲属那是一家人，一家人都不能处好，你在社会上怎么能跟别人相处？跟外面再好的朋友，都是假的，都不是真的。
起心动念是善，变现的是天堂；起心动念是恶，社会就变成地狱为什么交朋友？利害，有共同的利益，到哪一天利害不平等了，你们就是分裂、就是仇人，这个人生多么痛苦！起心动念不善，言语造作，身：“杀、盗、淫”；口：“妄语、两舌、恶口、绮语”；起心动念是“贪嗔痴慢疑”，这是现代人所犯的，而且是很广泛，不是少数，自自然然带给社会灾难。 社会灾难怎么化解？佛在经上告诉我们，“一切法从心想生”。整个宇宙从哪来的？我们起心动念变现出来的。于是我们就知道，我们起心动念是善，变现出来是天堂；我们起心动念是恶，严重的恶，这个社会就变成地狱。“相随心转”，我们的心跟社会变化是相通的。 所以教育重要，“建国君民，教学为先”，“修身、齐家”还是“教学为先”。 “修身”这是基础，《大学》上讲得很好，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。最上面的国家领导人，下面平民百姓，统统是“以修身为本”。身要怎么修？“诚意、正心”。心要正，没有邪思，没有邪念。现在太难了，为什么？每天电视在教你、网路在教你、这些电脑在教你，甚至于你的手机都在教你。教你什么？杀盗淫妄，全是负面的，把人从小到老统统教坏了。今天你讲“伦理道德”，人家骂你是老古董，你是落伍，你是开倒车的。所以有些人读古书的不敢说话，说话人家不但不听，还骂你，这个问题严重。
宗教不是每天做祈祷、拜拜，宗教必须恢复要讲学宗教是一条很好的道路，汤恩比博士告诉我们：宗教是人类永远的必需，不能少它。宗教要讲学，不是每天做祈祷去做拜拜，不是，那个没什么用处，会走向迷信。这也是事实，不能否认的。宗教是教育这得把它认清楚。我学了这么多年，“宗教”两个字到底是什么意思，查查《辞源》、《辞海》。 “宗”，查出来了，三个意思：第一个，主要的；第二个，重要的；第三个，尊崇的。“尊重、崇高、尊崇的”有这三个意思。 “教”也有三个意思：教育，教学，教化。 这两个字连起来：主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。再加两个字进去就更明白：“宗教”是人类主要的教育；“宗教”是人类重要的教学；“宗教”是人类尊崇的教化。怎么会跟迷信挂钩？！ 这个我们如果看看宗教创初、创建的、最初创教的人，你就完全明白了。创教的人是搞教育，是天天教学。释迦牟尼佛教学四十九年，最长的；摩西，基督教，也有二三十年；耶稣教了三年，被人害死了；穆罕默德教学，好像是二十三年。他们这些人都是，用今天的话来说，都是社会教育家。我们把它的经典，各个宗教经典都找来对比来看，里面一半以上、大部分是相同的，说法不一样，意思完全相同。少分不一样的是什么？从前居住的环境不一样，那个时候没有交通没有资讯，人老死不相往来，所以他那个教区的人跟那个教区的人生活环境不一样、文化不相同，这个有一点差别。这个差别是事上的，不是理上的。关于伦理、道德、因果、圣贤教诲，这完全相同的。所以宗教可以团结，宗教应该团结。宗教团结，宗教的冲突就没有了，宗教的战争也没有了。
中国习主席领导的是走“大同之路”所以今天地球由于交通资讯把地球变成一家，那地球村；比地球村还要近，一家人。地球一村人，地球村，这真正是一个大家庭。中国自古以来中国的家庭就是大家庭。那个大家庭里面所有的那些文化，非常适合于现代。把中国大家庭搬出来，来解决今天社会问题，把地球变成一家人。地球上人民，父子、兄弟、夫妇、亲属相亲相爱，一家人，决定没有怨恨、没有嫉妒。有才俊、有道德的，我们更尊重他。希望把他的智慧、道德能贡献教化我们一个小镇、教化我们这个地区一个县，做出榜样出来慢慢推广，将来全世界都能够像这样的相亲相爱，你说这个世界多么好！ 最愚蠢的、最不应该做的就是战争，“世界大同”之后中国人的人生观，说到终极到最后是“世界大同”，跟外国不一样。外国人的人生观，科学技术的发展到最后是地球毁灭；我们是“世界大同”。现在必须认真要把这两条路搞清楚、搞明白：我们是走大同的还是走毁灭的？在今天我们看现实环境，中国习主席领导的是走大同的路、不是走毁灭的路。 希望传统文化能够被全世界每个国家、地区、种族、宗教都接受了。第一桩大事，我们废除军备、解散军队，告诉全世界：从今以后不打仗了。把打仗这一笔费用拿来干什么？拿来办学校（做三桩事情）、办医院、办养老院。 学校。学生从一年级，小学一年级到大学博士毕业，不要缴学费、不要缴伙食费，国家来赡养。这样子，受教育的机会人人平等。 第二个，医疗。有病进医院，病好就出来，不要付一分钱，这个钱国家付。 军队省下来，足足有余，再把老人院办好，老人跟小孩结合起来，老人也高兴，小孩也懂得尊重老人。 这三桩事情做好，这就是共产。好！不是不好，我们要真正做到。 我们都是地球人，所以你是这个国家、他是那个，没有关系，都叫地球人。地球上所有的资源地球人都有一分。发现资源了，大家要抢夺，很可能会引发战争。海洋上一个小岛有什么稀奇？下面有石油、有矿产，这大家要争。我们今天提出来，这个财富每个地球人都有一分。开采，大家同心协力开采，开采出来之后分钱，按照你国家人口多少比例来分，你的人口多，多分一点、人口少，少分一点，公平平分。你看这多好！如果引起战争，说不定就引起核武战争，同归于尽，那是最愚蠢的做法。就是承认地球上的资源地球人有分，每个人我们都照顾到。我就想到很多现在的灾民、难民都得到了保障、都得到了援助，都能够很快乐、幸福地活下去。 从哪里做起？从“孝顺父母、尊师重道”，从这做起。我们心目当中对待任何人不能有怨恨，他怎么样对不起我他不知道，我知道我们是一家人，他不知道是一家人。牙齿咬了舌头，咬破了，舌头还要喊冤枉吗？还要报仇吗？还需要恨吗？不会。为什么？一体，一切众生跟我们是一体。大乘经典里面讲得很多，我们要认真好好地学。
大乘佛教教学的最终目标是教我们回归自性宇宙怎么来的？六祖惠能大师大家都知道，他大彻大悟，向老师提出的报告五句话，最后一句说，“何期自性，能生万法”，那就是什么？整个宇宙从哪来的？这些万物从哪来的？是自性变现出来的。“自性”是什么？“自性”是真正的自己，是自己的真心叫“自性”，不是外头生的。我这个“自性”能生这些吗？能。你要不相信，你做过梦没有？做过梦，梦中境界从哪来的？不是也有山河大地、也有许许多多众生吗？！醒过来之后，都是自己的心生的。我们今天环境一样跟梦境没有两样，梦境的时间短，咱们的时间长一点。 大乘佛教教学的目标，最后都教我们回归自性。“回归自性”就是成佛，这个课程你就毕业了，一定要大彻大悟、明心见性。宇宙，“自性”怎么变现你完全明白了。不但你完全明白，而且你自己完全能掌控，有这个大智、大德、大能，这个人在佛教称他为“佛陀”；次一等的，明心见性了，但是还没有圆满，还有些习气存在，称为“菩萨”。佛的话决定没有错；菩萨的话也没错，可以相信；阿罗汉、辟支佛，小悟，等于说小学毕业，他有小智慧、没有大智慧，解决我们人世间的问题，他绰绰有余，了解整个宇宙他还差很远。 西方极乐世界实在是一所非常理想的大学??佛教大学。我们到极乐世界去干什么？去接受教育，到那个地方去拿博士学位，决定能拿到，而且时间会提前。在这个地方修行很辛苦，到那个地方不会辛苦，很快就可以拿到，这是佛陀给我们的恩德。 佛陀跟我们什么关系？老师，我们称释迦、称阿弥陀佛叫“本师”，“根本的老师”；我们称“菩萨”，菩萨也是我们的老师，他也是佛的学生，是我们的学长，他有能力教我们，他的智慧、道力、神通都比我们大。到极乐世界，佛陀教我们，这些菩萨辅导我们，我们有疑难杂症，他们都可以帮助我们解决。这是“当相敬爱，无相憎嫉，有无相通，无得贪惜”，这是我们必须要记住的。真正佛弟子确实他做到，第一个就是“敬爱”。用真诚心、清净心、恭敬心处事待人接物，他欺骗我，我不欺骗他，要有这样的肚量。
骗人到果报来的时候后悔来不及了我在年轻时候遇到一个好的出家人??道安法师，台湾的。大陆上也有一个名字相同，我遇到台湾的。他办了一个佛学讲座，请我去做总主讲，我帮他教了四年。这个人，经上这几句他做到了，所以我对他很尊敬。有一天我去看他，礼拜天上午大概九点多钟，我去看他老人家，在大门口碰到有一个，也是很熟的在家居士，男生，他离开这个寺庙，我们在门口碰到的。我一进去，老和尚就问我，他说：某居士刚才到我这来，你看到没有？我说：看到，大门口碰到。他说：他今天又来骗我。我说，你给他没有？给他了。那个人不知道他来骗老和尚骗了好多次，以为老和尚不知道来骗他。老和尚告诉我，你给他没有？给他了。你看老和尚可爱就在这一点，知道他骗，不揭穿，还是给他。到他哪一天明白了，他才后悔，对老和尚那才叫佩服。要是没有这个修养的人，叫过来狠狠地骂他一顿，教训把他赶走，以后别来了，那就结了冤仇。你看这样布施恩德，他总有一天会晓得。晓得之后，他会忏悔，五体投地。这都是我们应当学习的。 所以一定要互相敬爱，骗他的人他敬爱，他要感化他，他有智慧、他有德行，看这个人还不坏，只是“贪嗔痴慢”没断，犯了这些过失，总有一天他会明白的，一定的道理。最后一天，人到死的时候，最后一口气停止，到鬼道去就知道了，对这一生认识的人哪个是善人、哪个是恶人，全明白了，一点都不糊涂。所以说总有一天你会知道，你活着在这世间不知道，你死了以后完全知道。所以我们的眼光要看前、看后，要看过去、要看未来，都能够通达，真的不是假的。这重要！ 如果能够“有无相通”，没有贪心、没有吝啬，跟一家人就能相处了。一家人为什么不能相处？“贪嗔痴”重，佛讲的五个根本烦恼，“贪嗔痴”再加上“傲慢”、“怀疑”。现在人不相信，夫妻不相信，每个人有隐私权，法律上还给你定一条隐私权，“隐私”就是不相信，相信何必隐私？怀疑是对于好人怀疑、对父母怀疑、对老师怀疑、对亲戚朋友都怀疑，这怎么能相处？！你说你活得多累、活得好辛苦！问题在哪里？都是这些。这些全是假的，没有一样是真的。 所以念老《注解》第一行里头就教给我们： 【解】 右劝世人，亲眷之间，应当和敬。不和成怨。 这四句话重要！天天用这个来反省，我常想，我也常常劝别人，一个人在这个世间，这一生当中没有一个怨恨的人，你的心胸多快乐！能做到吗？能。这几句话做到了，就把它化解掉。他欺负我、他欺骗我、他侵占我的财物，我都欢喜他、我都不怨恨他。为什么能原谅他？因为他没人教，他的心本善，没有人教，父母没教他、老师没教他，他变成这样子，造这种罪业。罪业都有因果报应，我们怜悯他，而没有毁谤、没有怨恨，好！心永远是清净的、永远是平等的、永远是欢喜的。他有困难我知道了，我还帮助他。帮助他，他不好意思，我找他所认识的人，用他们的名义，不要用我的名义，给他，帮助他别让他知道。所以最后一句话，他总有一天会知道，知道之后他对我们就效忠，冤亲债主变成好朋友了，甚至于在事业上是真正好的帮手，忠心永远不会变更。
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