摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2016年5月23日

 

以前是迷信“佛学”，现在是接受“佛陀教育”

 

无限感恩上净下空老法师！！！

尊敬的各位老师、各位同修：您们好！

　　我从2010年为了求得一个孩子，通过网络接触到佛法。知道我一直怀不上孩子，是因为我邪淫、堕胎得(的)果报。

　　我自然流产一个、堕胎六个，共七个孩子，我不配做人，更不配做孩子的母亲。我可怜的孩子们，对不起了！跪拜。

　　我在观世音菩萨佛像前苦苦哀求，真心忏悔并念《普门品》、《大悲咒》、阿弥陀佛圣号、观世音菩萨圣号以及放生，佛菩萨千处祈求千处应，最后佛菩萨赐送我一个男孩。因为耽（担）心孩子，我开始念佛念经。孩子生下后，以后不遇事，想不起佛号；遇到了事，念念佛号，跑寺庙上香拜佛，捐几个钱，以为这就是学佛。

　　念念佛号、念念经，就以为自己以前“身、口、意”三业所犯一切过错就能消了，临终念几声佛号就能去西方极乐世界。通过共修系统学习，知道自己以前是迷信佛学，不是真学佛，对佛教没有正确的认识。

　　现将“学佛入门”的修学报告提交如下：

 

　　一、佛教是教育

　　佛教是教育，是多元文化教育，是释迦牟尼佛对于九法界众生确确实实至善圆满的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。

　　释迦牟尼佛当年在世没建立一个道场，没有举办一场经忏法会，佛每日就是讲经说法，把宇宙人生的真相说出来，这就是“佛陀教育”。

　　我们对于宇宙（我们的生活环境）、人生（本人）完全不了解，也就是对于本人、对于自己的生活环境不了解，我们想错了、看错了、说错了、做错了。所以佛教我们从一切错误中回过头来，帮助我们破迷开悟，离苦得乐。

　　佛法是师道，我们跟释迦牟尼佛是师生关系。老师能够帮助的是把这些理论说清楚，把他自己修学证果的经验、方法提供给我们作参考。学生的成就，是他自己发愤努力才成就的。

　　现在大学有三个学位，学士、硕士、博士。“佛陀教育”也有三个学位：佛陀（无上正等正觉），菩萨（正等正觉），阿罗汉（正觉）。所以佛法里没有迷信。

　　《华严经》上讲：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想而不能证得。”我们本来有究竟圆满的智慧，因为妄想、分别、执着迷失了自性，才有了六道轮回，才过这么苦的日子。学佛就是按照佛的教诲，把妄想、分别、执着去掉，恢复我们的本能而已。

　　所有诸佛的名号、塑像代表我们的性德，菩萨名号代表我们修德。

　　正确的学佛是学佛的经典，并把佛说的经典在生活、工作、处事待人接物中应用，修正自己错误的想法、看法、说法、做法，而不是跑寺院道场。

　　佛法重实质不重形式。如果不从自己的心地上“断恶修善，转迷为悟”，就是天天念佛、拜佛、念经、烧香、磕头，也改不了命运，也成不了佛。佛法不是向外求，佛法是向自性当中求。

　　学佛要“依教奉行”，跟着佛说的经典去学。

 

　　二、学佛的次第

　　大乘佛法的修学次第，是以四大菩萨作代表。第一位是九华山的“地藏菩萨；第二位是普陀山的“观世音菩萨”；第三位是武台山的“文殊菩萨”；第四位是峨眉山的“普贤菩萨”。

　　入佛门最初的修学方法，就是“孝亲尊师”。佛陀教育是“师道”，“师道”是建立在“孝道”的基础上。

　　《地藏经》是佛门的孝经。“地”是心地，“藏”是宝藏，是把我们心地的宝藏开发出来。“孝”上面是“老”，下面是“子”，说明上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。无始无终是一个自己，尽虚空遍法界都是自己。“孝道”就是“大圆满”的大根大本，一切圆满从这里开始。

　　再将“大圆满”扩展提升，我们“孝亲尊师”，将“孝敬”发扬光大，孝敬一切众生，没有分别、没有执着、一切平等。“孝敬”虚空法界一切众生，这就是“观音”法门，称大慈大悲，所以观音是地藏的发扬光大。

　　“孝、慈”不能感情用事，一定要依止在理智的基础上，才能得到真实的受用，得到正面的好处。所以文殊菩萨代表“智慧”。普贤菩萨代表“实践”。

　　将“孝敬”、“慈悲”、“智慧”应用在日常生活中。我们从早到晚，对人、对事、对物，能够从心所欲都不违背这个原则，就是普贤菩萨。

　　“学佛入门”——《如何学佛》、《认识佛教》、《三皈五戒》。

　　“学佛基础”——《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《了凡四训》、《沙弥律仪》、《地藏经》、《地藏经玄义》、《阿难问事佛吉凶经》。

　　 “净土经论”——《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《普贤行愿品》、《大势至菩萨圆通章》《、往生论》。

 　　“一门深入”——依次第把课程学圆满之后，然后从“五经一论”选一部经或论，一门深入主修。

　　学习净空老法师讲《一门深入重要性》、《师承的重要性》得知，无论世法、佛法，要想学好，一定要懂得一个道理，就是“一门深入”。尤其是佛法，要真正能够学好，一定要跟一个老师学。一个老师，是一条路，一个方向；两个老师两条路；三个老师三叉路口；四个老师十字街头，无所适从。所以学佛不但要跟一个老师，还要专修一个法门，你才能有成就。

 

　　三、学习胡小林老师《走出学佛的误区》

　　胡小林老师向净空老法师请教怎样修学，老法师说了五件事：

　　1、《无量寿经》读三千遍，一天一遍，“一门深入，长时熏修”

　　2、不用脑子思考问题、不用嘴说话时，一句佛号念到底。

　　3、生活、工作当中落实《弟子规》。

　　4、落实《弟子规》的关键在于改过。

　　5、要给世人做榜样。

　　胡小林老师给我们分享了两个问题：一是不能夹杂，心一定要专一，佛法论心不论事。二是要忏悔，“忏”是说出来，“悔”是自己检讨，“忏”的劲比“悔”的劲大。

 

　　四、 净宗学人修学的五个科目

　　第一条： “净业三福”：

　　1、“孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业”

　　佛在《佛藏经》上说，“佛子本（不）先学小乘，后学大乘，非佛弟子”。我们现在用儒、道代替小乘。

　　“孝养父母，奉侍师长”落实在儒家的《弟子规》，“慈心不杀”落实在道家的《太上感应篇》，有这两个基础，才能够修十善业。“十善业”落实在佛家的《十善业道经》。我们称儒、释、道的三个根。学佛要”依教奉行”，循序渐进，不能好高鹜远。

　　 “孝养父母”不但要养父母的身，还要养父母的心，养父母的志。

　　“十善”：

　　“口四”：不妄语（不说谎话骗人）；不两舌（不挑拔是非）；不恶口（说话粗鲁，说的话难听，让人听了很不舒服）；不绮语（看到是正念，思无邪）

　　“身三”：不杀生、不偷盗、不邪淫

　　“意三”：不贪（转贪心为戒行）不瞋（嗔）（转瞋（嗔）恚为禅定）不痴（转愚痴为智慧）

　　2、“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”

　　“南无阿弥陀佛”是“光中极尊，”佛中之王”。“南无”是皈依的意思，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”这一句名号的意思是“皈依无量觉”。

　　佛教我们皈佛、法、僧三宝。三是三个条目；“皈”是回归、回头；“依”是依靠。要我们皈依自性三宝，就是本性。

　　皈依佛（觉），觉而不迷。“佛”是智慧、觉悟的意思。我们看到的佛像、菩萨像、罗汉像、天神的像都是表法的，他们是教学的。看到他们的造像，就知道他们教给你什么东西。而不是把他们当神明对待。“皈依佛”是觉而不迷。阿赖耶迷，自性不迷，我们从迷惑颠倒回过头来依自性觉悟。

　　皈依法（正），正而不邪。是正知正见，从错误的想法、错误的看法回过头来依正知正见。

　　皈依僧（净），净而不染。看到出家人，不管他怎么样，与我不相干，就要想到我要“六根清净，一尘不染”。我不受外面干扰，不受外面环境影响，从种种的污染回过头来， 依清净心，身心清净。

　　佛传授我们这“三皈”，全是自性三宝，我们真心本性里本来具足的，现在我们迷了，把自性三宝失掉，如何能够恢复？这就要常常念“三皈依”，要回头，要依靠。

　　我们皈依三宝，不是皈依某一个法师，法师是代表僧团给我们做证明的。

　　“五戒”：不杀生；不偷盗；不邪淫；不妄语；不饮酒。每一条戒都有开、遮、持、犯。前面四种是性罪，不受戒犯了也有罪，受戒犯了双重罪。

　　酒叫“遮罪”，为什么佛把他列为重戒？因为酒罪之后乱性，你造杀、盗、淫、妄那个罪就重了。所以不让喝酒是防止你犯罪的。

　　“五辛”：韭菜、葱、蒜、乔头（小蒜）、洋葱。五辛、酒作为佐料用，这个不犯戒。生吃引起肝火发脾气，熟吃产生荷尔蒙引起性冲动。如果吃量很少，它不起作用。吃量多就会起作用。一定要量。肉叫“腥”，五辛叫“荤”。

　　 “具足众戒”：这一句佛教导我们要守法。懂得礼节，懂得守法，觉不破坏别人的规矩。

　　 《梵网经》里头有两条戒：“不作国贼”——决定不能破坏国家，不能破坏民族；“不谤国主”——对国家领导人一定要尊重，决定不可以诲谤（毁谤）。

　　《璎珞菩萨戒经》有两条：“不漏国税”——纳税是国民的义务和荣耀；“不犯国制”——决定不可以违犯国家法律。

　　 “不犯威仪”：威仪是礼节。我们守礼、守法。

　　3、“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。

　　“发菩提心”：菩提心是真正觉悟的心，真实不迷的心。大慈大悲，大慈悲心平等的爱护一切众生，我们才能够牺牲奉献，为一切众生服务。

　　“深信因果”：念佛是因，成佛是果。

　　“读诵大乘”：是修行，规规矩矩依照方法、依照仪规去做，把自己的恭敬心显露出来。我们读经是接受佛菩萨的教训。

　　“劝进行者”：我们学会了，就有义务，有使命帮助这些人觉悟，帮助这些人回头。

　　第二个是“六和敬”。见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均

　　第三个是“戒定慧”三学。

　　第四个是菩萨的“六度”。

　　1、布施：所有一切布施，不外乎三大类：

 　　(1)、财布施得财富

　　财布施里有内财、外财。外财是身外之物，内财是身体。身体做的这些体力劳作也是布施，做饭、洗衣、打扫卫生、整理家务你是在布施供养一家人，你这一家做得整整齐齐，让你的邻居、亲戚、朋友看，你是个模范家庭，影响他们，教化他们，利益众生，你这个家是世界上所有一切家庭的榜样。

　　（2）、法布施得聪明智慧

　　法布施是肯教别人，不吝啬，不吝法。我知道的，别人想学，我尽心尽力教导别人。

　　（3）、无畏布施得健康长寿

　　众生有恐惧、有不安，你能够安慰他，你能够保护他，使他身心有安全感。

　　 2、持戒

　　就是守法，要养成守法的观念。佛的教训要尊守、国家的法律、规章、乃至于风俗习惯、道德观念都要尊（遵）守。

　　 3、忍辱

　　我们对人对物要有耐心，要有长远心。佛在《金刚经》上说得好，“一切法得成于忍”。世出世间一切法的成就，一定要有忍耐的能力，大的事业要大的耐心，小事要有小的耐心，没有耐心不能成就。

　　 4、精进

　　“进”是进步；“精”是精纯。纯而不染，不是杂进，不是乱进，是精进，天天求进步。

 　　5、禅定

　　就是讲我们自己要胸有主宰，不会被外面环境动摇。

 　　6、般若

  　  第五个是“普贤十愿”

　　一者“礼敬诸佛”；二者“称赞如来”；三者“广修供养”；四者“忏悔业障”；五者“随喜功德”；六者“请转法论”；七者“请佛住世”；八者“常随佛学”；九者“恒顺众生”；十者“普皆回向”。

　　以上写的有不对的地方，请求老师、同修批评指导！

　　学生a2014敬呈

 

“三福田”不善耕耘，何来事业顺利、求生净土的资格？！

 

顶礼尊敬的本师释迦牟尼佛！

顶礼尊敬的本师阿弥陀佛！

顶礼尊敬的上净下空老和尚！

尊敬的佛陀教育共修系统各位大德：大家好！

　　接触佛法一年半有余，学得很乱、很杂，不成系统。接触共修系统平台，甚欢甚喜，将以前所学归为零，从零开始。现将学习体会报告如下：

 

　　一、感恩胡小林大德表法

　　看过胡小林大德的几集分享报告，很受感动。他把自己的心揉碎来讲，对自己的所作所为看初心、看发心，敢于讲出自己的不良心态。比如他妒忌蔡礼旭老师，敢讲敢于亮丑，真说真改，将佛法与我们的日常生活融为一体，难能可贵。佛法即活法。他将《弟子规》的要求，落实在生活中。特别是在奉侍他父亲的时光里，令人感动。反观自己，我能做得到吗？虽然自己与父母亲住在一起，每天连“出必告、反必面”都做不到，何况其他的呢！惭愧不已。

　　“三福田”第一不是就是“孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业”吗，连最基本的“养父母之身”都难以百分之百做到。“三福田”不善耕耘，何来事业的顺利？！何来获得求生净土的资格？！

 

　　二、感恩上净下空老和尚

　　近些年来，从微信、电脑上看了上净下空和老和尚的一些讲座，可以说是老法师把我带进佛学、佛法、佛教的大殿。

　　人生在世，知道生所从来，死所趣向，这是头等的大事。人生世间，都是走向终点，但是这个终点是根据你生前的“趣”而定，十分可怕。自己害怕在临命终时，因为家人不信佛，自己又怕丧失这次人身难得的机会，及失去佛法难闻的机遇。老法师教导我们要知道宇宙人生的真相，对世间事物不迷恋，对人事关系不争不抢，何其自在快乐！

　　通过学习，破除了学佛是消极的错误认识。在学习过程中，对念头的控制还不得力，老法师教导，要念念为善，念头的速度实在是太快了，难以把控，念头反映在行为上就是习气，习气难改，过程还很艰苦。

 

　　三、感恩本师释迦牟尼佛

　　没有释迦牟尼佛，也就没有今天的佛教。所以，要感恩佛陀的伟大。

　　一是感恩佛陀弃富贵的表法。佛出身为王子，地位尊贵，要财有财，但是他视若粪土，看到人生的生老病死，他要救苦救难，决定弃王出家。

　　二是感恩佛求学精进的表法。他苦行学道，精进不已，雪山山中，恒河边上，修行十几年，日日如此，年年如此，恒心不退，直至明心见性。

　　三是感恩佛教育的伟大。创建让人明白宇宙人生的真相的佛教，制定了严格的教育制度和规矩，在世教育四十九年，普渡众生，让大众离苦得乐，出三界，了生死，何其伟大！

 

　　四、感恩本师阿弥陀佛

　　阿弥陀佛因地原为国王，不当国王，行作沙门，发四十八愿，精心修造佛国。这个国家，没有总统，没有政府，没有军队，没有国家机器，没有汽车飞机，没有工业污染；这里，环境优美，黄金为地，七宝具足，宝树遍地，花果流芳，泉池交流，皆各一等；这里，人们相貌端严，远超梵天王，个个具有神通自在；人们不走关系办事，随意即至，想要什么就有什么，完完全全是共产主义；人与人之间的关系十分友善，我知道你的心里，你也知道我的心里；人们广闻阿弥陀佛宣说佛法，发广大善愿，到处供养诸佛，深入各地普渡有缘众生。

　　以上就是末学在学习系统学佛基础的体会，不妥之处，恳请师父上人、诸位老师、同修大德批评指正！

　　无限感恩共修平台的各位义工老师们辛勤的付出！无限感恩！

　　阿弥陀佛！

　　惭愧弟子学号a02451

　　2016年5月14日

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佛陀教育网《学佛共修系统》给初学者提供帮助

 

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网《学佛共修系统》，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的《学佛共修系统》，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年已九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在《学佛共修系统》里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

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