这是河南省鲁山县四棵树乡文殊寺的五颗树龄在2800年之上的银杏树，三雌二雄，有“世界树王”之称。

 

摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2016年6月27日

 

感恩佛菩萨让子弟重新认识净空法师

 

顶礼净空法师！

感恩众师兄！

　　弟子于2003年深秋经人介绍，认识了我们当地的一位出家师父，正式接触佛法。但是一直都是以自私自利之心去接触，从来没有真正学习过什么是真正的佛法，也没有认真去学习任何一部经典；而且一直是迷的状态，而且迷的很深，甚至后期对佛法都失去了信心。后来有幸得到一位居士的帮助，重新了解佛教、什么是因果，帮助弟子忏悔重新又走进了佛门，一直指导弟子向净空法师学习。

　　曾经有一段时间，也去看法师讲的东西、写的东西，但是弟子习性太重，一直也没有真正的理解。后来有缘读到净空法师写的《普贤大士行愿的启示》，对佛法充忙了无比的信心，发愿一定好好修，求生净土好好行菩萨道。

　　感恩佛菩萨没有放弃弟子！感恩佛菩萨让子弟重新遇到净空法师！

　　以前对净空法师有误解，现在知道法师对众生是博爱的、是慈悲的，是真正的佛陀教育。感恩佛菩萨让弟子遇到众师兄！感恩佛菩萨让弟子遇到佛陀共修系统！

　　以下是弟子最近这段时间学习肤浅的理解和感悟。

　　通过学习，真正知道了佛教不是宗教，是教育；不是迷信，是文化，是佛陀教育，是教人做人做事的准则，是一种充满了无限善知识的一种教育。

　　弟子惭愧啊！原来弟子是信佛??迷信的信，玷污了佛陀教育。原来烧香、拜佛都是祈求，各种无理祈求、各种供养、各种捐献，有要求、有回报，没有回报就怨恨，总是去追求神通，把神通当成菩萨显灵。通过学习，知道了佛法是向内求、是改掉各种习性；而且知道各位佛菩萨所代表的是每一种善知识，而不是当神灵去拜。

　　学习“三皈”、“五戒”，更是汗颜！原来做过皈依，就自认为我是某某法师的弟子，我是学佛的，皈依了谁而骄傲自大。原来，我们的皈依是“皈依佛”，而不是皈依了某个师父，只是师父给我做的皈依的见证人。我们是皈依佛、法、僧，我们皈依的是觉、正、净，皈依的自性三宝。皈依之后我们就要好好学习佛的教诲，依教奉行，一门深入，不受外界的干扰，内心保持清净。

　　弟子最深的感悟就是“净业三福”里的第一福。原来想学佛不知道怎么学，有人指导让念经，一开始念经，心乱一片，胡思乱想又看不明白什么意思，念念就起烦恼，索性放下不念了，再去念另一部。一打开经文看不懂就失去信心了，然后去追求各种神通的人。后来学习了“净业三福”才知道什么是学佛、从哪里学，从第一福“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，每天告诉自己要按这个标准去学习，开始认认真真去学。

　　至于第二福，弟子不是很理解，只能懂大概意思。

　　那么第三福，弟子知道是普贤行，第三福弟子刚学的时候发愿去行，但是现在我有点胆怯了，不知道我去行的是不是善知识。所以弟子现在想从头学起、从根学起。

　　原来学佛想一蹴而就，但是懂了一点之后，知道自己的根基太差了。知道学大乘佛教是要先从小乘学起，小乘就是圣贤教学，是《弟子规》、是《太上感应篇》、《了凡四训》、是《十善业道》。弟子现在从基础学起一点一滴学起，先从圣贤教育开始学，去和我身边的人一起学起，一点点去影响我身边的人、去影响更多的人，引导我能影响的人学习善知识，弘扬传统文化；了解什么是因果，了解真正的因果是“念佛是因，成佛是果”。弟子认为这也是行菩萨道的一种方式。

　　以上是弟子这段时间肤浅的感悟，希望各位师兄给予指导改正！                                                                                      

　　弟子敬盼

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　　2016年6月22日

 

净空老法师讲，修学的态度占90%，修学的方法占10%

 

尊敬的净空恩师、共修系统的大德、同修们：阿弥陀佛！

　　佛说我们身在苦海的众生因造业不同，而形色种类各不相同，并各自受报。“汝今当应如是修学，亦令众生了达因果修习善业，汝当于此正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田欢喜敬养，是故汝等亦得人天尊敬供养。”我们之所以迷失在这恶世之中，就是因为没有接受正觉的教育。

　　“菩萨有一法能断一切诸恶道，何等为一，谓于昼夜常念、思维、观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善夹杂，是即令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身，声闻菩提，独觉菩提，无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法，此法即是十善业道”是说这些得人身，得生天上的天人，以及这些菩萨都是依照这十善业道而成就的，所以我们要想脱离苦海就得好好修习十善业道。什么是十善业道：“能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”

　　我们今生能得人身也是多么的不易啊，一定不知修习了多少劫，守住了这十条才得此身。而今又得遇净土，听得到法师的教诲，一定又是不知哪辈子积了大德才得此殊荣。感恩佛菩萨的不离不弃！所以这次我一定要抓住机会让自己不能在轮回中受苦了，错过这一次再得人身，老法师讲经中说要再过五千劫……

　　现在知道了“十善业”是做人的根本、是学佛的根基。可是要做到“十善业”，首先要先要了解“十善业”都是什么内容。通过老法师的开示，吓出了一身的冷汗，原来要这样做才算是个人。

　　曾经以为自己吃素了，也不杀害动物就是不杀生了，老法师讲经说这只是得人天福报而已。一切恼害众生，让众生生烦恼都是杀生。所以落实在生活中尽量做到不让别人生烦恼心。

　　比如中午同事都在办公室里午休，吃饭回来晚了，尽量蹑手蹑脚不发出声音。

　　上公厕，有遇见如厕完不冲厕所的，要在以前我肯定是转身离开重新换个如厕间，现在就知道如果后面的人看见肯定会心生厌恶，赶紧就冲干净了。

　　又如看见路上有垃圾，也捡起来丢到垃圾桶，一是环境干净大家都舒服，二是尽量不让人看见心生烦恼。

　　有时候遇见小猫、小狗或者小鸟，喜欢走上前去逗逗，现在知道他们也许会害怕我的接近，所以还是绕开他们，不能因为我的好奇或者自认为的好心而让他们畏惧，等等。总之是自己尽力做到“菩萨所在处令一切众生生欢喜心”。

　　而偷盗是我们最易犯的戒，而且常常在不知不觉中犯戒。老法师讲经时说，“凡是做一些损人利己的事情，都是属于偷盗”。以前曾做过占公家便宜的事，比如把办公室里的打印纸、笔、橡皮等等拿回家用，用办公室的电话说私人的事等等，现在明白了就不敢再做了。

　　还有买菜时，以前也喜欢去讨价还价地争个小钱，占人家便宜。其实小商贩赚钱真不容易，现在就不去还价了，卖家看买家这么痛快，心情也好，说话也很客气，我也很舒服，大家皆大欢喜。

　　佛在经上说做到不杀生、不偷盗即可命终升天了。

　　现在的网络电视里天天播放的都是那些情、爱，小孩子们从小看见的也是这些，甚至还有更露骨的，都视为正常；还有一些文学作品里的描写，还被奉为深刻。现在我真后悔当时把自认为是好的书给孩子看了许多，染污了幼小的心。只要是有能让人起淫心淫意的文字、画面都属于邪淫，我们学佛之人首先要做到不去看不去听。做到不邪淫，家庭就能幸福。

　　经上说没有口业的人口出花香。女儿小的时候曾说妈妈嘴巴好臭，周围的人碍于面子也不会告诉我，只有小朋友不会说假话。其实即使当时有人说了，也会以为是肠胃的原因，现在学佛听经才明了因缘。

　　对照自己的生活，经常说话被人打断，或者说话时听的人转头又去干别的事没人听，所有这些果都是因为过去生中妄语，所以时刻提醒自己不能乱说话，对于自己不认可的事，宁愿不说也不能心口不一地胡说。答应别人的事一定要办到，做不到就不能随便应承。《弟子规》也教我们“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”、“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”。

　　两舌对于我来说经常是在开玩笑之间，以前无知还以为这是幽默，有时候为了好玩当着两人的面故意挑唆两人斗口角，然后博得大家的开心，殊不知这即是造业。幸亏听到了老法师的开示，今后将不敢造此业。

　　老法师讲经时说到“贪欲”，“要断贪的是念头而不是改变贪的对象，对治的方法是布施”。有内财布施和外财布施，外财布施我稍微好些，而内财布施做的相当的不好，多做点心理就不服气：“为什么他们都不做等着我来做？”其实这是多好的布施机会啊，还说自己学佛了、听经了，结果这么一个小境界现前都在抱怨，惭愧！老法师说学佛人处处都要让，可是一遇到有好处的事，总是不由自主地往前跑，习气太重了啊！这给大众留下了不好的印象。

　　“嗔恚”，古大德曾说：一念嗔心起，百万障门开，火烧功德林。在家中经常会对家人不高兴，虽然不敢发脾气（因为知道功德不容易积），但是会埋怨嫌弃家人做事做的不够好，有时候觉得不如我意时，会口气生硬地说话，让家人没有感受到佛弟子的不一样，自然就不可能度亲近的人。

　　老法师说，修行人最大的烦恼是贡高“我慢”。而我经常莫名其妙地自以为是（太惭愧了），觉得别人没有自己懂得多，做什么都不如法。其实最后观察下来别人根本不是我所想的那样，就是自己的念头不善。

　　老法师说，修学的态度占90%，方法占10%。我这样的修学态度将是我学佛路上的一大障碍，这个习气让我现在的果报就是什么都不如别人，无论做什么事，总是排在后面，即使是最明显的比别人高一筹的事，最后的结果都会因各种因缘不能在前面。自明白这个道理之后，我也就心平些了。忏悔改过的方法就是“后不再造”，这才是真忏悔，虽然不容易但是这是一定要改的。

　　老法师讲经时说，“要度众生是先度自己，你自己没有得度，你怎么能度得了众生？怎样度自己？把自己的烦恼习气全部改掉，就是度自己。《十善业道经》就是标准”。

　　惭愧末学将学习《十善业道》的一点点心得向大德们汇报，希望能得到大德、同修们的批评指正！

　　阿弥陀佛！

　　末学B00823

　　2016-6-24

 

“善恶”的原则：利益众生的事是善，利益自己的事是恶

 

尊敬的净空法师，各位网站共修系统的老师们和同修们好！

阿弥陀佛！

　　《佛说十善业道经》，“佛说十善业道”是别题；“经”是通题。在七立选题中，“佛”是人，“说十善业道”是法。

　　净宗法门是一切诸佛说法终极的目标，“十善业道”是一切诸佛说法，帮助众生在一生成就最重要的手段。由此可知这部经的重要性。

　　“佛说”，不仅是释迦牟尼佛说，十方三世一切诸佛都说。“十”，不是数字，是将大圆满的善法归纳为十个纲领。“善”，“善恶”有一个不变的原则，利益众生的事是善，利益自己的事是恶。

　　所以佛教导我们，“昼夜常念善法”，你的心善；“思惟善法”，你的思想善；“观察善法”，你的行为善。“不容毫分不善夹杂”，恶去得干净，善才修得圆满。

　　“业”，从起心动念、言语造作，一切活动正在进行时是“事”；事后的结果是“业”。所以，做好事叫“善业”，不好的事叫“恶业”。

　　“道”，是双关语，从理上讲是宇宙人生的大道；从事上讲是十法界、一真法界。

　　依“十善”所修的标准，上上品的“十善”，一真法界里作佛；上中品的“十善”，十法界里作菩萨；降到下下品的“十善”是饿鬼道；地狱道没有善。

　　“经”，一般常用“贯、摄、常、法”。“贯”，文章有条理，能贯穿全文。“摄”，能摄受人心。“常”，所讲的道理与方法都是正确、有利的，超越时空。“法”，无论何时、何处，任何一个众生依照这个法则修行，决定能成就。

　　《佛说十善业道经》里所讲十种善法的业道，每一条理事深广无际，从初发心至如来地都学不完，千万不可把它看轻了，以为这是老生常谈，而对自己修行造成重大的障碍；要知道“十善业道”修圆满，就是无上菩提、就是圆满的佛果。

　　“三教”是中国古时候“儒、释、道”，讲这三家，这三家都是属于教学。这个“教”是教学，不是宗教。“宗教”在中国确实是很晚才有这个名称，而且不是从中国来的，是从日本传来的，所以中国没有“宗教”这个名词，也没有“宗教”这个概念，这是从外面传来的。

　　中国讲“教”是教化的意思、教育的意思，怎么样教化众生。

　　“教化”这两个字的意思非常好，教是行为，化是结果，我们接受圣贤人的教导，于是就产生变化，这是常讲的变化气质，化恶为善，化迷为悟，化凡为圣，这是讲教学的效果。

　　中国人所讲的“教育”跟现在的“教育”意义不相同，现在念到大学、念到博士，博士学位拿到了，中国古人面前，他们心目当中你没有受过教育，没有受过“做人”的教育。

　　所以今天学校教学的是科学技术、技能，孔老夫子教学四科，第一个是“德行”，第二个是“言语”，这两门没有，只有后面“政事”跟文学艺术，本末倒置了。家长让小孩学特长艺术课程，像芭蕾舞、钢琴等，只用于表演和名利，社会上追逐的目标和方向错了。

　　我们佛门里面，有很多人不晓得，我们供养佛像绝对不是崇拜偶像。社会上有很多人说我们迷信、崇拜偶像，错了。佛教所造的这些像，无论是铸造的、泥塑的、彩画的，都是提醒我们正念，用这种方法，都是自性正。我们见到释迦牟尼佛的像，提醒我们仁慈、清净；观音菩萨是提醒我们慈悲；地藏菩萨是提醒我们孝敬。听到这个名号、见到形像，就想到经典里面的教训，用意在此地，哪有迷信？！它是属于教学的设施、教学的工具，现在教育里面讲的“教具”。而佛教的教具是达到最高的艺术境界，这是人类的文明、人类的文化造诣。

　　【龙王当知。菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。】这一段开示是这部经的中心、不仅是这部经最重要的部分，也可以说是释迦牟尼佛四十九年讲经说法、教化众生的中心。释迦牟尼佛如是，十方三世一切诸佛如来没有两样，所谓是“佛佛道同”。

　　在现前的社会，“妄语”成了一种习惯。为什么？只有用“妄语”才能保护自己，为了保护自己的权益，这不能不打“妄语”。可是你有没有想到，你的权益究竟有多少？非常有限，你的损失可太大太大了！你纵然打“妄语”可以得到整个地球，你还免不掉生死轮回，你因为“妄语”，决定不能超越三界，决定不能往生净土。你这个要是一比较，你的损失多大？所以不了解事实真相，往往随顺自己烦恼习气。人生在世，古人都感叹，一个人在一生当中能遇到一个知己，可以没有隐私、没有隐瞒说话的，你这一个人这一生值得了。

　　《安士全书》有四种内容组成，《文昌帝君阴骘文》、《万善先资》、《欲海回狂》、《西归直指》。《文昌帝君阴骘文》是劝善积德；《万善先资》，戒杀，说得很详细；《欲海回狂》，戒淫，淫、杀是六道轮回的根本，是三恶道直接的业因；《西归直指》，劝导大家积德行善，念佛求生净土，这功德圆满了。往生净土就是“入佛法藏”，真的契入了。

　　感恩网站的每一位！

　　阿弥陀佛！

　　2016-06-26 

　　学号 b02280  

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佛陀教育网《学佛共修系统》给初学者提供帮助

 

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

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　　我们的《学佛共修系统》，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德??净空法师，年已九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

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