摘自净空法师《2014大经科注》第329集  2016年5月9日 讲于 香港

 

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。

 

中华儿女把传统文化发扬光大才对得起祖宗、对得起人类

 

　　请看《大经科注》第七百八十一页第四行看起。

　　【解】“住大乘者”。《法华经譬喻品》曰：“若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏；愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘。”

　　净宗是大乘。凡是大乘教，中国从后汉佛教传到中国，早年，大小乘经典全到中国来了，可以说全来了，这桩事情意思很深，我们要能体会到。

　　世尊当年在世，讲经的时候没有记录，佛也没有写过一本书，经典怎么来的，这大家都知道。佛灭度之后，由阿难尊者，阿难天分高、记忆力高强，一生当中听一遍，他一辈子不会忘记，出这么一个人才。所以结集经藏，大家就推选阿难尊者，把世尊所说的重复讲一遍，有五百位阿罗汉作证。当时在座听经的五百位阿罗汉，有一个阿罗汉有问题，阿难，这一句话我好像没听说过，这就得删掉，不能流传于后世。必须阿难所说的，五百位阿罗汉个个点头同意，才能写下来，取信于后世。

　　阿难结集的时候，记录是用梵文记录的，梵文是拼音文字。现在我们知道，拼音文字传世的时间有限，不可能超过三百年。现在的语言变得很快，差不多两百年语言就变了，变了的时候，现在写出来的东西，也就是说，两百年以后的人看不懂，所以传到中国来，完全翻译成中国汉字文言文。

　　翻译佛经的文字体裁，文学里面称为“变文”。变化的“变”，文章的“文”，称为“变文”，换句话说，就是当时的白话文，也就是说用最浅显的文字翻经。同时还要顾虑，这个经传到后世意思不会变、后人还能看得懂，这在当时是个难题。这些翻经的大德们做到了，我们要感恩、佩服，确确实实是用中国汉字文言文写的，写得很浅，不会误传，面面都顾到了。

　　在今天我们读经，看到经典的这个翻译文字，于是对我们在现前这个社会，我们对于中国汉字文言文的看法就又深刻一层了，我们不能不佩服祖宗留下来的瑰宝，只有中国独有，全世界没有第二家。

　　现在中文翻译的《大藏经》就是完整的《大藏经》，重要的典籍全都过来了，这是诸佛菩萨、声闻缘觉他们才能做到，真实智慧、真实慈悲，把世尊这些教诲传下来了；而且永远不会改变，能够穿越几千年，往后还有几千年。佛的法运，在这个世间是一万二千年，唯有中国汉字文言文可以能办得到，让一万二千年后以后的人都能看懂。

　　所以我们对于汉字文言文要重视，老祖宗、古圣先贤对后代的子孙最大的恩德，就是这个发明。中国文字的发明，我们认识得愈深，感恩的心就愈重，会起作用。爱这个文字，爱这个传统，爱这个国家民族，我们要尽一分责任，把它接受过来发扬光大，再传递下去，这是中华儿女子孙才真正对得起祖宗、对得起人类，这个人就叫“住大乘者”。大乘是菩萨。

　　《法华经》里面说得好，什么叫“大乘”？它这里简单几句话就说清楚了，“若有众生，从佛世尊闻法信受”。这里头提出两个条件。佛给我们所说的一切法，今天流传下来这些翻成中文的一些经典，无论“大乘”、“小乘”，你听到了、你读到了。头一个要“信”，没有怀疑；第二个要“受”，“受”是你接受，要承传，祖宗东西到我们手上，我们得接受、我们要落实，把教诲要落实到生活才有受用。

　　有人问我：为什么要学佛？为什么要学中国传统文化？答案很简单，就在经典的最重要的部分显示出来。为什么要学传统文化？《论语》第一句就解答了，孔子说的，“学而时习之，不亦说乎”，你要不要？“不亦说乎”就是快乐，这是很快乐的事情，你要不要？要不要快快乐乐在这个世间过这一辈子？佛法讲的“法喜充满”，为什么快乐？它能带给你一生幸福快乐，我们要不要？要。

　　方老师六十五年前，我跟他学哲学，他把佛法介绍给我，也有这么一句话的味道，他介绍给我。他说“释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家”，我跟他学哲学，我不是跟他学佛学，我们那时候以为佛学是宗教，排斥。所以他告诉我，“释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家”，身份搞清楚了，不是迷信。“佛经哲学是全世界哲学的最高峰”，释迦牟尼佛的教诲告诉我了。第三句，“学佛是人生最高的享受”。诸位想想，这一句跟夫子“学而时习之，不亦说乎”是不是一个意思？那我要享人生最高的享受，我当然想，那就得学，就这么回事情。要用佛经上，释迦牟尼佛说清楚了，释迦牟尼佛没有放在第一句，放在末后一句，最后一句。最后一句是什么？一切经最后用什么收尾？“皆大欢喜，作礼而去”。你看“皆大欢喜”，跟夫子“学而时习之，不亦说乎”一个鼻孔出气，跟方先生所说的“人生最高享受”这要不要？要。不仅如此，你愈想就愈需要，为什么？个人这一生得到幸福，得到最高的享受。

　　家庭，你在家庭，落实在家庭，你这一生快快乐乐。一天到晚笑脸迎人，你一家幸福快乐，家和万事兴，你看带给你家的好处。自己得到好处，家庭得到好处，和睦、快乐。

　　带给社会，我们一层来说，带给工作是顺利，无论你从事哪个行业，一帆风顺，为什么？快乐带来的，你没有忧虑、没有烦恼，烦恼忧虑带给你很多问题，你没有，一生快乐幸福，所以你的事业一定顺利。

　　社会安定和谐、国家富强、天下太平，就为这个。为了这个，我们才学中国传统文化，才学大乘佛法，大乘佛法保证能帮助我们得到圆满，叫我们感到满意。

 

没有宗教做基础的文明都不能长久

 

　　所以，“中国传统文化跟大乘佛法”，这是汤恩比举出来的，他在七十年代，往生的前两三年全部精神都在宣扬“孔孟学说、大乘佛法”。他说得好，“解决二十一世纪社会问题”（就我们今天遭遇的问题），只有孔孟学说跟大乘佛法”。

　　所以英国这两年，学校里面从小学、中学、大学都要学中文，把中文放在“第一外国语”，所有人都要学。前几天我看到一个信息，报道的是不但是把中文放在学校里头，做主要科目来教学，又看到一篇，佛教，也把佛教列入正式的学科。我们想，这可能都是受到汤恩比的影响。这是一代历史哲学家，特别是研究文化史。

　　他告诉我们，根据他的研究，地球上有史以来曾经发生过二十多种文化，也就是文明，二十多种，但是它没有宗教做基础，所以不出二三百年就没有了，就消失了。消失到今天，大家晓得的，古文明有四个，其他三个也没有了，现在只剩下中国。这是汤恩比说的。

　　文明从哪里来的？从宗教来的。人类的历史先有宗教，从宗教衍生出文明。没有宗教做基础的文明都不能长久。中国这个文化能够到今天，唯一的存在的文明，什么原因我们明白了，它有根，它有宗教，这个宗教就是儒释道，中国人讲的是“三教九流”，“九流”是学派。

　　“宗教”是什么意思？一定要讲清楚：不是迷信。迷信的宗教传承也不会长久，都必须要有哲学做基础。

　　“宗教”这两个字中文的意思，第一个，宗教是人类主要的教育。我们看看儒释道是不是主要的教育？是。重要的教学，尊崇的教化。把宗教的定义搞清楚，宗教里头没有迷信，中国文字这里头的含义很深、很广。“宗”是主要的、重要的、尊崇的；“教”是教育、教学、教化。这两个字连起来：主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，这怎么会有错？！汤恩比这句话说得很重，没有宗教做基础，做根本的那个文明，时间不长，二三百年就没有了。这个老人搞传统文化搞了一辈子，得出这些结论我们要重视。

 

无论中国外国，古圣先贤、文化没有国界的

 

　　我们年轻的时候，学校里头读书，也受老师影响，宗教就是迷信，提到宗教马上跟迷信就挂钩，就不愿意去碰它。我到二十六岁没碰宗教，不相信宗教。跟方老师学哲学，方老师把佛经哲学做为一个单元来教我，我学了之后才搞明白、搞清楚。

　　老师又介绍我读经，叫我读《华严经》，看清凉大师的《疏钞》、李通玄长者的《合论》。《疏钞》是教，李通玄的《合论》是禅，宗门、教下，把大乘佛教的精神全概括了。

　　《华严》分量很大，在中国三次翻译，东晋翻译六十卷，我们一般称《六十华严》；唐朝翻译的八十卷。贞元年间，乌荼国王对中国朝贡，就是给皇帝送礼，里头有一套《四十华严》，就是《华严经》最后的一品，就是《普贤菩萨行愿品》，这一品是完整的，非常难得，五十三参就在这一品里头，非常完整，这是中国人有福报。《四十》跟《八十》合起来，除掉重复的一部分，重复的有二十卷，总共九十九卷，这是现在《华严》最完整的本子。梵文的原本已经没有了，失传了，纵然有，我们也只有当作典籍来做纪念，没有人能看得懂了，要看完整，要全看中文注解。

　　从这个地方，让我们体会到另一桩大事，那就是在这个地球上，无论中国外国，古圣先贤是没有界限的、文化没有界限的，好东西应当留传给后世，统统要用中国汉字文言文来翻译，它才能保全，这个重要。

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