摘自河南省首届传统文化论坛 

主讲： 原河南省民政厅副厅长  鲁献启

2010年３月 　讲于　郑州

 

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各位来宾，同志们：

　　很高兴和大家见面！也很高兴向大家汇报这几天来，我通过各位老师的讲课，我的一些学习的体会、心得，来和同志们共同交流一下。

  　　首先我先说明一点，对这几天我有点小小的感悟和体会。我发现这一次开会，这一辈子工作这几十年，今年六十六了，前几十年从五九年算，也几十年了，工作，大大小小的会参加不少，我百思不得其解，这班人为啥恁大劲儿呢？

　　因为啥，我发现，咱们这一次来听课的同志，特别有激情，特别有感情，特别有人性，你看嘛！你一说、你一讲，他就是掌声不断；你一说，那就是笑声不断；你讲到困难的时候 他就泪水涟涟。我看了，他只要是一听到“孝”，他只要一听到“爱”，只要一听到真善美的故事那个言语，他就鼓掌。所以说 这几天大家太辛苦了，晌午吃个盒饭，又没法休息，就这样。

　　我回家躺那想，就这一帮人，他究竟咋回事？要说找不着原因吧，干这几十年了。我想了又想，最后得出个结论，也不一定让大家满意。次序这么井然、这么好、这么热情，服务这么周到、情绪这么饱满，我想想有这样两点： 一个是它对中国的传统文化特别热爱； 第二条， 这些人特别有孝心、特别孝敬父母，他是出于这种心情来听课；第三，还有一条，我想，会上这么安静，就说明这帮人特别会尊重人。所以说我今天讲的题目，就是“我们今天怎样尽孝”。

　　先说明一点，我这个人呀，长得非常普通，但就是不会说普通话。因为上个世纪五十年代后期就出来参加工作了，谁当兵回去了、上学回去了，再回到村里头，咱那里的老年人一听见年轻人说话，要说两句标准话：“咦 这伙儿才出去几天呐，可得狗啃麦根装羊（洋）呐 ”。就因为这个缘故，出来几十年 一直不敢啃那个麦根。

　　哎呀！我累得呼呼歇歇，老了。今天我站着讲，我为啥站着讲？我看见咱这一班儿，我心情太好了，大家心情太使我感动了。我站着讲，首先是表示我对这几天来，你们工作的听众的这些服务，对你们的辛苦、对你们这样次序井然的来听课，我表示感激、表示感恩。再一个，年龄大了，人到七十都到古稀之年了，我一想，往后再挺个十年、二十年就是坐着；再挺个多少年就是躺着；再挺个多少年就是挂着。所以一想，现在干脆能站着的时候还是站着。

　　这两天在报告当中，人们除了对论坛举办的一些赞誉或者谈更多的收获以外，在下面给很多老师或者咱们区委领导，谈到一个更多的问题，就是人们对教育的反思。

　　教育这几年，还是不像其他的改革那样，还是比较失败。人们一提教育，首先想到的就是学校的教育，其实真正奠基“立国之本”的这个工程，它是开始于家庭。按照咱们人的平均寿命，它是七十二（岁），就按照七十五（岁）来计算吧，这个一生，在学校从小学到读完大学本科，还不到二十年的时间，其它五十年时间都是再学校之外。

　　所以一些孩子的个性、人格，一般五六岁就定型了。在这一段学龄前的教育，完全是掌握在家庭父母的手里。所以说父母的言行、或者诚信的程度，对子女性格的形成有很大的影响力，是为子女打下做人基础的关键时刻。

　　特别是女同志，宋庆龄曾经在一次会议上引用过一句阿拉伯的谚语，她说：“要教育好一个男人，那你只是教育好他一个人呢，就他自己；要是教育好一个妇女，那等于教育好了一个家庭。”

　　我好说农村话，那农村人说：哪个村儿要是有个好大嫂，那全村的闺女都学好。就算你遇见几个那当老嫂子的说那些不三不四的话、说那些老不正经的事儿，你能跟她学点啥？学不好。所以人呐，从一出生开始，首先面对的家庭关系，孩子从父母身上，特别从母亲身上，学会如何处理好基本伦理道德的关系。

　　比如说“父子有亲”、“君臣有义”、“夫妇有别”、“ 长幼有序”、“朋友有信”等等这些最基本的伦常大道，只有强调了教育的先后次序，首先即是从对父母的孝；强调的教育是先学做人而后学做事，那就是“首孝悌”，即是从对父母的孝和对兄弟的友悌之心开始，来培养一个人“泛爱众”的能力，首先你得从爱父母做起，然后爱其族人、爱其长上、爱其民族、爱其国家。一个连自己父母都不爱的人，不可能真心实意得去爱他人、爱民族、爱国家。

　　这孝的教育是维护良好社会伦理的根本，他培养的是人的一种恩义、一种情义。“孝心一开，百善皆开”。古人名言，“知为人子者，然后可以助人”，意思说，你懂得自己作为人子应尽的孝道，那你才能谈得上是一个真正的人，  才算的上一个具有人性的人。能不能理解孝道、实施孝道，这是衡量一个人的人性天良的标尺。

　　中国的孝文化有着漫长的历程和丰富的成绩，其精髓是维持着我们数千年的文化血脉，对稳定社会、对凝聚中华民族，起到了不可估量的作用。因为我们民族永远强调的都是先讲人；讲罢人，再讲家；然后再讲国；最后再讲“平天下”。我们每一个儿童从诞生的那一天起，就是在这样一个如此的教育体系当中。你说咱们这个国家、咱们这个民族，怎么能会不绵延、怎么会不延续呢？

　　“孝”，这个中国伦理的基础，是“众德之根、诸善之源、立身之本、齐家之宝、治国之道”。孝行顺应人心、顺应人性、顺从人情、顺依人本。 “百善孝为先”这个古训，已经成为我们日常生活当中的准则。

　　《弟子规》里这一句话，“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，这就说一个人，你做学生你得当个好学生，做农民，得当一个好农民；做工人，得当一个好工人；当士兵，你得当一个好士兵；做商人，得是个好商人，做官更不用说了，你必须做一个很好的官。为什么？因为不论任何人，你只要人生中有了污点，你道德上有了缺失，都会使父母不开心；父母不开心， 那样你就是不孝。

　　所以“孝”作为中国文化的根本，他本身具有道德力、具有说服力、具有强大的凝聚力、号召力。

　　自古以来，咱们国与家之间、父母与子女之间就有一种强烈的群体认同感和归属感。我们每年的春节、清明节、中秋节、重阳节等等这些节日，你是祭祖也好、拜祖也好，它既是一种感恩，又是对人的一种鞭策激励，其本质都是在演绎“孝”。比如大年初一的时候，作为晚辈的儿女都要给祖父祖母、要给父母亲磕头。前几年咱们郑州有一个大学开展亲情寒假感恩父母的活动中，要求学生回家给父母做一顿饭、敬一杯酒，给父母磕一个头做点家务事。学校的本意是提倡学生以传统的感恩方式来表达对父母的孝敬。然而这可不得了了，在学生当中，引起了很大的反响、引起了极大的争议。有人认为这不行，这是作秀、这是封建、这是迷信，这不符合时宜，没有必要，不能接受；现在都啥时候了、啥年代了，更不用说做了。当然我认为这一部分学生也许他很孝敬父母，只是他们年轻人，这些年来由于我们缺乏“孝道”的教育，可能他们自己有他们自己的感恩方式。但是你得知道，给父母磕头那是我们中华民族的传统礼节和民族文化的重要组成部分，是情感上最深、礼仪最高的表达方式。

　　“礼”既是“法”的基础，又是“德”的规范，它是一种行为道德。学习和遵守礼仪，是达成善良人格的重要途径。礼仪、道德表现形式可以不同，你可以多种多样。但你要知道，磕头这种形式为什么他能几百年几千年流传下来？因为只有当你低下你那高贵的头，弯下你的腰，身子匍匐向前屈，膝盖两手都着地，跪倒在亲人面前的时候，你才能体验到那种毕恭毕敬的崇拜，是与站着根本无法相比、无法体会的尊严和神圣情感，只有那一刻你才能觉得只有那样的跪拜你才能表达自己对父母高尚的祝福，因为那一刻，你又似乎变成了一种接近母胎内的姿态，那种姿态是一种庄严的、神圣的，是一种孝的姿态，是一种感恩的姿态。

　　历来群众都知道磕头是大礼，它不仅仅是尊敬，而且是一种权威。前天有人讲一个儿媳妇，春节给婆婆磕头，给老太太磕得热泪盈眶，一掏一千块钱。那不是一千块钱，那也不是一万块钱，那是理解、那是沟通、那是尊重、那是宽容、那是化解，那是婆媳关系心的交融，它标志着这个家的圆满程度，标志着这个家的幸福程度，标志着这个家家和万事兴的昌盛程度。

　　正月初二，闺女都要回娘家了。啥是娘家？娘家娘家，有娘那才是家。所以这个时候，做女婿的要去岳父岳母那拜年，这基本上都是约定俗称的一些规矩。你娶了人家的闺女，那就意味着你得承担一部分孝道。因为俗话说，一个女婿半拉儿。一个闺女半拉儿，一个女婿半拉儿。这不是这样才完整成一个儿吗！

　　正月初三，做儿女晚辈的要去上坟，要去摆上供品祭拜，要安顿父母的灵魂，为父母的寿终正寝祈祷，颐养父母之灵，这也是行孝的要义之一。春节把“孝”作为一种约定俗成的方式，把“孝”礼仪化、规范化，又进行神圣化。借助于过年过节，这个是必由之路。中国人，让一代又一代的后生们，一年一度潜移默化得来接受感恩，接受孝道的教育；让一代又一代的先人们能够得到怀念、能够得到敬仰。

　　这几年来，咱们政府对传统的这些节日是越来越重视了。对春节、清明、端午、中秋都列为法定节日了。但人们对传统的节日仍在不断淡化。为此咱们全国的政协委员、人大代表、专家、学者建议应该尽快复原传统节日的文化内涵和民俗活动，研究分析传统节日的历史价值和现实意义，加强传统文化的教育传承，恢复历史的记忆，再造节日的传统。

　　所以有人说，假如有一天，能够把春节晚会取消了，可能会让年味大增，才会有真正意义上的过年。特别是在农村，三十（除夕）那天礼仪各方形式还是比较多的。人们觉得春节那个联欢会，那种人文的、那种喧闹，冒点傻气，那相对去用心守护年，这是一种很大的影响和打扰。当今这个不忠不孝、不仁不义等等，这些乌七八糟的东西都纷纷登场亮相。

　　有的人为了谋取暴利，变着法子损人利己。你在食品当中、在奶粉当中添加各种化学制剂；卖菜的，不敢吃自己的菜了；卖粮的，人家不吃自己的粮，他知道里边有化学添加剂，他知道他喷的有剧毒的农药，吃了会伤害身体。以至于今天人们，吃荤吧，怕有激素；吃素吧，怕有毒素；喝饮料，怕有色素；喝水，怕有色元素。人们真不知道现在该吃什么、该喝什么。

　　据报道，一个叫刘根生的人，他吃了劣质的黑木耳呕吐，他下定决心自己自费来查找这个黑木耳的来源，他到那个地儿，他一看那场面壮观，惊心动魄，家家户户、几十个村庄都是用硫酸镁有害的物质来加工销售黑木耳。一片地区这么大的人群，能够在这光天化日之下，如此大干，不能不让人们怀疑：当今这个社会上还有良心这个东西存在吗？

　　我们再看当今的老人，吃不愁、穿不愁，不错！但处境很尴尬；衣食无忧了，但内心很孤独，子孙满堂了，无人交流。一些常年在外务工的家庭还有谁？“屋里住着老两口，门外就拴着一条狗”。

　　所以当今社会上，纵然有不少善顺父母的孝子，但是不可危言，有相当多的子女，不用说顺“父母的心”了，单就孝养“父母之身”来说，也难以完全做到。

　　有的子女为了早分、多分父母的那一点遗产，甚至做出了加害父母的不孝事情，这不能不令人寒心。前几天报纸也登了 ，一个男孩子快结婚了，找到朋友了，想买车，跟他爹要钱，经常吃吃喝喝、铺张浪费，钱都叫他弄光了。他爹不给他，拿起刀，连砍了十几刀，给他爹砍死了。他爹临死前还叫着他，说恁爹给你说的啥？俺爹就给我说一句话：“孩儿，拿着钱，快点跑吧！”可怜天下父母心呐！知道自己儿活不成了，那自己儿，钱在哪儿地儿拿住，要不一会儿公安局的警车都来了，快点跑吧。

　　还有的人，对他爹娘活着不孝，但死了胡闹。有的人活着的时候对他爹娘不孝顺，死的时候，他想装装面子，搞点虚的、搞那花架子，真正的作秀。他大哥说给他爹扎个房子、扎个马都行了；他兄弟说不行，现在都啥年代了，都新社会了，你看看城里都弄啥，扎别墅！这也说得过去，叫老头住个好房子，住个别墅也行。还扎啥？扎那个小妮儿。弄啥？有陪游泳的，有陪吃饭的，有陪唱歌的，有陪跳舞的，弄啥的都有，也叫咱爹享受享受。你说你这孩子不是胡闹吗？！你还尊重女性么，你这事儿你跟恁娘商量么？

　　为什么会出现这一系列问题呢？从根本上来说，不管客观、主观，还是我们的教育有问题，提别是在家庭教育上有问题。就是这个家庭，由家庭的“父慈子孝、兄友弟恭”，你才能向外推广扩散，这个社会风气才能慢慢好转。社会风气好转，你再往上推，推到政治、推到一个国家，人人助我，我助人人，那自然就会政通人和了。

　　由此可见，家庭可以发挥很大的影响，家庭是人生关系的基础。一个人的成长，不管你再大的本事你必定得先从家庭出发，再到社会，再到国家，再为天下人奋斗，留下你的功业、留下你的名声。但如果你在家你根本就不孝，其他那根本就白说、都是空谈。所以我们对子女没有教育好。

　　就拿我们今天一些年龄大的，七十或者八十以上的老同志来说，小时候也可能都受过“孝悌忠信”的教育，但参加工作以后，把这个中国传统的文化，除了像中央党校任老师，人家研究这个，剩那些很多人不是爱学习，把传统的中国文化，有的还当成封建落后的东西来批判呐！特别是文化大革命里头，大家都知道，成天天天是斗争哲学，要不是你斗人家，要不是人家斗你，而对自己的父母孝敬不够，或者根本就没有去孝敬，这样社会就缺乏对子女进行孝敬父母教育的这样一个环境；提倡去揭发你爹，你爹是个叛徒，去打他去。龙生龙，凤生凤，老鼠生来打地洞。是说的谁家的“老子英雄儿好汉”、“老子反动儿混蛋”。你混蛋又不能给那个反动的，你也不能去孝敬；那好汉跟英雄你也孝敬不了，没人去孝敬了，那时候。所以在这样一个缺乏身教又缺乏言教的社会环境当中，子女怎么能孝顺呢？

　　在拿我们的子女来说，在家庭、在学校、在社会，一直没有受到过中国传统文化教育。最为不幸的是，任老师说，“咱们生不逢时”，又偏偏遇到了这个全民批孔的运动，整天不是造反啦，就是夺权啦，身心受到严重的伤害，孝敬父母这条中国文化的根脉被扒得体无完肤。他们怎么会自觉自愿去孝敬父母？又怎么会能够来教育自己的孩子去孝敬父母呢？

　　改革开放以后出生的这一代人，我们都是说，早时美帝国主义，光让西方分化我们，现在的化更多了，还有矮化、还有弱化、还有腐化，他都想，等等这些，对中国用心。咱们小孩儿喝的可口可乐、麦当劳；受到的是竞争的、挣钱的教育。西方他们那一套价值观跟咱们的和平，咱们的中庸、跟咱们的大爱，有些还有不同。他们竞争、斗争，斗争不了发动战争。咱们中国不做霸主、不侵略任何国家，所以孩子在现在这个环境当中。

　　特别现在，什么吃的麦当劳、吃的什么肯德基，你想想，咱中国的鸡子还有么？都叫吃完了。今儿个你还说要大吉大利，鸡子没有了，弄点钱花完了，你利跟哪儿啦、吉跟哪儿啦？不说大吉大利了，是鸡飞蛋打了。

　　年轻人不知道，鸡，五德之禽，它有文德，它有武德，它有仁德，它有信德。那冠儿是文，那脚是武，还有爪是勇，你看一撒俩食儿，人家根本不吃独食儿，那嘟嘟叫，咕咕咕都去了。那它叫他朋友呢，都来吃吧，那不是我自己的。所以人家鸡子打鸣，现在有表了，以前没表的时候，谁叫你，都是靠人家叫，就这你都把人家给吃了。所以说咱还是少吃点、少吃点鸡，也怪可怜的。

　　你看一点那小鸡就装到笼里头，直到孵蛋，本来人家能活五、六年，不吃硬着往下灌，不下蛋也得叫你下蛋，你就是为了我、为了这个人。你看这个人多残忍。一年下蛋的好时机，不下蛋赶紧处理你，给你杀掉了。你想咱前边儿，有讲那《易经》、讲那八卦，又讲这顺、那顺，你想它吃的那东西，不吃你硬着灌着吃，搁那小笼子里头比“双规”还厉害呐。你想那个鸡子，他搁那个里头，他自己都不顺，他长得那个肉能顺啊？那你吃了那个不顺的肉，你能顺啊？那鸡子也木办法，只有一个法儿，停一段，我给你搞一次禽流感。

　　所以说现在孩子被西化以后，已经不懂得这个“孝”；有的即使孩子想孝，也不知道该怎么“孝”，说严重点就是丧失了“孝”的能力。

　　大家可能都知道有这么一个小故事叫《流泪的虾》，一个并不富裕的母亲，非常热爱自己的儿子，经常给儿子买虾吃，挣不够钱，多挣钱、多吃苦，收入微博，物价上涨，节衣缩食，买虾不误。有一天十几岁的孩子，他妈又买虾，他吃多了，经常吃的打嗝了，都吃腻了，还剩了俩。现在买啥不吃啥，他妈不吃，都让他吃了。他妈掂着这虾想尝尝，孩子一看：虾是我的，不准你吃。这个时候妈妈心酸难受啊！流下的泪正好滴到手中拿的一个虾身上，这分不清这是妈妈的泪啊、这是虾的泪啊，所以就有这个故事叫《流泪的虾》。

　　再给大家读一封信，他爹给他儿写的：“咱俩给这说，本来都不该写信，经常给一块儿见面，还写啥信呢！这一回不得不给你写信了，亲爱的儿子，因为啥事儿。昨天晚上爸爸身体不适，没吃晚饭上床了，半夜肚子有点饿，你妈把前天晚上你没吃完的半包方便面泡泡给我吃了，没想到晚上十点钟你突然想到你没吃完那半包方便面。听妈妈说，是我因身体不适我吃掉了，你对我的身体不适没有一点反应，而是对那半包方便面，反应强烈。你大哭大闹，扔书包、摔杯子，爸爸心里深感尴尬，同时心里也像那碎玻璃化的一样疼。妈妈不得不准备到市场上再去买一包方便面。然而天这么冷，又下着大雨，夜又这么深，商店怕是已经关门了，看着你妈踌躇的样子，我不得不从被窝里爬起来，陪着你妈上市场给你买回来了那包方便面。你吃了方便面以后才风平浪静，我的心却更加沉重了。儿呀，你妈这样疼你，并不是咱家有钱。你妈是个小学老师，爸爸是个普通的公务员，工资收入都很低。自从你上高中以来，家庭收入的一版要花在你的学习和补充营养身上，还要给你积攒点钱上大学。妈妈这样疼你，爸爸这样疼你，是因为你有远大的理想。然而一个对父母都不知道感恩的人，他长大以后怎么会对一个国家和人民有所贡献呢？”这是一个心酸的父亲给一个儿子的信。

　　你说现在的孩子都这个样儿了，咋办呢？你也不能扔了不管，还得教啊，那就亡羊补牢吧。从现在开始抓紧时间对青少年进行传统文化的教育、进行孝道的教育。现在有的一说，在学校还不敢提“孝”，就说感恩。“感恩”这词儿也好，也不错，也得感恩。但是提孝道有什么不可以呢？我们就不能公开的、就不能理直气壮地、就不能大张旗鼓地说我们要来孝敬父母吗？就包括老师，“一日为师，终身为父”，那也是你的父亲呐。那你不也可以提孝敬吗！再有往上说国家，我们有歌儿唱，“祖国啊！母亲啊！”那不也是娘啊！一个人不是只有那一个娘，人家说有奶就是娘，老师也是娘，祖国也是娘，我们提孝道、提孝敬都没有错。

 　　有的说到教育，教育靠谁抓？就靠我们每个家庭、靠学校、靠社会，靠各个方方面面。当然也靠领导，也有责任。靠我们的教育。前天有人说：现在都学《弟子规》，俺家俺哥也不识字，俺爹也不认识字儿，俺娘也不识字儿，啥他也学不成。你约莫着他不识字他都学不成了？那不识字的娘、不识字的爹，尽管瞎、尽管聋，有的时候比那个大学毕业生学的都好。

　　我给你说有个不识字的娘，农村的，她儿子在外常年打工的，给他捎个东西，里头夹了个东西，一打开一看，里头有个纸条，老太太画了一个小棉袄；画了两床被子摞着；还画了一条横线；还画了两粒药丸。人家一交给他那打工的他儿：你妈弄这啥玩意儿？这啥意思？孩儿一看，懂，感到很难受，给他工友说：俺妈说了，冷了叫我加个衣裳，把袄穿上；黑（晚上）了叫俩被子都盖上，别冻着肩膀头儿了；那一条斜线，把那盖被角掖好，要不冻着了还得吃个药丸。

　　还有个不识字的孩儿，回家捎了一封信。他娘到家一看，也不用找人来看信了，他儿子也是画的画：画了一头牛，尾巴撅着；画了一颗树，树叶落了；画了一串马钱，就以前那铜钱。这啥意思？他妈一看，就知道了。孩子，那个牛撅着屁股，就是孩子决定（撅腚）到秋后那个树叶落的时候回家送钱。你别看咱们农村的父母他不识字，他说出的那个哲理，非常有哲理性。你让他讲孝道，啥是孝，他会给你说啥是孝，就是一辈儿讲给一辈儿听，一辈儿做给一辈儿看，没有啥道理，全凭的是良心。

　　有人说上帝忙不过来，忙不过来就想个办法，就创造母亲。对我们来说，母亲就是上帝，在她的身上蕴含着上帝的一切情感和上帝一切的优良品质。这还不拍手！（鼓掌）

　　咱不是像有些明星演员咱要掌声；也不是像咱们从政的，这都知道。一般的这些会堂，或者听三天也没有咱这一个小时鼓掌多。你要是想让他鼓掌的时候，你得猛一提劲儿，你一高声，他一看这颜色一大段儿，妥了，鼓掌。为啥我让恁拍母亲、上帝这，因为母亲身上她蕴含着上帝身上一切最高贵的最优良的情感品质。这是核心呐，这是关键。

　　咱们都听过这个小故事吧，不长说，短说。娘俩，滑雪了，迷路了，要等着救。直升飞机找不着人，她娘，那身上有血管都一割，趴在地上爬着、流着，流着、爬着，等闺女到医院得救以后：你咋得救的你不知道，你妈把身上的血管都割破，那一片一片的血迹，直升机看见这才把你救回来了。

　　还有一个，六楼上失火了。六楼上的人，火都已经封住楼道了，电梯也没有。消防队说了，楼上的人一个一个往下跳，下边单子（传单）什么的都撑好。就跟他们说，你就来下跳吧，先腿着地、先屁股着地，一个一个人家都跳成功了。就最后一个妇女，人家给她这说、那说：腿着地，屁股着地，你赶快跳，快不行了。她一看，火马上就烧上来了，她就跳吧。你看她那个法儿，人家都是头往上，她一头往下，脚朝上，下来了，给单子攮个窟窿。多少人都埋怨她：这个女人神经、傻，你看看人家，没吃过猪肉没见过猪咋长的？结果，等这个女的昏迷醒过来以后：赶紧送我上医院。啥意思？大肚子快生了。你要是屁股着地，孩子的头是朝下的。她为了不叫孩子头受到伤害，她自己的头可以受到伤害。所以孝敬父母啊，母亲这个心，那当儿的，怪（很）孝顺的儿，都做不来。

　　所以孝敬父母这个内容非常广泛，我们不仅要养“父母之身”，而且要养“父母之心”、养“父母之志”、“养父母之灵”。有人问孔子：啥是孝啊？孔子说，都说了，我就不再说了。

　　你养个爹娘，给她吃的就算孝了？那不算。你看看你养那个狗，又是买料，又是买肉，又是海飞丝、沐浴露；天冷了，又是买个小夹袄、小衣服，穿马甲就不认识你是狗了？晚上你看，还得带着它去遛弯，还得给它养生，生了病，打针，关怀的很呐！又是乖呀、又是儿呀，那叫个不停。胜过对自己的父母、对自己的公婆。但是你这是养宠物，你能说这都叫孝啊？你养个狗、养个猫你都下恁大劲儿，给你父亲端碗饭你这就叫孝顺呐？不叫。所以最重要的是要从内心来表达你对父母的尊重和感恩之情。养，不是孝的本质，顺，才是孝的本质。

　　有一位老爷爷年龄大了，吃饭手都颤抖了，那儿媳妇一看，吃饭抖了，你给他买个好碗那不行啊？她怕她碗摔坏了，摔坏了还得花钱，上街找那刻木碗的，给你，那木碗你随便摔摔不坏。这媳妇停一段，发现他那儿子，上学回来都发现他那儿就掂个刀子、拿个木头刻呀刻：你弄啥呀？那小孩儿就说：我刻两个大木碗，给爸爸刻个木碗，给你刻个木碗。这当妈的，哦，这才醒过来了。我这已经弄错了、做错了，这个榜样没有带好、没有做好，虽说为了省那俩钱儿，买了一个木碗，对孩子啥影响啊？吃那木碗能盛啥东西，对老年人才算尊敬吗？没有尊重人，这就是不孝。

　　前不久，《重庆日报》报道的，重庆的老太太三个儿，孩子连闺女，每月都给她寄生活费。都给她送，本城的俩，外地的一个，结果老太太把孩子告上法庭。法庭结果一判，老婆儿赢了。啥理由？判啥嘞？一条要求，每月每个人必须回来吃一顿饭。后来本城这俩子说这能做到，在法院不得不判决你不回家吃饭不中的压力下，回家吃饭，做到一块儿你想想：这个饭吃的能有多大的意义啊。

　　所以说要解决老年人晚年这个寂寞的问题，法律也不是万能药，我们只有一方面加强孝德的教育，让更多的子女来满足老年人的感情需要；一方面老年人也得理解孩子的工作繁忙，不能回家工作的难处。那来回咱这四加二再加一，就这个模式的家庭。

　　呦！还有五分钟啊，已经亮黄牌了。

　　养父母之心，不能让父母担心，要做到父母力气己之忧除了，你对你身体啊，天气不好，饮食不好啊操点心以外，其他你不能让父母操任何心。功课不好，学习不好，上班不好，跟同僚处理不好，领导交给的任务完成不好，这些你都不能让父母担忧。你都得弄得很漂亮，很得劲，要不你就是不孝。那打架斗殴，那不学无术，那更不是。所以说要想当一个真正的孝子，那就是非常完美的人。

　　要对干部来说，修德始于孝父母，敬业在于为人民，只要明确这个道理，养父母之志，咱么这里也不说了，你只要给社会做出大贡献，这是几个层次，它一个层次比一个层次高。

　　说说咱们老乡，许世友，每一次回家，在革命时期，不管在解放以后当了上将，回家长跪不起，每一次回家都跪在他母亲面前都在检讨自己尽孝不够，都被乡亲们拉起来。毛泽东都签署过：我要火葬，就他我不签字。我不火葬，我出来这多年，我回家孝顺俺妈，我跟俺妈埋到一块儿。死了以后，邓小平就批个“下不为例”，就他自己，运到家跟他妈埋到一块儿，特殊贡献，特殊任务，特殊性格，特殊处理。

　　有孝心的人一般都不会堕落，你就为了不想给父母脸上抹黑，你也不会不办好事，不会贪赃，也不会枉法，也不会违纪。有孝心的人都是好心有好报。“清明不祭祖，死了变狗猪”，这是警告那不孝之人的。有孝心的人一定能得到好报。

　　日本一个“经营之神”稻盛和夫在解说因果关系的时候他说，大家可能都不相信因果报应，因为这无法证实做了善事就有善果、做了恶事就有恶果，所以没有人相信。其实短期内虽然看不出来，过了十年、二十年，甚至三十年或更长一点时间，一定能看到果报；当然也有不在同一世相报的例子；但是终究一分一毫也逃不过。

　　因果的报应应该是正确无误的，这大体上要经历三年、三十年、四十年，因果就应活了。如果还无法显现，那么在另一个世界上，你因果的这笔账，迟早会给你算得清清楚楚。也就是换一句话说，目前我们所要想的、所要做的，时间上虽不能肯定，但一定你会承受后果，到时候你会后悔、你会悲伤，那时已晚。

　　如果每个人每天都有善行，才能走上美好的未来，怎么能够没有报应呢！秦桧那不是报应了，贪官不是报应了。你违法乱纪了，给你处理了，给你弄监狱，那不是报应吗！你给人加奶粉糊弄，那不是报应吗！给你抓了，企业跨了。咋能没有报应呢！你办了好事，今天没有人表扬你，你自己心里头美滋滋的，都很高兴，那这不也是报应啊！你自己高兴，你自己长寿，自己有福了，那这不是对你父母也孝了，这不也是报应吗！

　　吴思先生在《理解迷信》当中这样写到，他说：善有善报，恶有恶报，这些话，古时候在人们心中的份量绝对不是我们现在这些人的说笑，这种神秘的威胁是永远无法证实，但也永远无法打消的，它永远是一把悬在贪官污吏、坏家伙头上的一把利剑。你欺压老百姓，不得好死；就算你得了好死，到地狱里还得油锅烹你。你可以不信，但你又不敢完全不信，这就是迷信的力量。你可以说这是神道、这是说教，你也可以说这是胡说八道、这是胡扯。但是，你能够发明一个又不胡扯、又有威慑力的说法吗？因为我们目前还没有建立一个善有善报、恶有恶报的人间制度。我们看惯了好人没有倒霉、恶人得势，这就是迷信生根开花结果的沃土，迷信可以斩钉截铁地告诉你：天下事情终究是公平的，天网恢恢疏而不漏，善行必得善报，恶行必得恶报，现世不报，来世报；活着不报，死后报。这压迫者就是在关于来世的想象和期待中，对虚无缥缈的报应这个信念中得到期待性的安慰。反过来说，那压迫者、那恶行者，也感觉到了一些危险、一些不安。如果一报还一报能延伸到阴间、延伸到死以后，那必定叫作恶者也有点胆寒、也有点不踏实。如果说这种信念不好的话，就这个法，就这就是迷信，你就一个劲地在那批判，那剩下的是什么？那就糟糕了，损人利己没有事，不吃白不吃、不占白不占；做善了也没啥好处，作恶了也没吃亏，你这不就是鼓励人去加害人，不是这种信念吗？如果我们企图讲恶人心里头最后的他的一点不踏实、他的一点害怕，你也想给他搬掉、你也想给他打扫干净，而且现在你又不能在现实生活中建立起那种遏制恶行的机制，你到底想干啥你？既然是这样，那我们应该宁可信其有，不可信其无啊！

　　最后一个小建议：

　　建议那些没有结婚的女士们，要讲究门当户对，要把自己的目光投向那些孝敬老人的男士们！

　　建议那些没有结婚的男士们，要把目光投向那些孝敬老人的女士们！

　　只有这样，这才是天作之合、秦晋之好、连理之枝，这样才能相亲相爱、白头到老！

　　谢谢！

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　2010年看了河南省首届传统文化论坛的这套视频，鲁献启老师幽默、风趣、朴实的演讲让人大笑不止，会场不停地爆发出雷鸣般的掌声。统计前五分钟的演讲，就有十次掌声。看视频的效果比阅读文字的效果更好。现在既可以在线观看，也可以下载观看。

　　视频下载：http://www.foxdw.com/v2_xzzx/detail/?fileId=2514

     （邦著编辑　2014.6.23）

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