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分享:忏悔把放生印经等变成攀比、把学佛变成自己的虚荣

  来源:佛陀教育共修分享 录入时间:2016-10-06 16:18:38
关键字:分享,共修分享,学感应篇,学往生论,忏悔,虚荣,攀比,因果,往生论,五念门,二十九种庄严,反思
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2016年天安门国庆升旗仪式:点击打开链接 

 

摘自净宗经教(佛陀教育)网“学佛共修”修学体会  2016年10月6日

 

一句阿弥陀佛是最高级、最真实、最极清净之法

 

尊敬的各位老师、各位大德同修:您们好!

阿弥陀佛!

  净土宗“五经一论”中的“论”就是指《往生论》,其原名《无量寿经优婆提舍愿生偈》,是“千部论师”天亲菩萨读《无量寿经》的心得报告,宗旨是求生西方极乐世界

  “偈”以颂经,“论”以释偈,通过二十四首偈颂,说明了《无量寿经》的要义,教给我们求生西方极乐世界的方法,是想在这一生当中要到西方极乐世界去,修行最好的参考资料。

  天亲菩萨通宗通教,最后遇到《无量寿经》,统统放下,一心归命,求生净土。

  在中国,莲池大师也是遇到这个法门之后,他什么都放下,所以说,“三藏十二部,让给别人悟;八万四千行,饶与别人行”,一部《弥陀经》,一句阿弥陀佛,再也不改变。

  善导大师讲,“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”

  彭际清居士讲,遇到这个法门是“无量劫来稀有难逢之一日”。

  由于退转,通途法门,从圆教初信位菩萨开始,成佛要修三个阿僧祇劫。净土法门,即使作十恶五逆等罪的凡夫,如《观无量寿佛经》为证,也可”但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,便得往生,即入大乘正定之聚”,圆满证得三不退转,一生成佛。

 

  1、为什么我们要一心归命,修习“五念门”?

  因为我们现在的心是“有漏心”,有烦恼、有习气,心不清净。这种心不顺真如本性,因此我们所修一切善法,甚至于读诵一切大乘经论,依照一切大乘经论的方法去修行,全是用的“有漏心”修行,都不是真实功德,不能出三界,不能了生死,不能断烦恼。

  “念门”是由天亲菩萨智慧清净业起,依照“五念门”修学就是庄严佛事。果然真依这个法门,我们心清净了、一心了、专念了,不怀疑、不夹杂、不间断,这就是“依法性入清净相”。“不颠倒,不虚伪,名真实功德”天亲菩萨苦口婆心教我们;昙鸾法师乃至于以后的道绰、善导、莲池、蕅益,近代的印光大师,确实是一脉相承。

 

  2、天亲菩萨念佛的方法——“五念门”。

  “礼拜。”身业礼拜阿弥陀如来应正遍知,为生彼国意故“礼拜”是表真诚恭敬。“一心”就是礼拜。一心一意专修专弘,心心相续,无他想间杂。

  “赞叹。口业赞叹,随顺名义称如来名,依如来光明智相修行故讲经也是赞叹,劝人念佛也是赞叹。名号能破众生一切无明,能满众生一切志愿。

  “作愿。”心常作愿,一心专念,毕竟往生安乐国土,欲如实修行奢摩他故。念念都是求生净土,念念都是要见阿弥陀佛。弥陀名号,及彼国土名号,能止一切恶。

  蕅益大师在《要解》里面告诉我们,“得生与否,全由信愿之有无”。由此可知,有“真信”、有“切愿”就决定得生。

  “观察。”以专念观察彼妙庄严,欲如实修行毗婆舍那故。得到彼处,受用种种法味乐。观察就是对于西方极乐世界依正庄严,清清楚楚、明明白白在心中。

  者观察彼佛国土十七种庄严功德。观察庄严清净功德成就,“观彼世界相。胜过三界道”。观察庄严量、性、形相、种种事、妙色、触、水、虚空、雨、光明、妙声、主、眷属、受用、无诸难、大义门、一切所求满足功德成就。“众生所愿乐。一切能满足”。

  者观察阿弥陀佛八种庄严功德观察庄严座、身业、口业、心业、大众、上首、主、不虚作住持功德成就。“观佛本愿力。遇无空过者。能令速满足。功德大宝海”。

  三者观察彼诸菩萨四种庄严功德带业往生,烦恼、迷惑一品都没断,一到西方极乐世界,佛力加持,神通、道力、智慧就跟八地菩萨一样,一处一念一时遍往十方诸佛国土,上供下化。

  回向。”不舍一切苦恼众生,心常作愿回向为首,得成就大悲心故。

 

  3、略说入“一法句”。

  “一法句者,谓清净句。清净句者,谓真实智慧无为法身。如是一法句,摄二种清净义。一者器世间清净,十七种庄严佛土功德成就。二者众生世间清净,八种庄严佛功德成就和四种庄严菩萨功德成就。即天亲菩萨总结的二十九种庄严全入一句阿弥陀佛名号中。”

 

  4、成就智慧心、方便心、无障心、胜真心,能生清净佛国土。

  “礼拜”等五种修行,所集一切功德善根,不求自身住持之乐,欲拔一切众生苦故。“作愿”摄取一切众生,共同生彼安乐佛国。

  萨如是善知回向成就。即能远离三种菩提门相违法。

  1)依智慧门,不求自乐,远离我心贪着自身故。

  2)依慈悲门,拔一切众生苦,远离无安众生心故。

  3) 依方便门,怜愍一切众生心,远离供养恭敬自身心故。

  萨得三种随顺菩提门法满足故。

  1)无染清净心,以不为自身求诸乐故,成就妙乐胜真心。

  2)安清净心,以拔一切众生苦故。

  3)乐清净心,以令一切众生得大菩提,摄取众生生彼国土。

  跟《无量寿经》经题上所标示的完全相应,“清净心”就是“智慧心”;“平等心”就是“方便心”;“觉心”就是“无障心”、“胜真心”。

  业“礼拜”,口业“赞叹”,意业“作愿”,智业“观察”,方便智业“回向”,此五种业和合,一念当中这五门具足,以一念止一切妄念,念到清净心现前、平等心现前、觉心现前,则是随顺往生净土法门自在业成就。

  一心把阿弥陀佛挂在心上,能把阿弥陀佛变成自己的心上人,就是《无量寿经》上讲的“住真实慧”;其它的东西都是生死轮回,统统放下。经教要熟,一念阿弥陀佛的名号,一听阿弥陀佛的名号,阿弥陀佛他的光明、他的智慧、他的功德,以及他接引十方众生往生的这个境界,立刻就浮在我们心头上。我们对人、对事、对物,思想、见解、行为都跟佛一样,不一样的地方马上把它改正过来,这叫学佛。

  西方极乐世界阿弥陀佛,不仅仅是在教学,他确确实实把他的智慧、神通、道力、福报全都加持给你,所以这个法门不可思议,一切诸佛赞叹。这是难信之法,不思议之法。一句阿弥陀佛是最高级之佛法、最真实之法、最极清净之法。

  以上是学生一点粗浅的学习收获,有不妥之处,恳请各位老师、同修大德批评指正!至诚感恩!

  阿弥陀佛!

  惭愧弟子妙音(学号c0687)顶礼敬呈

  2016-9-22

 

忏悔将放生印经等变成攀比、将学佛修行变成自己的虚荣

 

至诚顶礼上净下空老法师!

尊敬的共修系统老师、仁者:大家好!

阿弥陀佛!

  弟子进入净土共修网络学习,时间转眼已过大半年,通过学习平台安排的课程学习熏修下,把弟子原来急于求成、浮躁、焦虑、恐惧不安的心安定了下来,找到了适合自己的修学方法,心清净愉悦了很多,并有了从未有过的法喜。

  很感恩这学习平台,使我在黑暗中找到光明,是我夜路的指路明灯,把我从迷途中唤醒,将我封锁的心灵解放出来,是我人生的大转折!如果没有遇到善知识帮助,真不敢想像,或许会变成疯子!

  回想这段日子亦寒毛直竖!

  这几年都在严重的病态下度过每天,被失眠、恐惧、怀疑、内疚、焦虑所缠缚,患得患失!经过这段时间学习,受益很大,加深了对经典的理解和提高了末学的文字水平。

  只有小学文化程度,拼音、电脑、汉字不识(上两篇心得报告是我儿子代劳打的字),从未写过文章,在短短的时间学习中受益匪浅,提升了自己的作文水平,克服了写心得焦虑的心理障碍。虽然每次写心得都要用很多时间来查字典、组语句,但在这学习过程中,把我心浮气躁的心慢下来,现心境一天比一天平服,文字、语句、电脑打字都有了明显的进步。

  特别是看到了自己学习《弟子规》的“心得分享”在共修网上发表时,得到不胜激励和鼓舞。再次感恩净土网络平台默默辛劳付出的老师、仁者以及一切帮助我的人!

  天有缘能够亲近真正善知识、亲近诸佛菩萨,了解因缘果报的理和事实真相,真是无比的幸运!佛在经讲“人生难得,佛法难闻”弟子定要珍惜此无比殊胜因缘,老实,听话,真干。

  《感应篇》:“太上曰,祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。”《感应篇》上告诉我们,无论在何时、何处,我们一举一动、起心动念,都有鬼神看到并监察人的善恶,记录在案。

  “三台北斗神君。”“三台”:“上台”管人生死;“中台”管人福报;“下台”管人禄命。

  “又有三尸神在人身中。”“上尸神”在人头上,能叫人胡思乱想,眼昏和头发脱落;“中尸神”住在人的肠胃,叫人好吃健忘和做坏事;“下尸神”住在人的脚下,叫人好色好贪和好杀

  “每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。”任何一个众生不仅指人类,包括畜生、饿鬼和地狱在内,起心动念、一举一动都有天地神明监察,并有一个完整的记录档案,吉凶祸福都有预兆和预警。

  “举头三尺有神明”。吉凶祸福在人心一念之间,祸福都是自作自受。

  回顾这几年的修学历程,对照《感应篇》,罪业深重。

  “苟或非义而动,背理而行,以恶为能,忍作残害,阴贼良善,暗侮君亲,慢其先生,判其所事。诳诸无识,谤诸同学,虚诬诈伪,攻讦宗亲,刚强不仁,狠戾自用。”

  背了佛陀的教诲,错解如来真实义,还自以为佛教徒、自以为很如法、自以为天天在修积无量功德,起心动念全是恶业。

  自以为孝女,在母亲得病时,帮助劝说母亲念佛、拜佛,重病中没有去医院治疗,在佛菩萨的加持下从病危中活过来,身体得到了康复。母亲能接受信佛念佛,是她福德因缘。

  反思一直以来对母亲、婆婆、丈夫态度,言语造作,控制、强势、指责、怨恨、不恭不敬;待人处事不孝、不忠、不仁、不义、不包、不容、不礼、不让、不谦、不卑;与人相处冷言冷眼,看谁都不顺眼,一天到晚板着面孔,表情呆板,一身邪气,令人望而生畏。

  “受恩不感,念怨不休,损子堕胎,女不柔顺,逞志作威,护已所短,怨天尤人,常行妒忌,以私废公,愿人有失,心毒貌慈。”无始以来的贪爱、嗔怒、愚痴、傲慢、怀疑、恶见种种身口意恶业,毁坏三宝、讪谤正法、起诸邪见、盗僧伽物、五逆十恶,乃至起心动念无不是业、无不是罪;所害众生无量无边;所结恶缘无数无尽。

  学佛修行变成自己的虚荣。虽常常放生、印经等都是贪求心、攀比心,求健康、求功德,从未发心真正为众生离苦得乐;每天念佛、拜佛只是口念弥陀心散乱,拘于形式,认为时间,读经、念佛、拜佛比别人多就高人一等,贡高我慢,严重的我慢、我执、我见、我痴。

  愿心虽发,业重福轻,障深慧浅,未能落实,遇境逢缘依旧随顺烦恼习气控制,强势、不耐烦、不能容人、怨恨、抱怨的言语行为时常生起。

  在改错的过程,对于拙劣满身缺点的我,是一个痛苦难过的过程,实是不容易。家人经常帮助指出我身上很多缺点。暗下决心并每天提醒自己,“若真修道,不记世间过”。但总好多话,不尊重对方,得罪伤人,常不知觉。《弟子规》“话说多,不如少”、“凡道字,重且舒”,细细反思,没有诚敬心、没有真诚心、没有慈悲心。“亲所好,力为具”。对所遇境缘没有负起责任,“行有不得,反求诸已”。

  一个境缘,无论顺境、逆境都是自己修行的地方,家庭、身边人就是道场,一切都是最好的安排,自己应对境缘负起百分百责任。

  “唯心所现,唯识所变。”一切福田由心造,“万法皆空,因果不空”。

  “时日已过,命已随减,如少水鱼,斯有何乐,当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。”今遇如来正法,明了因果丝毫不爽,定要痛改前非。每天检查自己起心动念、言语造作是否如法

  印光大师开示:“无论出家在家,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人不能行,代人之劳,成人之美,静坐常思己过,闲谈莫论人非,只看好样子,不看坏样子,看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫,敦伦尽分,闲邪存诚,信愿念佛,求生净土。”

  幸遇明师,谨遵师教,起心动念、言语造作,放下自私自利,放下贪嗔痴慢,放下五欲六尘,远离名闻利养;不着急,不攀比,不气馁;以勤修坚持,对治骄慢懈怠,朝闻夕改。愿在佛力加持下,每天都有新的感悟与收获,信愿坚持。“纵使身止诸苦中,如是愿心永不退”

  以上是弟子学习《感应篇》粗浅的心得报告,水平所限,有错漏和不如法的地方,恳请各位老师、仁者批抨指正!至诚感恩!阿弥陀佛!

  祈愿佛陀教育与传统文化复兴光大,全球弘扬;千秋万世,法轮常转!

  祈愿国运昌隆、世界和平、人民安康、灾罹不起!

  祈愿净空老法师:法体安康,六时吉祥,长久住世,广度有情!

  惭愧弟子:b01960

  2016年9月24日

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