摘自净空法师《2014大经科注》第347集  2016年7月4日 讲于 英国

 

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。

 

六道、十法界众生，无处不在、无时不在

 

　　请看《大经科注》第八百二十六页第三行。

　　【科】庚二、无情闻法兴供

　　前面一大段讲的是“有情众生，闻法赞佛”，供佛。这一段显示出，不但是有情众生感恩三宝，无情众生也不例外。“有情”，我们讲动物；“无情”则讲到植物、矿物、山河大地，这都称为“无情”。

　　“无情”怎么闻法？树有树神，连草木都有神、不要小看了是一株小草，它真的有神。

　　我早年有一次在北京观光访问，住在一个同修家里。她的房舍还是很高级的，北京这个市区，她家有个花园，种的有花草。

　　这个同修告诉我，有一天晚上在睡觉之前，感觉得跟平常不一样，好像是有神灵在房间里面。她心里也就默念：如果是佛菩萨、是鬼神，需要我办什么事情，在我睡觉的时候托梦给我。

　　她睡着之后果然做了一个梦。谁来托梦？她院子，花园里头的院子里头草木神，花有人浇，树有人照顾，唯独草地没有人浇水，大家疏忽了。就是这些草木神托梦，他说我们不是别人，是你家花园的草木，我们快要干死了，请你给我们多洒一些水。

　　她醒过来之后，她就到院子里头看，果然没错，照顾花园的人他浇花、浇树，没有浇草，这草地没有浇。于是她就拿起水龙头来浇水。她家人就说，那草地你不要浇，我们浇的是花草树木，这草不包括在里头。她也不说，她心里有数。以后她告诉家人，她做这一个奇怪的梦，梦中就都像小孩，像两三岁的小孩一样，来求水分。这个不是假的，是真的，我也到她那个小花园去看过，告诉我这桩事情。

　　六道、十法界众生，无处不在、无时不在，不要以为我们没有看到他就不在了，在！我们起心动念、言谈举止，他全知道。不是真正学佛的人、不是学佛多年的人，没有遇到过这些事情，很难叫人相信；你真正遇到了，你就相信了。

　　我初学佛的时候还有工作，遇到一位老先生，也是一位朋友介绍的——朱镜宙老先生，章太炎的女婿。章太炎先生三个女儿，小女儿就嫁给他的，在孙中山先生那个时候，提倡革命的时候，他也加入国民党。抗战时期，他做四川、西康两省的税务局长，他是学经济的。胜利之后，他是江西人，做过江西财政厅长，以后跟着政府到台湾了。

　　我在台湾有个同事跟他是同乡，很熟，介绍给我。我刚刚学佛，他在台湾是佛门大德，跟我的老师李炳南老居士老朋友，我跟李老师认识，他老人家介绍的。他一生经历，像这些奇奇怪怪的事情很多，讲不完的故事。我们那时候年轻，二十几岁，有空闲的时候就去找老人，老人懂得典故很多，尤其是晚年学佛，告诉我他学佛的因缘。

　　章太炎先生在世的时候，曾经有一个月做东岳大帝的判官。东岳大帝是鬼王，管五六个省，判官就相当于现在的秘书长一样，地位很高。大概他的秘书长有事不能上班，就找他来代替。这一个月期间很忙，白天忙着人间事情，晚上要忙着鬼道事情，日夜不能休息。他有一天试试看，用黄纸写了个假条，这一天他没去，有效，他把这个黄纸在门口烧了，那一天晚上就没有小鬼来接引他去上班。告诉我们，鬼道真有。

　　太炎先生这个故事，他非常清楚，他相不相信？他不相信。年轻，他说那是神话，不相信。

　　他怎么学佛的？他亲自遇到的，真见到了，相信了。什么时候？抗战期间，那时候中央政府在重庆，他在重庆工作。晚上跟朋友们打麻将，打到深夜才散场，大概总是一两点钟，半夜一两点钟散场，散场回家去。那个时候没有交通工具，虽然他的官阶很高，没有车，步行走路回家，路上有灯。抗战时候的路灯，只是知道有一盏灯在那里，大概只是二十烛光，距离大概是五十公尺才有一个电灯，看人看不清楚。他回去的时候在路上，前面有个妇女，他也没有在意，这妇女走在前面，他在后面，有一段距离。走了半个多小时，他忽然想起来：夜这么深，怎么会有单身女子在路上走路？这个念头一起的时候，浑身就感觉到不舒服。再仔细一看，前面这个妇女，有上身没有下身，他就知道真的遇到鬼了，而且跟鬼在一起走路走了半个多钟点，不是几分钟，不是幻觉。从那一天起他才真正相信。

　　他说，他告诉我，他说学佛的缘成熟了，大概是观世音菩萨示现的，如果不是这样的示现，他永远都把它当作故事来听、当神话来听，没有把它当作一回事实。从此之后他才真正想到，过去所遇到的奇奇怪怪的事情，都得到了解答，真的不是假的。

 

遇到佛法不容易，遇到净宗更难得

 

　　所以我们在这一生当中，遇到佛法不容易，遇到净宗更难得，为什么？净宗能保证你一生成就。其他宗派，无论大乘、小乘、显教、密教，不能保证，那要真功夫，成就太难！

　　净宗法门条件很简单：第一个，真正相信有极乐世界，释迦牟尼佛说的，佛不骗人，佛没有妄语，佛的话句句真实，我们要相信，不能怀疑；第二个相信极乐世界真有阿弥陀佛，阿弥陀佛也真的接引念佛人求生净土。所以我们只要有信心、有愿心，“信”是真有这个事；“愿”，我真想去。

　　给我们介绍西方极乐世界最详细，方方面面都说到了，就是这一部《无量寿经》，极乐世界的说明书，也是发愿求生净土的保证书。这个法门，过去祖师大德说得好，万修万人去，这真的。

 

人的能量消耗应该是百分之九十左右消耗在妄想上

 

　　我早年在台中，辞去工作之后跟李老师学经教，在老师座下住了十年。老师在台中办了一个莲社，带领大家一起念佛，修学念佛法门。莲社不大，可是参加莲社的莲友人不少。我到台中那个时候，台中莲社十年，十周年纪念，莲友有多少人？有二十万人，李老师的功德无比殊胜。

　　讲经，他一个星期给我们上三次课：一次讲古文，一次讲佛经，还有一次教学。

　　我们有二十多个年轻的学生学讲经，他给我们开了这堂课，每一次都是两个小时，所以我们一个星期固定的有六个小时课程。老师一个人，他是孔德成的秘书长——大成奉祀官府秘书长。那个时候奉祀官是孔德成，我跟孔先生也很熟。老师除了这个地方是他主要工作单位，另外，两个大学教授；佛教的台中莲社他建立的，另外还建了一个慈光图书馆；还有两个育幼院；有一个菩提医院。他的事业搞得很多，都是他带头。

　　他的工作，工作量是我们平常人五个人的工作量，就是他一个人干五个人工作，生活呢？日中一食，不是树下一宿。他有个小房子，很小，在台湾，十五坪。一坪，在很多人住过日本房子，两个榻榻米，就是两个单人床，合在一起，一坪，他的客厅、厨房、餐厅、卧房、书房，还有小佛堂，就在这个十五坪房子里头。现在诸位到台中去观光，能够看到，老师这个房子模型还在，永远纪念。一天吃一餐，我那个时候跟他在一起，我工作没有他那么多。操心，劳心劳力，一天吃一餐，中午，他早、晚都不吃的。

　　老人大我三十九岁，我们要论辈分算，二十年是一个辈分的话，我们是第三代，祖父。看到老人家那个生活，我们感动。我跟他学习，我也学吃一餐。因为我到台中的时候，我晚餐就断了，佛门叫“持午”——早上、中午，晚上不吃饭。所以我再把早餐断了不难，我断了五年，跟他老人家五年。

　　有一次我提出来了（没告诉他），我告诉老师，我说我现在吃一餐，也吃了很久了。他就问我：多久？我说八个月。身体感觉怎么样？很正常。他桌子一拍，永远保持下去，行！为什么？人生活简单，一生可以不求人，不求人就得大自在。

　　一餐，确确实实我得到一个结论，我向老师报告，我说饮食是能量的补充、能量的消耗，那个时候我感觉到，老师，他又劳心、他又劳力，不是普通人，普通人受不了。我没有他那样工作量，我们是一个人工作量，他是五个人工作量。所以我跟老师提出，我说我觉得能量消耗，应该是百分之九十，甚至到百分之九十五消耗在妄想上，于劳心劳力，真正劳心劳力，消耗能量并不多。我体会到这一点，老师同意我的看法，他点头，是这样的。他自己就是很好的例子，每餐这么一点点饮食他够了。

　　他一天一餐饭，那个时候在台湾，两块钱。一块美金是三十四块台币，换句话说，老师一个月的伙食，一块美金就够了。这个我赶不上了，为什么？我吃的比他多，我一餐饭要三块钱，他一餐饭两块钱，还是没有办法赶到他。由此可知，他心多清净，没杂念。教学教我们，也是把清净心摆在第一位，放下万缘。

　　我跟他学佛法，他教导我的，“一门深入，长时熏修”，一部经没有学完，不能学第二本。怎么叫学完？要讲一遍给他听。有讲堂，学生练习讲经地方，你上台去讲，听众大概有三五十个人，不多。他讲经有四五百人听众，我们大概是他的十分之一。小讲堂，比这个讲堂还小，老师坐到最后一排，为什么？那时候没有扩音器，你讲话的声音，他要听得见才算数，要听不见的话不算数。要求很严格，进步很快。

　　小部经，不选很长，也不选很深的，在“阿含经”里头、“方等经”里面去取。我的进度大概是一个月一部经。我在没有出家之前跟他老人家十五个月，一年零三个月我学了十三部经，这十三部经都讲过，老师都点头了。

　　所以我一出家，白圣法师就请我到他们佛学院教书、教课，他们一年两个学期，我的课是一学期一部经，三年毕业了，我在台中学的十三部经，才用六部，还有七部没有派上用场。所以我对于佛学院感慨就很深。

　　中国古时候的教学——私塾教学，一对一。我们这个经学班，就是学讲经的经学班，是老师一对一的教。教了之后，老师就讲给你听，你可以做笔记。我们每个同学都做笔记，帮助他，下课了笔记送给他了，他去整理、去写讲稿，要写八千字。八千字上台讲的是，大概五十分、五十五分钟，五十到五十五分钟，剩下一点时间老师做讲评。

 

中国的汉字文言文是传播文化最好的载体

 

　　这个方法阿难传下来的，释迦牟尼佛当年在世，讲那么多经，都没有被写成文字。佛灭度之后，同学们才觉得老师所说的这些重要，要把它写成文字流传给后世，当时写的是用梵文写的。这些经典从汉到宋，这个八百年间，几乎都传到中国来了。

　　印度的高僧到中国来，比中国到印度去取经的人数多，多一倍以上。每个到中国来的人都带了很多经典，到中国来之后翻成中国的文言文，我们中国文学称为“变文”。变化的“变”，也就是接近白话的文言文，为了流通方便起见，比文言文浅，最浅显的文言文，为什么？那就是中国的文字，是世界上唯一表意的文字，它不是表音的，音，听不到没关系，你会看；看，会懂，会懂得它的意思，会看出它的读音。这种文字，在全世界找不到第二家。所以它超越时间，超越空间。

　　超越空间，全世界的人都可以学；超越时间，古人写的这些典籍，现在两千多年了，我们看得懂，不会错会意思，再传几千年后的人还看得懂，跟拼音文字不一样。

　　拼音文字，汤恩比说得很好，二三百年之后音变了，这个文字看不懂。我们今天在英国，英国许多朋友告诉我，莎士比亚的作品，这是欧洲的大文学家，现在没有人能看懂，为什么？那个时候说话的音跟现在变了，所以看不懂了，必须要找专家，让他们翻成现代的白话文，大家才看得懂；再过个两百年又看不懂了，再翻一遍。翻上三遍五遍，意思全失掉了。这就是文化为什么会毁灭？它用的文字载体出了问题，如果翻成中国文言文，就永远不会丧失，不会有这个问题出现，这是文言文的好处。

　　所以瑞典，欧洲的汉学家他告诉我们：汉字不能改，文言不可废，经书必须读。欧洲人。欧洲的汉学家不少，他们的成就不在中国人之下。

　　所以这文化的载体，我们现在出问题了。出什么问题了？《四库全书》，是中国古圣先贤老祖宗留给后人无价之宝，他真正能帮助你“修身、齐家、治国、平天下”，它可以制造地球千年盛世，那要懂、要读、要能理解。现在念的人少了，不学汉字了、不学文言文了。如果这个世界上没有人学汉字文言文，汉文化就会在地球上消失，《四库全书》将来就被人家烧火了，为什么？没有人会读。

 

“孔颜之乐”跟命运不相关，跟学问有关系，人人都能得到

 

　　所以这些年来，我们念念不忘的，如何能找一批年轻人，我们全心全力帮助他，让他认真学习汉字文言文、学习《四库全书》，继承中国传统文化，把它发扬光大，让现前全世界的人，都得到幸福快乐。

　　“孔颜之乐”每个人可以得到，为什么？它跟命运不相关，它跟学问有关系，圣贤的学问带给我们丰富欢乐的精神生活。

　　我跟李老师十年，我在旁边观察这个老人，他也没有社会地位，也没有财富，生活快乐，无论在什么时候、无论在什么处所，你看到他满面笑容。他做了不少事业，下一代跟他老人比，相差距离太大了。

　　老师多才多艺，儒、释、道都通，我们学生只能传他一样，我跟他学讲经、佛经；还有个同学徐醒民居士，他跟老师学古文，佛法上他也念佛求生净土；江逸子居士，画家，大家知道他跟李老师学诗，老师的诗词是一绝，老师自称可以能够追到唐宋，现在他的《全集》出版了。老师没有传人，传一样的有，传两样的我都没听说。

 

我们真正在做一桩事情——为往圣继绝学，为万世开太平

 

　　所以我们在经书，像今天读到这一段，这是树神、花神、草木神。我们如果是没有在北京一个同学家里面看到这桩事情，她详细讲给我们听，我们这个心踏实了，不再怀疑了。而且我们每一场佛事，平常诵经、讲经都给他们回向；我们这个小佛堂里面也给他们帮他供牌位，祭神如神在。我们起心动念他知道，我们言语造作他知道。

　　我们真正在做一桩事情——“为往圣继绝学，为万世开太平”，没有自己丝毫名闻利养，谁知道？佛菩萨知道，天神知道，鬼神知道，这些草木神都知道，他知道，他会保护我们，他会加持我们，我们对他更恭敬。

　　我们今天来读这段文，所以有信心，读起来就有味道，能够契入，跟他们感应道交。

　　请看经文：

　　【经】即时香风吹七宝树，出五音声，无量妙华，随风四散，自然供养，如是不绝。

　　你看这是树木、花草众神对阿弥陀佛、对极乐世界菩萨他们的供养。

　　“七宝树”，前面说过，这是自性所生所现的。往生到极乐世界的人无量寿，不需要饮食，寿命无量，真心能现，能生能现，到极乐世界只有真心，没有妄心。

　　我们现在在六道、在十法界，这里面的众生是两个心，一个真心；一个妄心。真心不变，所现的境界相就是极乐世界。

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