摘自净空法师《2014大经科注》第345集  2016年6月9日 讲于 台湾

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十方供养，学印光大师只做一桩事情——印经布施

 

　　我这一生孤家寡人一个，没有道场，一生真正能有缘，不管人、不管事、不管钱，真自在！十方供养，我学印光大师，李老师教给我的，我们这一代，印光大师是榜样，修净土的好榜样！十方供养，大师只做一桩事情——印经布施，他就做一样。拿这十方供养在苏州报国寺里面建了一个印刷厂，就是弘化社，印送经书、善书，到处去送，有钱的，可以收回成本，这个书印出一本多少钱， 以成本流通；没有钱的，免费赠送流通。干了一辈子，弘化社一直到今天还存在。

　　我学老和尚印光大师印经，我们印送《大藏经》，差不多将近一万套了。不但印书，我还买书，不能让中国传统文化在人间消失。现在时机不对了，有可能失传，这个征兆我看到了，我们有使命、有任务来挽救。

 

要救佛法，先救文言文、先救汉字

 

　　怎么个挽救法？我们必须要知道，中国的佛教所用的经典是从梵文直接翻过来的，用中国汉字文言文翻的，所以它是中华传统文化重要的一个环节。我们如果不认识中国字、不认识文言文，经典摆在我们面前我们跟它无份，这样佛法就断了，多可怕！所以要救佛法，先救文言文、先救汉字。

　　我们特别重视汉字文言文的学习，李老师（李炳南老居士）早年教导我们这些人，告诉我们，熟读五十篇古文，能够背诵，你就有能力读文言文；如果能够背诵一百篇古文，你就有能力写文言文。这是文化根之根，不在根上下功夫，这棵文化的老树是会枯死的。

　　文献我们有理由相信不会失传了，台湾商务印书馆印出来的《四库全书》，我拿我的供养去买了一百一十二套，世界书局出版的《四库荟要》，我跟他买了三百三十多套，分送给世界著名的大学图书馆、国家图书馆收藏，全世界有灾难，我相信还会留个二、三十部，应该可以，不至于失传。

 

培养继承传统文化的人才，必须先从德行做起

 

　　可是问题出来了，谁能读？我们要培养一批年轻人，有能力继承这个文化事业，他们真正发心来承传传统文化，来承传儒、释、道。从哪里起？从德行起。我们提倡儒、释、道的三个根——《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，那是做人的根。人都做不好，怎么能学佛？！

 

一千年来用“儒、道”代替小乘方法是行得通的

 

　　中国唐朝中叶之后，祖师大德把小乘这个修学放弃了，佛法是“因定开慧”。“因戒得定”、“因定开慧”，“戒”是佛法的基础，废弃之后怎么办？用“儒”代替小乘，用“道”代替小乘，所以中国元、明、清这个几代许多高僧都在“儒、道”上扎了根，好！这一千年出了不少高僧大德，证明这个方法是行得通的。

　　梵文经典翻成中国文字，用文言文来翻可以承传千年万世，只要学过文字学的人他都能看得懂；梵文不行，现在几乎没人懂了。拼音的文字，汤恩比博士告诉我们顶多两百年，两百年之后我们说话的语音变了，语音变了，两百年前的东西白话文写的，看不懂了。所以要把古圣先贤的智慧、理念、方法、成效、经验传给后世、传给千年万世的子孙，他们能看得懂，他们能得到受用，只有中国汉字文言文可以做到，所以比什么都重要。

　　这几次我回到台湾，我接触的台湾还有几位老师，文字学的老师，我请他们到我们极乐寺来开课，我这里有十几个学生跟他学，他很高兴，为什么？我们这些学生比学校学生认真、努力、专攻，他们教得很开心，难得！这是我们当前的大事。

　　现在十方供养给我，印经这个阶段过去了，现在我培养学生，我把这些钱拿出一大部分做奖学金，跟大学合作，大学真正开这个课程我帮助。

　　我要求学生发大愿心，把文字学传下去。自己发愿：我一生只做一个小学老师、初中老师，我专教语文、教文字、教音韵、教训诂，让这些小朋友在小学、初中就能把汉学的根扎下去，我们的汉学不会中断，传统文化不会消失。这是大事！

　　学佛了还干这个？不干这个我们的佛也会灭亡。为什么？佛法的载体是汉字文言文，你说多重要！没有这个根底，我们学习古文、学习儒、释、道，在一定程度再深入就不可能，你只能到一个程度不能再深入了，那就很可惜，没有办法赶上古圣先贤；我们有这个根底可以赶上、可以超过。所以这是大事，这不是小事。

　　我自己虽然不行，小时候没学过，我知道它重要，我对它认识，虽然没有学过，所以我认识。我找这些好的教授，找这些人，找年轻人发心肯学，我来做护法。所以去年没想到访问英国的时候遇到威尔斯大学校长，我们谈的很投缘，第一次见面谈了三个半小时。我回到香港，他们学校的三巨头、三个大领导到香港来看我，在我那住了五天，我们每天有三、四个小时谈这个问题，现在学校要跟我合办汉学院，我们的目标就是培养有能力读《四库全书》就行了，我们目标就达到了。

 

大唐盛世从《群书治要》来的

 

　　《四库全书》乾隆编的，历代帝王头等大事他碰上了，他有智慧、他有福报。把中国古圣先贤对于修身、齐家、治国、平天下这些理论、方法从古籍里头去搜求，抄下来写成一本书——《群书治要》，唐太宗的治国宝典。大唐盛世从哪里来的？从《群书治要》来的。唐朝亡了之后，这部书流到日本去了，日本那时候留学生很多，带走了，唐朝那个时候没有印刷术，所有的书本都是手写的，宋朝发明印刷术，所以在中国失传了。到满清嘉庆皇帝，乾隆之后嘉庆，嘉庆登基，日本送的贺礼（给皇上送礼物），里面有一套《群书治要》，就是我们现在发行的本子。那个时候中国是盛世，不亚于唐太宗，中国最盛的这个时代，所以大家对书不重视，流通就很少。到民国初年商务印书馆印过两次，一次就是跟日本的原书印的；另外一次是《万有文库》，收到《万有文库》重新排版。这两个版本我都看见过，我们今天印的是第一次的版本，从日本传来的原版，难得！

　　救文化重要！政权丧失没有问题，中国有过历史，元朝蒙古人做皇上，清朝满洲人，这都不是中国地区的族群，但是文化存在。

　　特别是清朝，可以说是从皇上到百姓统统都同化了，蒙古人也被中国同化了，蒙古还有文字，满洲的文字现在没人认识了，这个将来都变成历史上的遗迹，我们不能不知道。知道了，不能不全心全力来挽救，有一分力量尽一分力量，有一天寿命，我们很认真努力干一天。

　　中国这些汉学家，台湾现在我找到五六个人，不到十个人。欧洲学校那边希望我长住欧洲。我要在欧洲，欧洲也有不少汉学家，他们研究的成果不在中国人之下，非常稀有难得，也还有传人。我到欧洲再去找这批人，劝导大家，这是不但救国家，救全世界。老祖宗留下来的，没有说专指中国，老祖宗开口闭口“天下”，为天下人离苦得乐，为天下人消灾免难，《群书治要》可以做到，也就是《四库全书》。《群书治要》是《四库全书》的精华。希望同学们了解，我最近这几年在干什么。

 

我们搞宗教团结跟跟佛所说的完全相同

 

　　另外一桩事情团结宗教，有人批评我，团结宗教是错误的。上个星期有同修找到一篇经文，阿育王刻在石头上的十几篇重要的经文——释迦牟尼佛的教诲，这里面就有，有二、三篇专门写的是释迦牟尼佛劝导弟子们要团结宗教，要跟宗教往来，平等待遇，不能小看它，不能拉信徒，不可以讲我的宗教比你好，你要放弃那个到这来，决定不许可！所以当时阿育王看到这个开示，对佛的度量之大，能够包容，非常佩服，非常感恩。我们做的跟佛所说的完全相同。

　　宗教要互相学习、宗教要互相尊重、宗教要密切往来、要互助合作、化解冲突，从人身的冲突、族群的冲突、信仰的冲突，这一般讲“社会冲突”，化解冲突，促进世界安定和平，让儒家的大道——“修身、齐家、治国、平天下”，那个“平”是平等对待、和睦相处，不要把意思搞错了。

　　我相信汤恩比那个概念是从中国夏、商、周那个历史当中得来的。夏、商、周的统一不是政治统一，（是）文化统一、文字统一，整个中国这么大的地区统统用汉字，汉字文言文统一天下，所以汤恩比博士心目当中将来地球上的统一也应该是汉字文言文，这正确的。

　　文化统一，就是我们佛门“六和敬”里头第一条“见和同解”，我们对于一切人事物，想法、看法都有一个标准，同样一个标准，好，问题就能解决。

 

《群书治要》可以救中国、可以救全世界

 

　　世界上永远没有战争。战争是罪业里头最严重的罪业。唐太宗得天下是用武力，隋朝末年群雄起义，他把那些人都打败，建立政权，他自己怎么样？死了以后墮地狱。为什么堕地狱？战争杀人太多，杀业太重。现在从地狱里出来了，出来找我，感恩。

　　我说：我没有对你做什么好事，连我讲经都没有回向给你，这个恩从哪里来？《群书治要》。我明白了，因为《群书治要》再版流通，这个功德他离开地狱。这么一回事情。告诉我，这部书可以救中国、可以救全世界。

　　当时我印这部书，没有想到救全世界，没想到！只是想到对我们国家有帮助；救全世界是他提醒了，他提得好。这一提醒我就想到，《群书治要》，要把它翻成外国文，要对全世界流通。

　　现在我们已经有八国文字在这个世界上流通。我们希望三五年之后全世界每个有自己文字的国家，都有翻译本。让大家都读这本书，无论是这个国家的领导，是人民、族群、宗教，统统都回归到《群书治要》，世界就大同了。我们要重视、要护持，这就护持世界和平、护持中国人统一全世界，把这个世界再带来盛世，不是局部的盛世，全世界的盛世，至少一千年。希望一千年当中没有战争；一千年当中，人都能够遵从“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，都能遵从佛法的“五戒”、“十善”。

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