佛陀教育

摘自净空法师《2014大经科注》第391集 2016年10月28日讲于香港

再住世十年看到世界大同的盛世在这个朝代出现

　　所以有很多人问我，我就告诉他，我天天是求往生，我不求这个世间，在这个世间还没走之前都是随缘度日。

　　英国这个汉学院缘成熟，我们做梦都不敢想。尤其是英国，之前我只去过三次，今年去过两次，总共有五次。人地生疏，那个地方我没讲过经，没有熟人，怎么可能会有这个意思？去年六月第三次访问的时候，遇到威尔士大学校长，他不知道从什么地方听说我的名字，想跟我见面，听说我到英国来了就找到我了，我们一见如故，很欢喜，缘分。谈了三个半钟点，谈到佛教、谈到宗教、谈到中国传统文化，谈到中国的文字、文言文这种文化载体。中国的文字比世界上任何族群的文字都优秀、都好。他们的文字拼音文字，凡是拼音文字，二三百年说话的语言变了，那个文字就看不懂，看不懂就不认识，难！只有中国文字，它是表意的，它不是表音，它是用眼睛看的，不是用耳朵听的。所以二千五百年前孔子说的，你看《论语》，现在人读《论语》，不会错会意思，都懂，这就是中国文字的好处，超越时空。你看二千五百年管用，再二千五百年之后的人读这个还管用，他读得懂，不会错会意思，所以文言文重要！这是我一生念念不忘的一桩大事情。

　　《四库全书》留下来了，我相信不会失传，我总共买了，《全书》买了一百一十二套；《荟要》，皇上看的，乾隆皇帝看的，我买了三百三十多套，送给全世界大学图书馆、国家图书馆。我们把它散开，纵然世界有灾难，也不会完全丢掉，总会留一些给我们。我用心在此地。

　　但是现在想想，如果没有人能懂文言文、没有人能读古书，那我这个愿望完全落空了，这怎么办？所以我很着急，我们要培养一批学生、年轻人，专攻中国文字、专攻古文，希望他们每个人都能够熟背古文一百篇，这是早年我老师教给我的，熟背一百篇古文，就有能力读文言文、有能力写文言文。我没有别的念头，只有这么一个想法。

　　不希望多位，希望有三十到五十个，五年的时间，我办一个汉学院，五年的时间培养五十个人。这五十个人，德行的课程就是中国古时候私塾所学的课程，私塾，从三四岁到十五岁所学的课程，我要让这些同学们补习，这里头是伦理道德，这是传统文化的根，要把它补课补出来，然后好好地学文言文。

　　我们没有教材，我们的教材是什么？《群书治要》，以这个为教材，主修的。另外我们有“儒释道”，汉学院里有儒学系、佛学系、道学系。“儒释道”重要的典籍，儒：《四书》、《五经》，特别着重的是《四书》，《四书》是必修课本，要读；佛法我们选两种，《金刚经》跟《无量寿经》，选这两种；道，我们选老子《道德经》，庄子前面的七篇（内篇）。这就是汉学院的课程。

　　我们礼请好的老师来教，希望同学三年有小成，能看得懂；五年有大成，能够把这些典籍讲清楚、讲明白、讲透彻。特别是《群书治要》，讲清楚、讲透彻之后写成白话文，翻成全世界每个国家不同的文字对全世界流通，中国人统一全世界用什么？就是用《群书治要》。

　　我们今天大量把《群书治要》印出来，翻成各种不同文字的本子让全世界的人都读这部书、都跟着习主席走，习主席带头，都跟他走，将来统一全世界。是中国文化统一，不是政治、不是军事、不是经济贸易、也不是科学技术，都不是，是中国传统文化。大家放心，中国人不会报仇，过去你们欺负中国太过分了，中国人宽宏大量，不计较，绝不计较，看看现在习主席治国的理念，就知道了，你就放心了。

　　我们干这个，替习主席铺路，希望将来世界大同、千年盛世能够在这个朝代出现。所以我只希望我能够再住世十年，我就看到了，那我往生会很快乐，我这一生到世间没有白来。

希望中国五千年传统文化继续传下去，永远不会丢掉

　　没有想到威尔士大学校长听到我这个说法非常欢喜！跟我讲：我们合作合办！他学校有学位，有博士学位、硕士学位，本科毕业都有学士学位，这个难得！

　　我们搞的这个汉学院，是古汉学，不是一般的。古汉语，诸位要知道我们学习的内容，你就知道就是很简单的，我们是以《群书治要》为重要的参考资料，这个理念从这来的。我们四个学系，除了汉文学系，这是属于文学，我们选《古文观止》，我们在这里选这个，选《古文观止》，“儒、释、道”就是刚才说的：佛，我们选的《金刚经》、《无量寿经》；道，选的老子《道德经》、《庄子》的前面七篇；儒家除《四书》之外，看看时间够，学《五经》。《五经》做为选修课，也做为必修课一种，不是五种都学，五种学一种。这样我们有五十个学生的话，《五经》，有通《诗经》的、有通《易经》的。五种都学，学乱了、学杂了；学一种，“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其意自见”，我们要把古人这个教训，理念方法掌握住。

　　我们希望有志的同学一同来干这个事情、一生就干这桩事情。将来毕业了，学校，我跟校长建议，五十个学生统统留在汉学院，聘请他们做汉学院的教授、副教授、讲师，这些人我希望一生我们共同住在一起，我们不要离开。

　　我们最终极的目的希望能编《群书治要》续篇。因为《群书治要》唐太宗编的，是从三皇五帝到晋代，晋以后隋唐宋元明清这个六朝有很多好东西里头没有。我希望我们的同学除了教书之外（教书都很熟悉，根本不用准备的），我们的时间到《四库全书》里头去找，把这六朝，唐太宗这体例，依照他这个体例把它节录出来，编成一部《群书治要》续篇。这个编出来之后，这两篇东西，正、序两篇，就是中国传统文化《四库》里面精华的精华，难得！

　　我们希望这五十个人里面出现《五经》博士，再办下去之后我们就要办《十三经》的博士，把儒家全面恢复起来。

　　大乘佛法有八大宗，能不能复兴看后人。我把我的界限就画到汉学院第一届，第一届五年，往后的事情是这个十年培养的这些同学们，他们都是教授的身份，我鼓励他们发心，中国文化太丰富了，重要的典籍经史子集能够翻译流传到外国，把它译成外国文向全世界流通，无量功德！太理想了！太好了！这是我们的愿望。

　　我们今天一心一意努力就干这桩事情，希望中国五千年传统文化继续传下去，永远不会丢掉。

供养我的钱在香港办了一个“基金会”

　　中国文化终极的目标是世界大同，不像外国，外国文化终极的目标是世界毁灭，不一样。我们希望祖宗保佑，三宝加持。

　　我们看到底下，第三行经云。

　　【解】经云：“汝自当知”、“汝应自摄”，均与此同旨。《会疏》曰：“欣求在己。己，自心，故云自求。”

　　我们要用真心去求，不要名闻利养，我们的生活得过且过。衣食住行学校会照顾到，我跟学校约定。

　　学校希望我常住，给我的聘书是“终身教授”。九十岁了，老了，什么都不能干了，没有体力，所以我继续讲经。讲经求三宝加持，保佑这个地方少灾少难。我们就约定，一年，四月到九月我住在英国，十月我从英国回到香港，我还是喜欢住香港，在香港讲经讲到三月，我是四月到九月在英国，十月到三月在香港，避开那边冬天冷一点，我们到香港来过冬。四月份的时候，我今年是四月到英国去的跟王子见面。在英国住半年、在香港住半年，住到我往生。我哪里也不去，心定下来，什么都不求。

　　十方供养我做为汉学院的经费，就这一个用途。你们供养我的钱，我在香港政府这边办了一个“基金会”。这个“基金会”的章程写上就是为汉学院的经费，用钱，香港政府监督，好！大公无私，我根本不管这个东西；专门有管理，有两个同修代我管理，受政府监督。

　　后面还有几句。所以“自心要自求”。

　　【解】盖净宗虽为他力法门，但行人若不自心精进，断除疑惑，深生正信，切愿求生，亦决无往生之理。故佛训勉，“努力自求之”。

　　这个“努力自求之”非常重要！这几句话是黄念老给我们的教训。他老人家引经据典，《会疏》说的，“欣求在己”，“己”，《会疏》上注明了，就是“自心”。所以说“自求”，净土宗虽然是他力法门，“他力”就是阿弥陀佛的愿力，没错！可是修净土的同学，如果没有“自心精进”，这“自心”讲“信”、讲“愿”，“精进”讲念佛的功夫，这三个条件非常重要！

　　蕅益大师在《要解》里告诉我们，“能不能往生决定在信愿之有无”，就是此地讲的“自心”。“自心”要真相信，相信西方真有极乐世界，跟我们这里一样，真有极乐世界；极乐世界真有阿弥陀佛，阿弥陀佛真正是发四十八愿，接引遍法界虚空界求生净土这一些人，他统统都迎接。他要不来迎接，我们不知道极乐世界在哪里，一定要得到他迎接，我们才看到极乐世界。往生的条件——“真信”、“切愿”；第三个，“持名”，“信愿持名”，“持名”是念佛。

　　来佛寺三圣为我们做出最好的榜样，就是一句佛号得到的。得到什么？得到往生之后品位高下，海贤老和尚九十二年念佛真不容易，他老人家长寿，谁能够念佛念九十二年一句佛号不中断？这样的功夫，我的看法、我的猜想，他念到“功夫成片”，三年得“功夫成片”。因为三年念到“功夫成片”的人很多，我们在《往生传》里面看到的、在《净土圣贤录》里面看到，许许多多人都是念佛三年往生的。只要得“功夫成片”就有把握往生，对这个世间没有留念，往生的心很恳切，阿弥陀佛就来接引；再提升，海贤老和尚再提升，从“功夫成片”提升到“事一心不乱”，他没往生，有往生的条件他没去，要多少时间他才能够得到“事一心不乱”？顶多五年到十年，像他那样的，我估计五年可以得到，不到三十岁他就得到了。从“事一心”再念到“理一心”，“理一心”就是大彻大悟、明心见性，顶多十年，我的估计他念到大彻大悟、明心见性应该在四十岁前后就得到了。这个给我们很大的信心，给我们做了最好的榜样。

　　所以念老后头这几句话说得好，“行人”，我们修行人第一个断除疑惑，没有怀疑；第二个“深生正信，切愿求生”，一个“信”，一个“愿”，这两个条件有，如果没有“正信”，没有“切愿”，往生靠不住。所以佛在此地劝导我们“努力自求之”，重要！

　　一生去作佛，到极乐世界作佛，这个机会希望我们同修不能够轻易放过，我们一生遇不到，那是没办法，无可奈何；遇到而不往生，对不起释迦牟尼佛，对不起阿弥陀佛，也对不起父母，对不起祖宗，为什么？我们往生到那边去作佛，成佛了，再回来教化众生。现在教化艰难困苦，为什么？自己没开悟，自己没证果，所以难；从极乐世界回来就不难了，我们的智慧、神通跟释迦佛一样，没有两样，释迦佛能做到的我们都能做到。

　　今天时间到了，我们就学到此地。

　照片上的这个小孩，将近六岁了。照片是孩子的爸爸昨天或者今天拍的。

2010年上半年，锦墨师兄问我：“师兄，老法师能活多大年龄？”

　　我说至少一百二十一岁。

她说怎么还有整有零（头）的？

　　我说：“虚云老和尚厉害吧！虚云老和尚一百二十岁，咱老法师至少一百二十一岁。”

　　锦墨师兄说：“那就再生一个男宝宝将来跟着老法师学讲经吧！”锦墨师兄是有口无心地说，我是有口无心地答。结果没多少天锦墨师兄以外怀孕了，可是生下来的不是男宝宝，是女宝宝，但是男宝宝的性格。

　　在即将生产的时候，有人说这个孩子是讨债的，生下来也不会活。现在这个孩子已经上学前班了。

　　孩子在将近半岁的时候得的病毒性脑炎，医院要做腰椎穿刺检查、磁共振检查，锦墨师兄没同意，也没有住院，就求佛菩萨帮助找中医，就靠中医说的新鲜的蒲公英捣碎糊在囟门上痊愈了，也没留下后遗症。这个孩子很聪明，特别是悟性很好，爱玩，但是有自控能力。

所以，净空老法师一讲到早往生极乐，我们心里很不高兴。佛说“恒顺众生”，净空老法师也应该恒顺我们这些众生吧！（邦著编辑2016.11.7）

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