摘自净空法师《2014大经科注》第346集  2016年6月10日 讲于 台湾

 

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。

 

因为我要快乐，所以我要念阿弥陀佛

 

　　请看《大经科注》第八百二十四页最后一行看起。

　　【科】己二、还国闻法分三　庚一、菩萨闻法得道

　　【经】经须臾间。还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛。则为广宣大教。演畅妙法。莫不欢喜。心解得道。　

　　经文很简单，里面有无量的奥义。

　　我们看念老的注解：

　　【解】右文表菩萨众游行十方还归极乐，

　　这在极乐世界是很常见的，每位菩萨都非常想到他方世界去参学，如果你要说是观光游览也讲得通，观光游览主要的目的是在求法，修福、修慧。我们知道，智慧，世出世间没有能相比的是诸佛，福报亦然。佛的智慧、福报登峰造极，能够亲近一尊佛，那个福报就不得了。

　　释迦牟尼佛三千年前，照中国人的计算；外国人是两千五百多年。中国历史上计算看，我感觉得很可靠，三千年。三千年前释迦牟尼佛出现在地球上，居住在现在的印度、尼泊尔这个地方。那个时代的人能见到释迦牟尼佛，福报比我们大；我们没有这个缘份，见不到。

　　可是我们要往生到极乐世界，能不能见到释迦牟尼佛？能。释迦牟尼佛现在在哪里？释迦如来他自己的道场，是华藏世界。《华严经》上所说的华藏世界见他的报身，华藏世界是他的报土，实报庄严土，在那个地方现的身，报身，身有无量相、相有无量好。在那个地方讲经教学，接受教育的都是法身菩萨，不是法身菩萨，见不到实报土，只能见到十法界六道轮回。

　　所以，你要真正把这个经文意思听懂了、明白了，你肯定发心求生净土。为什么？能亲近阿弥陀佛，能亲近本师释迦牟尼佛，能亲近无量无边诸佛刹土里面的诸佛如来。亲近一尊佛，福报就不得了；亲近十方三世一切诸佛，那个福报谁能跟你比？！没有能比的。往生到极乐世界，第一大德就是寿命无量；阿弥陀佛无量寿，每一个往生的人都是无量寿；极乐世界没有生老病死，只有乐，没有苦。

　　前几天我看到一个小朋友，小朋友劝小朋友念佛，念阿弥陀佛，那个被劝的小朋友比他大一点，问他：为什么念阿弥陀佛？他说不出来。我就告诉他，以后再有人问你：为什么念阿弥陀佛？因为快乐，极乐世界，我要快乐，我要念阿弥陀佛，你不念阿弥陀佛你就不快乐。小朋友这样劝人可以，真的是极乐世界。

　　以下这几品经文，都是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界真实状况。前面两品都是讲十方菩萨到极乐世界去参拜阿弥陀佛，接着又跟我们说极乐世界那些菩萨众，每个往生到极乐世界的人，即使是凡圣同居土下下品往生亦如是，没有例外的。你看他神通多大，他有能力分身，分无量无边身到无量无边诸佛刹土去拜佛、去修福；去听经闻法，修慧。福慧双修。一天的功德，修行一天的功德，我们这个世界无量劫的修行也比不上人家一天，你说这个地方要不要去？真正把这部经看明白了、看通了，非去不可。

　　非去不可，你就决定得生。为什么？这个道理，连现在量子力学家都懂得。量子力学家发现所有的物质现象统统都是念头波动产生的。所以大乘经上佛常说“相由心生”、“一切法从心想生”，说明这个道理。极乐世界确确实实达到百分之百的圆满，就是心想事成，想什么什么就现前，不想就没有了，得大自在。不去错了，学别的法门错了。

　　我在昨天跟诸位说过，我出家的时候，有两个同参道友，像兄弟一样，明演法师、法融法师，我们三个人同年。三个人都短命，看相算命，都说我们过不了四十五岁。我有缘出家了，他们跟我一起出家，我们一起出家、一起学佛。我跟李炳南老居士学讲经，修净土，我这两个好朋友，看到我学得好辛苦，讲得也很辛苦，未必有人相信，他们两位到台北大溪，那个地方密宗有个道场，屈上师在那里主法，他们两个学密去了，为什么？密宗快，我密修成了，我一显神通，大家就相信。

　　你看，我是遵从章嘉大师教导。大师劝我出家、劝我学释迦牟尼佛，也就是跟释迦牟尼佛学。

　　释迦牟尼佛的一生，我们在《释迦方志》、《释迦谱》里面看到了，这两本书，是章嘉大师介绍给我的，告诉我，学佛要认识释迦牟尼佛，你要不认识他，你会走错路；走错路，最怕是走上邪道，那个麻烦就大了！走偏了，走邪了！所以教我读这两种经。这两部经在当时没有地方找得到，在当时只有《大藏经》里有，分量还不多，我们从《大藏经》里抄下来。仔细读了之后，发现释迦牟尼佛搞的不像是宗教。宗教是迷信，那个时候这个概念，造很重的业，以后搞清楚、搞明白了，才知道“宗教”真正的意思，现在人很多不知道。

 

地球有史以来曾经有二十多种文明，现在只剩中华传统文明了

 

　　什么是“宗教”？大家都说佛教是宗教、基督教是宗教，宗教都是迷信，跟迷信持勾了。其实是我们疏忽了，这两个字要不懂，查字典，一般我们学生用的字典都查得到。

　　“宗”是什么意思？“宗”有三个意思：主要的，重要的，尊崇的。

　　“教”也有三个意思：教育，教学，教化。

　　“宗教”两个字连起来，不是迷信，两个字连起：主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。教育！不但是教育，主要的教育，如果上头再加两个字，大家更清楚了：宗教是人类主要的教育；宗教是人类重要的教学；宗教是人类尊崇的教化。“尊”是尊重，“崇”是崇高，你说这还得了吗？！得搞清楚，要不然宗教真叫冤枉。

　　英国汤恩比博士告诉我们：人类的历史，先有宗教，后有文明。文明、文化从哪来的？从宗教衍生出来的。宗教能生，文明、文化是所生。换句话说：没有宗教做基础的文明，这个文明在世界上不会长久，顶多两百年三百年就没有了。

　　汤恩比博士是个研究文化史的人，他说地球上有历史以来，曾经发生过二十多种文明，现在只剩一种——中华传统文明。只剩这一个了，这一个在现在也岌岌可危。这个文明在哪里？典籍就是《四库全书》。能不能传下去？看有没有读的人。《四库全书》有，我们这里就有好几部，要没有人会读，这个文明就没有了、就断掉了。

 

复兴中国大乘八宗，从“四书”、“老庄”、大乘佛法开始学

 

　　书我们大量翻印，不会失传了。谁去读？所以现在我找一批年轻人认真学习，学习汉字、学习文言文，标准是有能力读《四库全书》，那么中国文明就不会失掉了、不会断绝了，一代一代的传下去。

　　到哪里去找这样年轻人？我相信找得到，能找到真正肯发心的年轻人，都不是凡人，他是什么人？菩萨再来。“菩萨”，中国人讲“圣贤”，那就是圣贤人又投胎来了、佛菩萨又应化来了，他们肯干，他们肯牺牲，真正努力地学习，我们对这个事情看得清楚、看得明了。

　　我们发心做护法，这些东西我也没学过，现在学来不及了，我要好好的护持这些人，帮助这些人、成就这些人来拯救中国传统文化，希望底下这一代的人把它发扬光大，永远传下去，这无量功德。不但救中国传统文化，也救了佛教，为什么？佛教是用中国文字——文言文写出来的，你不认识汉字、不懂文言文，你学大乘经典，可以，学得不多，你就碰到瓶颈，你就没有办法深入，有文字学的根底能深入经藏。这个道理，这个事实，不能不知道。

　　我们今天为什么研究汉字、学习文言文？就是准备深入经藏的。不是深入经藏，我学这干什么？！学佛的同学无论在家、出家，不能不知道。

　　如果要发心，把中国大乘八个宗派都兴旺起来，那要从哪里开始？从“四书”开始，从“老庄”开始，从大乘佛法开始。大乘佛法在最后，为什么？世尊告诉我们：不先学小乘后学大乘，非佛弟子。佛不准我们躐等，小乘在先。中国从唐朝中叶以后不学小乘了，所以小乘两个宗派在隋唐时代很兴盛，宋以后就没有了。现代人不知道有小乘，听到这个名字，不知道什么是小乘。

　　中国老祖宗为什么不要小乘？看到“儒”跟“道”不输给小乘，用“儒”跟“道”做基础直入大乘比从小乘更方便。因为“儒、道”是我们本国的，我们对它有很深的感情，容易契入；再由这个基础契入大乘很方便。这一千多年来，出了不少祖师大德，还有一些修学很好的在家居士，都能够达到菩萨的境界，做成功了，给我们信心。

　　所以我们在台中学佛，老师给我们规定，要熟读五十篇古文，有能力读经；能熟读一百篇古文，就有能力写文言文。现在我们都把它丢掉了，我们这个时代的人与上一代的比，滑坡，走下坡，差得很远。我们想想，我们下一代跟我们比，如果也是这样的，也是滑坡，不如我们这一代，那危机就出现了。为什么？大乘跟传统文化可能在这个世间消失了。这是很可怕的一桩事，这是事实就在眼前，怎么办？不能不发心来挽救。从哪里救起？从培养学生救起。让年轻的学生学汉字、《说文解字》、学训诂、学文言文。

　　我们这个地方，台南极乐寺开始在做了。我们在台湾还找到几位文字学的教授，不多了，都七十以上，十年之后这些教授都走了，想学，老师没有了。这些老师现在年龄大，体力还可以，难得肯发心教，欢喜；同学也不错，虽然不多，十几个人，非常认真在学习。学习这一门东西，救传统文化、救大乘佛法，这个功德非常殊胜，这个功德会保佑你延年益寿。

　　我刚才讲我的两个同参道友，寿命都是四十五岁，我们三个都出家。我是听章嘉大师的话，学经教；修净土，跟李老师。四十五岁害了一个月的病，没死。我那两个同学学密的，很用功，那用功精神我比不上，我佩服他们，两个都没逃掉，四十五岁那年，三月，法融走了；五月，明演走了；七月，我生病。那个时候我在基隆大觉寺，灵源老和尚结夏安居，请我去讲《楞严经》，我记得我讲了三卷（《楞严经》十卷），得病了。得病我知道，前面两个走了，该轮到我了，我也不找医生、也不吃药，医生、医药只能医病不能医命，我这是命到了，没法子，所以每天念佛求生净土。念了一个月病好了，再继续讲经。

　　到第二年，我们在仁王护国法会上，我遇到甘珠活佛，我受戒是四十五岁，四十六岁这个关过了。甘珠活佛告诉我：我们在背后都谈你。我说谈什么？谈你这个人还算是个好人，很可惜短命、没福报。我说这没有关系，我自己很清楚，在在面前谈，我能接受，我不反对。他接着说，你这些年来讲经教学，功德很大（那个时候我教学十二年，教了十二年），这个功德你的寿命延长了，福报很大。跟我讲这些。又过了一年，他老人家走了。

　　这是告诉大家什么？密是好，没有修成不行，改不了命运；我们这个容易。我跟李老师学经，学小部经，一部经几天讲完了，就是不超过十次，小部经。在没有出家之前，我跟他学了十三部。进度，一个月学一部，我在台中住了十五个月，学了十三部经。出家就教佛学院，我能讲十三部经，一个学期才讲一部，学生三年六个学期毕业了，我才用了六部，还有七部没派上用场。所以我对佛学院很失望，佛学院出不了人才，三年毕业，一部经都不能讲，我在台中一个月学一部经，一年学十二部。

　　受戒之后我回到台中，我跟李老师说，我想学一部大部经。过去学的小部，分量最大的《金刚经》、《普贤行愿品》，这两个分量大一点。李老师答应，我带了很多《法华经》的参考资料，老师说我现在正在讲《楞严经》，《楞严》的部头跟《法华》差不多，相等，他说你最好学《楞严》，我就不必另外抽出时间来给你讲。他实在是太忙，抽不出时间。我就答应了，我就找《楞严经》参考资料，我在半年找了二十多种参考资料，学得很扎实，这一遍听了，这部经我就能讲。

　　所以今年九十岁了，寿命延长一倍，延长了四十五岁；学密两个同学，他们比我用功，比我认真，但是没有达到那个境界，这个寿命这一关还是过不去，这就做个很好的比较。

　　净土法门确确实实如佛所说，哪个佛？一切诸佛，易行难信之法，它很容易修，但是很难相信。佛在经上又说，能相信这部经，“信愿持名，往生净土”，都是过去无量劫中曾经供养无量诸佛如来，这一生得人身遇到这个法门又得到无量诸佛的加持，他才会信。这说得清楚、说得明白。我们今天能信、能愿，喜欢这个法门，无量劫中学习这个法门，曾经供养无量诸佛，得佛力加持才一帆风顺。

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