摘自净空法师《2014大经科注》第356集  2016年7月18 日 讲于 英国

 

我们相信中国传统文化、大乘佛法决定不会消失，有人承传

   

     【解】二、正思惟者，见此理时，无漏心相应，思惟筹量，为令增长，入涅槃故。

       前面是见解，这是思想。好！涅槃是最高的境界，是最真实、最究竟、最圆满的境界，是什么？就是净土里面讲的“常寂光”，《华藏》讲的“大光明藏”。入这个里面就是证得妙觉如来，等觉是候补佛，妙觉是圆满成佛，完全融入常寂光。常寂光是纯真无妄，虽然它不是物质现象，也不是精神现象，也没有什么一念不觉，统统都没有。

        如果说念念觉，念念还是生灭法，那就不是真的，所以这个说不出来，“言语道断，心行处灭”，要我们自己细心去体会，没办法说出来的。“言语道断”，言语对它不起作用，所以最上乘的没话好说，祖师的考试也是善巧方便，五祖对惠能大师的考试比较上明显，我们一般人能觉察得到，因为惠能大师是不认识字，没有念过书，学历、经历都没有；也没有修学哪个法门，八万四千法门，你说哪个法门是他修的？没有，完全是无师自通的，他见性了。

        所以五祖说，“性”是什么样子，你拿出来给我们大家看看？他就说这五句话，五祖给他见证，真开悟了。这五句话，未开悟的人说不出来，只有开悟的人才能说得出来。我们今天是看到《坛经》，听到他这么说的，也学说话。那学别人的话，不是自己的境界；要是自己境界就好了，那你就开悟了。但是它能够助长我们的信心，能够让我们遵循一个原则、一个道路可以走，他修行的秘诀没有别的，跟《金刚经》完全相应，“无住生心”，他能做到。但是在没有证明的时候，他还有疑情、还有怀疑；五祖给他一证明，他怀疑断了，那才算数。

        所以思想的纯正重要！思想的纯净是没有思想，言语的纯正是没有言语，所以说“开口即错，动念即乖”，你动个念头你就是凡夫。

        惠能大师要到西方来，他拿不到学位，他在五祖那里可以拿到最高学位，其他学校老师面前他拿不到，他做出一个非常好的榜样给我们看。

        那么像六祖这样的人在中国出现多少？《五灯会元》里面所记载的，一千七百个人。中国人真有福报，世世代代出现这么多的真佛，各人教化众生的缘分各个不一样。所以我们有信心，相信中国，中国传统文化决定不会消失，有人承传；中国的大乘，我相信也不会失传，有佛菩萨再来。谁来继承？再来人，不是凡夫。凡夫走的这个道路是走不通的，知识能行，智慧不行，他不开智慧。

        所以西方东西要靠记忆，学多少，你记多少你学多少；东方东西不可以记，记什么？“妄心”记，“真心”哪有记的？！“真心”没有记忆，佛菩萨没有思想。

 

学习大乘八个宗，没有小乘、儒道的基础入不进去

 

        现在研究佛经哲学的，他有“思”、他有“想”，那研究出什么东西？研究佛教的历史、研究佛教的掌故、研究佛教的糟粕，没有碰到精华，真东西没有碰到；佛法的外表、现象，里面真东西永远接触不到。这是我们要知道的。

        那么中国儒跟道接触到了，所以儒跟道可以做大乘的基础。唐朝中叶以后，这些祖师大德就把小乘放弃了，“俱舍宗”、“成实宗”，现在连名字都不知道了，隋唐时候盛行，都是先从小乘后修大乘，现在这两个宗没有了，只剩下大乘八个宗。但是大乘八个宗，没有小乘的基础，没有儒、道的基础入不进去。所以儒、道对佛法关系很大。没有儒、道，悟不了。

        过去出家人，你看看我们净土宗几位祖师，莲池大师，不要说莲池，头一个慧远大师，东晋的时代，你看他的好朋友陶渊明，儒；还有个陆长老，道，“虎溪三笑”他们传过来的。学道的人他学佛、他学儒，学儒的人他学佛、学道；学佛的人也学儒、也学道。中国传统文化三个根：儒、释、道。

        那么今天我们举出来，代表“道”的老庄：《老子》、《庄子》；代表“佛”的：《金刚经》、《无量寿经》。《金刚经》，解门，智慧，理解，大乘；《无量寿经》，行门，“信愿持名、求生净土”，圆满菩提，真的不是假的。

        我们这个汉学院，“儒”跟“道”必修的课程就是这几本书，儒家就是一本《四书》，如果再加一种就是《易经》，这两样东西。道家就是《老子》、《庄子》。希望在我们汉学院里面，这几年能把这几部书多读，不能背诵也要读熟，读个三十遍、五十遍，这才能扎根。

 

母亲要发大心、立大志怀孕的是圣人、贤人、佛菩萨

 

        我们的指望不是这一代，指望是下一代，教育是要从根扎起。“根”是什么？胎教。母亲怀孕，母亲就要发大心、立大志，做圣贤人的母亲，你今天怀孕的是圣人、是贤人、是佛菩萨，所以你要好好地照顾他，要好好的栽培他。

        怀孕这十个月端正心念，没有不善的念头，起心动念，善念，这才行。言语要柔和，动作要端庄、缓慢，没有急躁的行为，为什么？给胎儿。胎儿他已经感受你的气分，这个小孩出生很好养，为什么？他吸收的是正气，正念、正思维会影响他。

        出生之后他睁开眼睛，他会看、他会听，他已经在学习，所以一切不善的、不如法的，不能让他看到、不能让他听到、不能让他接触到，要看得牢牢的。看多久？三年，一千天，这叫“扎根教育”。

        这他不认识字的时候，这个根扎下去，三岁，他就有能力辨别是非邪正，对于一切不善，他排斥，他自动排斥；一切善的，他会愿意学习，你这孩子多好教。

        三岁之后可以教他识字，教他识字，一年的时间，你说一天认三十个字，一部《说文解字》九千字，一年就完成，一生不会忘记。

 

人人都有童年，可惜父母不会教，把人才糟蹋掉了

 

        人人都有这个童年，可惜父母不知道、不会教，都把这人才糟蹋掉了。

        佛陀慈悲，在《无量寿经》上后面给我们讲到，“先人无知”，父母不知道、祖父母也不知道、曾祖父母也不知道、高祖父母也未必知道，没有人告诉他，所以你不要见怪，不能怪罪他们，这是大环境时代，也可以算是命运，遭逢在这个时代。

        所以我们明白这个道理，了解事实真相，总得三代才能兴旺。所以我们将来还要办小学、办中学，跟汉学院接轨，就是一条龙的学校。我们现在要求老师、同学，对这个事情要明了、要有心愿，把希望寄托在下一代，这小朋友希望，他们从三岁就开始学起。

        现在染污非常严重，严重的染污送到你家里来，你自己没有智慧，很欢喜的接受，被染污了，这是什么？电视、网络、电脑，送到你家里。

        现在更厉害，手机送到你手上，让你从早到晚，你都不能休息，无时无刻不受这个东西干扰。所以我们要想真正把传统文化搞好，这些东西首先从我们自己优先开除，我们不要手机，我们不要电脑，我们不要电视，也不要这些无线电播播送，统统不要，报纸、杂志一概拒绝。做一个什么？每天都无事的闲人，好！今天怎么样？今天世界很太平，跟极乐世界没什么两样。这些拉里拉杂事情你都知道，你还能定得下来吗？不可能，统统要拒绝。他们有权来播放，我们有权拒绝，我不接受，要全家人合作。这个事情也很难做，小朋友说隔壁人家有，为什么我家不要？你要怎么样把他说服？我们接受好东西，接受的是圣贤、是佛菩萨，这就对了。

        所以“七觉八正”重要。

        【解】三正语者，不唯心无邪思，以无漏智，摄口四业，住四善语故。

        这个四种善语，就是《十善业道经》上讲的不妄语、不欺骗人。

        所以真正修行，学圣贤从哪里学起？头一个学“不妄语”。不妄语的人就是真诚，说真话、说实话，不欺骗自己、不欺骗别人，一生都要守到，无比的幸福、快乐，在这里头。自欺欺人，你那个心不会安，那造恶业，神魂不定，这都是真的，累积到中年，寿命也会缩短，喜欢欺骗别人的，喜欢干损人利己的事情，确确实实，过去生中修的福报，在这里损失掉了，他自以为聪明，寿命、福报都消失掉了。

        还有“绮语”，绮语是花言巧语，骗人，说的很好听，暗中是害人。

        第四种“恶口”，喜欢骂人，造口业，让人家听到你说话的音声态度起反感，这叫四种口恶。

        所以“正语”，没有这四种口恶叫“正语”。言语是行为里面用的，表现在外面最平常的、最多的。一天从醒过来到晚上睡觉说多少话，这些话里头多少是正经话、多少是不正经话。不正经的话就是“正语”的反面。所以言语越少越好，这是修行。别人说话我们听，少发议论。他问我，我跟他讲；他不问我，一笑了之。不管他说得对不对，这个好。少说话，多读书，读书是听古人在说法，读圣贤书、读佛书。这是口业。

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