摘自净空法师《2014大经科注》第364集  2016年8月16日 讲于 台湾

点击此处观看视频

 

人类不能没有宗教，没有宗教是野蛮人、是没开化的人

 

　　“宗教”这两个字要解释清楚，现在提起“宗教”就跟“迷信”划了等号，这是很大的误会、很大的错误。

　　佛教是不是“宗教”？是真正的宗教，要用中国“宗教”两个字，它是名符其实的“宗教”，一点都不假。那“宗教”两个字怎么讲？大家查字典，你查出字典你去看看，“宗”有三个意思：第一个“主要的”；第二个“重要的”；第三个“尊崇的”（尊重、崇高）。“教”也有三个意思：教育；教学；教化。这“宗教”两个字合起来，是主要的教育；重要的教学；尊崇的教化。这就对了，释迦牟尼佛的教育跟这个相应，一点都不错。

　　古人说的这个名词有学问、有智慧，不是乱讲的，再加上两个字你就更明白了：宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化，这还得了！所以汤恩比说，人类不能没有宗教，没有宗教那是野蛮人，那是没有开化的人。所以我们也要把正名这桩事情，名不正则言不顺，要讲清楚、讲明白，不能冤枉人。

 

宗教团结，世界才有和平；宗教不团结，世界没有和平

 

　　这十几年我在国际上做宗教团结的活动，1999年在新加坡做成功了，用一年的时间。新加坡是汉文化，好做，新加坡的人口百分之七十五是中国人，所以用一年做成功，它有九个宗教。

　　我移民到澳洲，澳洲政府希望我帮助他团结宗教、团结族群，我在澳洲团结宗教用了十三年的时间，现在团结起来了。下个月月底，在联合国教科文组织在法国巴黎今年的年会，我们每年在联合国办一次活动。去年我在巴黎这个活动结束之后到英国，因为听说英国政府下令给全国小学、中学、大学，所有学生都要学中国文，我感到很惊讶，去看看是真的是假的。结果去看到的时候没有想到，到达伦敦他们上议院正式给我一个邀请函，等于说国家的客人，这规格提升了，也非常难得。他们把英国，也十一个宗教这些代表们跟我见面，英国也搞宗教团结，好事！我送他们四句话，“众神一体”，每个宗教崇拜的神是一个神、是一个人，在基督教叫他做“上帝”；在我们净土宗叫他做“阿弥陀佛”。“阿弥陀佛”就是“上帝”，“上帝”就是“阿弥陀佛”；“天堂”就是极乐世界，极乐世界就是天堂，我念佛将来到极乐世界去了，你好好的见你的上帝将来到天国去，到那边我们会碰头，又碰到的时候，你怎么会在这里？你问我，指着，你怎么也在这里？才恍然大悟，原来是一个地方两个名称，一个人两个不同的号，称号，宗教就不打架了。“众神一体，宗教一家，平等对待，和睦相处”，我们搞宗教大团结。宗教团结起来，世界才有和平；宗教不团结，世界没有和平。努力干这桩事情。

　　去年到今年一年的时间，我在英国，遇到威尔士大学校长来看我，我们谈了三个半小时，谈的问题很多、谈的范围很广，包括我们想做汉学院培养接班人，“为往圣继绝学，为万世开太平”，校长有这个概念。八月到香港来看我，今年一月又来一次，我们就决定在英国办汉学院，现在正式揭牌了，积极在筹备，准备明年正式招生开学，今年下半年招生，明年正式上课。我们这边有十个同学，在这边学文字学，预备班，我想预备班一年级在台湾办，就在我们这个极乐寺办。我们在这里请我们的教授，文字学的教授还有，在这边学两年，再到英国上学、去拿学位去。拿到学位之后专攻一门，这一门是什么？就是《群书治要》，要有能力读这部书。要有能力讲这部书，把它讲清楚、讲明白，来翻成外国文，这样才拿到博士学位，他有资格在全世界讲《群书治要》，帮助全世界的每个国家领导人统统读这部书，依照这种看法、想法来“治国、平天下”，世界就太平了，问题才能解决。

　　我的想法，人跟人要常见面。就是熟人半年不见面都生疏了，距离愈来愈远，要常见面。

　　解决整个世界这种动乱纷争，用什么方法？今年我会到联合国，我要提出来，联合国最好每个月召集一次会议，什么会议？全世界每个国家领导人聚会，一个月见一次面，一年十二次，都变成老朋友，都彼此了解，什么样的争论都化解掉，自然化解了。

 

“后得智”是帮助一切众生认真去学习圣贤教育

 

　　所以这种这都是属于我们这个经上所讲的“后得智”。“后得智”是帮助一切众生，认真去学习圣贤教育。

　　我们真正的指望是在下一代，因为我们这一代学习都是二十岁以上的，叫半路出家，没根。没根，心是浮动的，外头名闻利养，“财、色、名、食、睡”会动摇。如果从小扎根，他不会动摇，他禁得起考验。这在中国历史上可以看到，多少流芳百世的人，他们在什么危难当中，自己再辛苦，甚至于置之于死地，也不在乎，决定不变节，决定不能做对不起良心的事情，对不起祖宗的事情，不能做。所以这我们都应该要晓得。

　　在这个地方，今天给同学们做这个报告，认识传统文化，认识儒、释、道三教，我们应该怎样去学习就不会走错路、不会走偏差，这就对了。

　　这个里面文字简单，省略了很多，把“苦、集、灭、道”四谛，四谛之外还有十二因缘、还有三十七道品，都包括在这个里面。

 

宗教教育、传统文化是对社会、对大众有利而无害的

 

　　我们再接着看下去：

　　【解】此疏以“集”、“灭”，即“苦”、“集”、“灭”、“道”，四谛法中之“集”、“灭”二谛。故云，“集”中已兼“苦”，“灭”中亦含“道”。今言“集”、“灭”，即表四谛。又由于因入果海，果彻因源，因果相涉。小大偏圆，同归一乘法中。

　　这是我们必须知道的。我们如果再把这个能扩大，那就能包含这个世界所有的宗教、所有的圣贤，真的是一家人、是一脉相承，同根同源，共同起作用，其目的都是帮助众生破迷开悟、离苦得乐。

　　所以宗教教育、传统文化都是对社会、对大众有利而无害的。教什么？总的来说，帮助众生离苦得乐。怎么可以害众生？！怎么可以叫众生生活在痛苦的环境当中？！这是错误的。所以汤恩比说的话正确，解决二十一世纪社会问题，这个社会太苦了，有富贵人，但是怎么样？“贵而不安，富而不乐”，他没有安全感，他没有快乐，这个日子很难过。富贵人如是，贫贱人就更不必说了，过得更苦。

　　要真正想离苦得乐，确实，儒、释、道它教给我们的，我们可以得到，在现在的社会，对，在现在的社会可以得到，我怎么敢跟你说绝对能得到，我得到了，我就晓得，你们个个都可以得到，只是你们不肯学；你肯学就得到了，抓，抓重点，从重点下去要真正干。佛法里头“三皈”、“五戒”、“十善”要好好掌握住，要真干。

　　“三皈”，诸位知道，就是“佛、法、僧”。“佛、法、僧”里头是什么？“净业三福”讲清楚了，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。你看看，“孝道”、“师道”摆在最前面，那是什么？大根大本。你不孝父母，你怎么会有快乐？！你不敬师长，没有快乐。我的老师照片都挂在我面前，我每天上课都面对着；楼上我有个小客厅，客厅里头都挂满了，我一天没离开父母、一天没离开老师，快乐！老师教给我的、父母教给我的，我做到了，我没有违背。

　　下面接着，“慈心不杀，修十善业”。“慈心不杀”落实在《感应篇》，“修十善业”落实在《十善业道经》，这是根本。有这个根本，如果想省事，不想再深入经藏，那个太繁杂了，老实念佛，求生净土，学海贤老和尚就成功了。

　　我们这儿，海贤老和尚。这个老和尚没有念过书，不认识字，所以他一生就念一句阿弥陀佛，念了九十二年，跟阿弥陀佛见过，至少十几次见面，至少也有十次以上的见到极乐世界，真的，不是假的。阿弥陀佛，他要求阿弥陀佛接引他往生，佛告诉他，你修得很好，多住几年，给学佛人做个好榜样，特别给念佛求生净土的人做好榜样。

　　他每天很认真做，就是一句佛号，除一句佛号之外，什么念头都没有，没有妄想、没有杂念。这句佛号，我相信他念到“功夫成片”、“事一心不乱”、“理一心不乱”。“理一心不乱”就是大彻大悟、明心见性，他有没有？他做到了，所以他的境界跟惠能大师、跟释迦牟尼佛夜睹明星是同一个等级，了不起！一句佛号保证你成功。

　　也是佛教他的，什么时候你看到有一本书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，阿弥陀佛就来接他往生。他等了九十二年。二〇一三年一月，就有一个人带了这本书到山上去看他，不容易！为什么？没人带书给老和尚，老和尚不认识字，你带书给他不是骂他？所以不可能有人带书给他。就有这么一个人带一本书，还就是这本书，他看了有本书的时候，高兴的不得了，问他：这书什么书？别人告诉他：这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他赶快回到寮房，穿衣搭袍，就穿这件衣服，拿着这本书，要求大家给他照相。

　　这个举动，是老和尚一生从来没有过的，老和尚人家请他在一起照相，他都是被动的，没有主动，他不拒绝，跟人结善缘。这一次主动要求照这张照片，这张照片照了，第三天走了。他也不告诉别人，没有人知道。第三天早晨起来，大家起来找老和尚吃早饭，老和尚走了，才发现，走得自在。

　　走的那天，白天还干了一天活。他是农民家子弟出生的，从小种田，一生种田，在文化大革命当中他开了很多荒地，种粮食、种水果、种蔬菜，种的很多，他不卖钱，他拿来救济。哪个地方没吃的，多的去送，救了很多人，自己衣服破了自己补，自己照顾自己，一百一十二岁走的。所以我们念佛、学佛，想到这个人你就会有信心，他能成佛，大家都能成佛。

 

扰乱你、不让你成佛的一个最大的魔障就是手机

 

　　扰乱你，不让你成佛的，你知道吗？有一个最大的魔障，这个魔障就是手机。你身上带了手机，时时刻刻受它的干扰，你念佛的心得不到清净，它不准你往生极乐世界，它欢喜你到魔王那去。魔王在哪里？在地狱、在饿鬼，很可怕。所以我一生没用手机。

　　我没有看电视，报纸、杂志统统不看，你问我，天下太平，今天没事，都很好。知道这些乱七八糟事情放在心上，把我们念佛功夫统统染污掉了。所以它能播放，我有能力拒绝，不接受，这个要懂。我不接受，它放它的，与我不相干，我完全不知道，这就对了。

　　所以“同归一乘法”，这五个字很重要，“同归一乘法中”。

　　【解】故说四谛之教，是即方便而说，名为“音声方便”。
    祖师大德用这四句，来形容释迦牟尼佛，四十九年讲经说法普度众生，都叫“音声方便”。

　　【解】又《净影疏》曰：“善知习（即集）等，是其教解。”

　　有一个“集”、“等”，“等”是苦集灭道，“是其教解”。

　　【解】习善之教，名习音声。灭恶之教，名灭音声。菩萨于此悉能善解，故名善知。

　　这些佛教的名词，都是初学佛的时候应该要知道的。小学课程里头所编的，这个“教”就是小乘教，小乘教里头的讲解。“习善之教”，教我们行善的，小乘教里头这种教，文字很多，分量很大，它的学习期间十二年，十二年帮助我们断恶修善。

　　“恶”不能不断，为什么？“十恶”，“五逆十恶”是无间地狱的业因，想到无间地狱，太可怕了。不能贪图眼前一点小利，来生堕到无间地狱，那你就大错特错。

　　“十恶”反面就是“十善”，“十恶”是“身、口、意”。

　　“身”所造的：杀生、偷盗、邪淫，“身”三种恶业，不能不知道。

　　口：“妄语”、“两舌”（两舌是挑拨是非）、“恶口”、“绮语”。恶口说话难听，“绮语”是花言巧语、骗人。“口”有四种过。

　　念头有三种不善：“贪、嗔、痴”。“贪嗔痴”是起心动念。

　　这十样东西决定要戒除、要好好去修，不杀、不盗、不淫，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，不贪、不嗔、不痴，时时刻刻不能离开，你修什么？我就修这个，老实念佛，就能往生，念佛加上十善业就能往生。

 

闻佛法的人是有大福报；信佛法的人更是大福报

 

　　大乘教里头，小乘阿罗汉也从这起步，断“见思烦恼”，“贪、嗔、痴、慢、疑”，你看这有“贪嗔痴”，后面加上傲慢、怀疑，特别是对佛法的怀疑、对净土的怀疑、对阿弥陀佛极乐世界的怀疑，这个一怀疑，你就去不了。这一次能得人身，到这个世间来，遇到这么好的法，因为怀疑而疏忽，当面错过，太可惜了，为什么？你下次再碰到，总得要过很多劫。佛法里说的，“三途一堕五千劫”，不是五千万年，是五千劫，太可怕了！所以，闻到佛法是有大福报的人，没有大福报的人闻不到；信佛法更是大福报的人，有机会在这一生当中，脱离苦海，有机会在这一生当中，成就佛道，多难得！

　　所以，听佛的教诲，跟佛在一起，好！念佛，佛号不间断，就跟佛不间断，跟阿弥陀佛不间断，跟极乐世界不间断。这个世间所有全是假的，没有一样是真的，不值得留恋。有智慧的人、有福德的人，要修大智慧、要修大福德，要往生极乐世界，要亲近阿弥陀佛，跟文殊、普贤、观音、势至，做同学、做朋友，好！为什么不干？

　　这个“善知”，“善解”、“善知”，这都是从“教”来的，听讲经、听教学，听“教”来得到的，或者是读经，也是一样，从读经而觉悟的，这都叫“方便”，善巧方便。

　　【解】又《嘉祥疏》曰：“善知习灭音声，明辞无碍。”

　　佛法里有个“辞无碍”，“辞”就是言辞，言辞没有障碍，什么呢？他“善知习灭音声”，就是他对于“四谛法”，知道的很清楚、很明了，听到、看到、接触到，他的善知识就能现前，他就能完全了解。佛在小乘所教的这些是基础，扎根的教育，非常重要，他就在学习。

　　【解】诸说不妨同参。

　　上面很多经论的说法，祖师大德的讲法，都可以合起来看，说法不一样，意思都相同，所以可以同参，一同做参考。

　　【解】本段末后曰“不欣世语，乐在正论”者，

　　这两句话，在这一段里头做为结束语。

--------------------------------------------------------------------------------------------------- 

 

佛陀教育网【学佛共修系统】给初学者提供帮助

 

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网【学佛共修系统】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年已九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

　　打开【佛陀教育网】（www.foxdwedu.com），在首页左上侧“点击加入”，然后一步步跟着提示注册。首页右下侧有【修学体会分享】，是发布共修系统里同修的学佛体会文章，欢迎您阅读、参考！

　  【净土释疑网】微信号：amtbedu。

　　手机版网站应用：安卓版。邮箱：foxdw_01@163.com。