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胡小林老师:净业三福,孝亲尊师(第三集)

  来源:净宗经教网 录入时间:2016-03-28 18:05:47
关键字:胡小林,净业三福,孝养父母,文革,普贤十愿,孝亲尊师,了凡四训,菩提心,火化,节约,水试验
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胡小林老师主讲  (第三集)  2011/1/1  新加坡

 

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尊敬的许清标会长大德,尊敬的李总务大德,尊敬的各位法师,尊敬的各位同修、同学:大家晚上好!

  昨天给大家汇报了一次,就是如何在家里落实“孝道”,汇报的题目是“净业三福,孝亲尊师”。

  说到“净业三福”,大家肯定都很清楚。“净业三福”,第一福就是“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。

  昨天我向大家汇报之前,讲了我对“孝养父母”的理解。我们为什么要回家“孝养父母”?“孝养父母”跟我挣钱有什么关系?“孝养父母”跟我娶妻生子有什么关系?“孝养父母”跟我事业顺利有什么关系?“孝养父母”跟我的健康有什么关系?

  我在这里再强调一遍:“一切法由心想生”、“境随心转,相由心生”。这是我们学佛同修都知道的基本理论,也是佛讲“心性之学”的最高原则。心好,什么都好;心善,什么都善。

  下边的问题就是说:我到哪儿去把我的心给修好?我到什么地方去能把我的心修善?您能不能给我们一个地方、给我们一种方法、给我们一种途径、给我们一种手段,让我们能够迅速的、稳妥的、安全的、直接的把我的心修好?因为我心好了,我的一切就好了为什么?

  江本胜博士的水实验,大家知道:你爱这个水,水给你的回馈就是一个美丽的图案;你恨这个水,水给你的图案就是一个难看的图案。水是我们的依报,我们的念头是正报。我愿意我的依报好,你的员工、你的家庭、你的公司、你的大学、你的同事、你的妻子、你的孩子,都是你的依报。我希望顺利、我希望见到的人我都高兴,我希望办事情特别顺利,很多人都帮我。对不起!您得把心修好,纯善纯净。

  哪儿能修好心?释迦牟尼佛说“孝养父母”,在父母身边可以干这个

  印光老和尚说“敦伦尽分”。“五伦”,第一伦就是“父子有亲”。释迦牟尼佛在《观无量寿佛经》上说“三世诸佛,净业正因”,佛是最善了,他怎么成的佛?孝养父母开始的。为什么?父母跟你没有自私自利,父母跟你没有贪瞋痴慢,父母对你没有名闻利养,父母对儿女没有五欲六尘,修学的环境特别特别好在现代这个五浊恶世,在父母身边是最好最好的修学环境,在这里没有那么多的冲击,没有那么多的染污,没有那么多的麻烦,没有那么多的逆增上缘。

  第二,我们昨天讲了,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”。学佛的同修没有不想得到利益的。谁拿出那么多时间、花了这么多的钱在学佛菩萨的教诲,不想得到利益?都想。下面,印光老和尚说你得有“诚敬心”。

  到什么地方我能找到诚敬心?下边的问题就这个。如果你对父母都没有诚敬心,如果你对父母都没有爱心,你说你对释迦牟尼佛有爱心,你说你对佛教有爱心、有诚敬心,那不可能。所以回家对那些含辛茹苦一把屎、一把尿把你拉拔大的爸爸妈妈,是最容易引发你的诚敬心,你对他们有感情,他们对你无限的爱、无限的照顾,对你有大恩。

  我们用中国古代的诗说:“谁言寸草心,报得三春晖”。换句话说,对爸爸妈妈如果都引不出你的诚敬,都引不出你的爱,你能对佛法恭敬吗?你对佛法不恭敬你能得利益吗?你得不到利益以后,十年、二十年下去,你会不会埋怨佛法。我头也磕了、三时系念也参加了、佛七我也打了,怎么不灵?三千遍《无量寿经》我也读了,每天六万声、七万声佛号我也念了,我怎么境界还是不好?我怎么身体还是不健康?我怎么还是挣不着钱?没别的,没诚敬心

  你告诉我,在什么地方we can find诚敬心?我们能找到诚敬?Home,to be with your parents.跟你爸爸妈妈在一起。所以这就是我们回家孝养父母的理论所在。回家“孝养父母”不是说,我们英文讲叫one-way ticket,单程车票,是我单纯的照顾爸爸妈妈、我来孝养爸爸妈妈,我单纯的付出,我一点回报都没有,不是。除了你自己得利益之外,谁都没有得到利益。你到爸爸妈妈面前是修行去了、是提高境界去了、是找诚敬心去了、是焕发爱心去了,你把爱心找到、把诚敬心找到,那你还了得!

  我们大家都学过《了凡四训》,他老人家在第三篇“积善之方”当中说,第二善“爱敬存心”,他怎么说的?“在家而奉侍父母,使深爱婉容,柔声下气,习以成性,便是和气格天之本”,这句话非常非常重要了凡先生三十五岁碰到云谷禅师,一直到六十九岁他给儿子写的《四训》,那能含糊吗?哪个父亲不爱儿子?历时三十四年,斟字酌句,每一个字都仔细推敲,这句话讲了。

  什么要奉侍父母,我给大家谈谈学习体会。深爱,这可不是闹着玩的。夫妻之爱,因为你有欲望;君臣之爱,上级下级,他掌握你的生杀之权;朋友之爱,可能是有利益;兄弟姐妹的爱,不错,但是现在目前有几个兄弟姐妹能团结的。深爱,哪找到深爱?你爱有多深,你的菩提心就有多深。深爱,深爱是内,内心有深爱,表面上呢?婉容,和蔼、和气,笑容可掬,满面春风,面带喜色,深爱是因,婉容是果。在座的诸位有当老板的、有当老师的、有开买卖的、有在政府上班的,谁不喜欢婉容的人?在哪儿练就这个婉容?在爸爸妈妈面前

  我的修学环境特别不好,我在我们公司是岁数最大的,我没地方练,我到哪去练?都是我的下级,对我都毕恭毕敬,都捧着我、都说我好、都害怕;回家,一家之主。怎么能够看到自己的不足?没有。我只有回到爸爸妈妈身边,他把你看成孩子,你在那不是董事长,你在那不是研究生,你在那不是老板,你在那不是亿万身家的一个生意人,你是孩子。他对你有爱,他是长辈,他跟你说话无所顾忌,因为他爱你,他用不着跟你客气,因为他跟你没有利益,他用不着让你高兴;因为他跟你没有利益,他不用糊弄你、不用忽悠你;因为他跟你没有利益,所以你才找到什么是真正的你。只有爸爸妈妈才会这样。

  社会上的人,你走出去,都对你客气,都跟你点头,说那话您真不能相信:您真不错,您看您现在愈来愈好,没有你可不行,你多棒!假的,都是有目的的,糊弄你的。爸爸妈妈不是,你能找到真实的感觉,你对他们有信任,他们说好是真是好,他们说不好就真是不好

  深爱婉容,完了以后?柔声下气。我就不柔声,我就不下气,我干嘛要下气,全是我的下级,全是我的晚辈。牛!狂!不可一世!考上研究生了,当了大老板,有钱了,坐奔驰了,我跟谁去柔声下气?我跟秘书,那不把秘书吓着了。我跟司机柔声下气?我跟家里的阿姨柔声下气?没有,没有地方让你练就这种谦卑、练就这种包容,没有地方,哪也找不到这么好的地方。爸爸妈妈身边柔声下气。完了以后怎么办?习以成性,养成习惯了,对谁都谦卑,对谁都柔和,对谁都低三下四、柔声下气。行了,招人喜欢,天地鬼神都怜悯。

  《了凡四训》上说,我们要想发展、要想幸福、要想成功,我们一定要保持一个谦卑的态度。我们俗话说“哀兵必胜”。天地鬼神、佛菩萨,时时怜我、同情我。此乃“便是和气格天之本”。“和”气是因,“格天”是果。“格天”什么意思?“格”就是感应、感格。天呢?天就是自然规律。什么是在这里边说的天?因果规律。你看和气才能“格天”,你不和气你就格不了天。所以“和气生财”。

  所以每一个人都希望格天、都希望有加持、,都希望能跟上天感应,其实哪有上天?!就是因果规律,做好事得好报,这就“格天”了,格了,好报;做坏事有恶报,这是格了恶报,感来恶报。

  “在家而奉侍父母,使深爱婉容,柔声下气,习以成性,便是和气格天之本”。你能够格天你能不心想事成吗?对吧?天你都能“格”了,钱你还挣不到吗?我们说什么所谓神通、所谓感应、所谓加持,你全有所以我们回家奉侍父母、孝养父母,不单纯是一个照顾爸爸妈妈、是一种牺牲、是一种简单的付出、是自己什么都得不到的,不是!别人什么都没得到,只有你自己得到。

  我昨天向大家汇报,头两个小时是讲自己在家在“孝养父母”的过程当中,发现自己的境界不够,找出了差距,看到自己的妄想、分别和执着。非常非常感恩父母!不是他们给我提供这个修学的平台、这个场地,我怎么能知道我自己不行、发现自己的过错?!

  印光老和尚说,看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。回家有妹妹妹夫、有外甥、有阿姨、有爸爸妈妈,看一切人都是菩萨。从餐桌到爸爸的床,从爸爸坐的沙发一直到给爸爸按摩的那个地方,都是道场,那是勘验自己学习成就有没有功夫的地方。不行!昨天跟大家讲了,我昨天晚上回去统计十一个故事,从吃酱豆腐开始,一直到最后念佛机什么的,大家很感动。下来以后大家问我:怎么一听你讲老掉眼泪?因为它真实,真感情即是好文章

  今天这两个小时我来赞叹我在家里看到的这些菩萨。昨天是检讨自己、发露忏悔,发现自己的过错,改;今天是看看人家父母怎么做的。

  我爸爸有五十万块钱存款,一生的积蓄,包括我给他的钱。老人家爱孙子,三个第三代,我有俩儿子,我妹妹有一个。我回家每天跟他在一起,他就跟我这儿聊。他说儿子,我这五十万块钱,我三个孙子分,我特别高兴,一人十七万。成天跟我说这点事,这是我一生的积蓄,我的离休补助,我当过兵,我是抗日战争的老干部等等,国家的各种补助都积蓄在一起,他说我要留给孩子。咱们学佛的人知道,这钱你给孙子你不如拿出来供养三宝。但是老人家这个心,爱孙子这颗心那是善心,没有闻习佛法,不懂得传统文化,他这么做就已经是相当难得。

  刚开始回家的时候,我爸爸跟我谈到这一段,我当时很傲慢,我说:爸,你这叫愚痴。他说:什么!我把这钱给孙子叫愚痴,那你给我说说不愚痴应该怎么样?我说:爸,应该拿出来印经,这对你老人家有实际利益。他说你歇菜吧!你别跟我玩这套。随着跟老人家、伺候老人家,给他按摩,带他看病,帮助他大便、解小便,真实的关心、真实的爱,他慢慢慢慢就能听进我的话。我如果做不到,我就劝不到。所以《弟子规》上说的,“善相劝,德皆建;过不规,道两亏”。这个善是什么善?这个善是劝人要有技巧,要会劝。怎么才叫善劝?怎么你才能会劝?你真爱他,你真为他好,这就是善劝。

  通过这一段,几个月过去以后,我再做爸爸的工作,有一天我们爷俩聊,很感动。他说:儿子,你真辛苦!因为什么?北京到冬天,十月份,老人家眼睛瞎的,看不见,我给他,每天回家先是按摩脚,从脚到小腿肚子,从小腿肚子到膝盖,从膝盖到大腿,从大腿翻过身来,您趴下我给您推背,推完背您起来我给您捏肩膀。我爸爸看不见,他每次心疼我:儿子,你好不容易回来一趟,行了,已经四十分钟了,差不多了,该吃午饭了。他这一推我的胳膊,我的胳膊上全是汗,他有感觉:儿子,你出这么多汗,不行不行,你不能再给我按摩了,我实在是不落忍。然后我说:爸,别这样,难得今天您的状态不错,又不用去医院,大便也都解决了,现在咱们没吃饭之前,我多给您按摩几分钟是几分钟,因为您那么大岁数也出去活动不了,眼睛又不好。他说儿子,真是。他说我这一生,最幸福的几个月就是这最后的几个月,你真的变了。

  因为我七月份刚回家的时候,我一回家我爸爸就让我走,他说:你回去吧,我没事,儿子。我说:爸,不行,我来种福田来了,佛说了,“孝养父母”是恩田,恩田种东西才能长东西,我以后怎么发财?我怎么修菩提心?我爸说:儿子,你已经菩提心圆满了,回去吧!跟你有隔阂,你是为自己来孝养爸爸妈妈的,你不是为老人家回来的。通过这几个月真正的慢慢放下,真正拿出真诚心,他觉得你是真为我好。因为什么?我就能感觉到我爸爸愈来愈不一样。原来我按摩脚根本就不让按摩,因为老人家走不动道,脚全是肿的,像水萝卜一样。而且你想,他穿着鞋,走不动道,他怕冷,穿的是毛袜子,一脱下来特别臭,他自己知道:脚有味吧?我说:爸,我帮您洗洗。不用不用,小阿姨每周帮我洗两次。他不接受你。怎么接受的?就是你时间长了,你真爱他,拿出真诚心关心他、打动他,慢慢的接受了。他就会主动跟你说:儿子,今天我的右腿疼,你帮我弄弄吧。今天我的屁股疼,你帮我弄弄。因为他老坐在沙发上,肌肉都萎缩了,尾椎骨跟两个大腿骨三个骨头特别清晰,天天坐在沙发上,眼睛又看不见,腰又不能走,可怜到了极处。屁股蛋子没肉,那么大的重量落在上面,得有多疼!他让我帮他推屁股他肯定不好意思。他能张开口。

  张开口完了以后,这不是就表现好了吗?有了感情他就能接受了;能接受以后他就跟我聊。我说:爸,您觉得我表现怎么样?儿子,真没得说,咱爷俩的感情是愈来愈深了,这几个月是我真幸福的几个月、最幸福的几个月。

  我说:爸,你想,如果天下的父母都像你这样,他们身边都有一个像胡小林这样的儿子,能够爱爸爸、能够回来照顾爸爸,你说天下的父母得多高兴、得多开心!我爸说:对,那得教育,那得倡导,那得提倡。我说:所以爸爸,您那个钱如果拿出来印这些数据、刻这些光盘,要给了那些人,他们要受了教育,看了这些盘,都像我一样回到家照顾他们的父母。我爸说:那天下的父母得多幸福,我们太需要儿女的照顾。

  我说:是!爸,这三个孙子不缺这钱,现在学校、社会上最缺的是什么?最缺的是教育。我说:爸,这个钱给孙子好,还是拿出这个钱来刻制这些光盘、买这些书籍给社会大众?我爸明白了:行,儿子,就这么着,这五十万块钱我交给你,你好好的,这是我一生的积蓄,我愿意拿出来印《弟子规》,你的成就鼓励了我,我觉得现在天下最缺的就是这分孝心,这个钱花在这个地方是个点,花对了,留给孙子是不对的。你看,“善相劝,德皆建;过不规,道两亏”。

  怎么劝父母回头?孝感天地。《了凡四训》上说,别人不同意你的意见,别人不能按照你说的去做,“皆己之德未修,感未至也”,你的德行不到那,没修到那,你的感化没到那,你真正身体力行做到这,没有一个不跟着你走的

  所以我们在父母身边要做出来,要把《弟子规》演出来,真正的把它放在心里头

  我看到我爸爸能拿出这五十万块钱,因为咱们是学佛的,咱们知道老人家这个钱如果用在这个地方,按照《地藏经》来讲,对老人家以后,身后、过世以后,那个利益太大了。

  所以我们如何孝养父母?不是简单的给钱,不是简单的回去,不是帮他们盛饭,当然这都要做,更重要的是给他们开智慧,把你学到的东西告诉他们,跟爸爸妈妈共同进步原来我爸爸这五十万块钱根本就不能碰。所以老人家十一月二十八号过世,我立刻拿了存折我就把钱取出来,我就投入到法宝的制作。

  这个钱是三个人的钱,爸爸没留下字据,妈妈还在、妹妹还在,为什么你说拿出来就拿出来?妈妈怎么跟我说?好样的,儿子,这个钱就应该干这个,你爸爸不说我都得说,因为你是个浪子,你是被它们教育回来的,我们要再用多多的这种资料把更多的浪子教育回来,胡主席说的和谐就能实现你看看人家这个境界。

  我跟我妹妹说,我说:妹,那你这三分之一呢?她说:哥,没什么说的,你说怎么办就怎么办。我说:妹,哥有钱没有?您有。这五十万我给你,爸爸这五十万你一分钱都不能碰。你相信哥哥爱爸爸吗?您对爸爸是太爱了,您对爸爸没得说。我说你要相信哥哥爱爸爸,哥哥用这个钱不会给爸爸带来殃、不会给爸爸带来灾,是帮着爸爸修福。我知道你比我缺钱,你是个打工的,你给我一个月的时间,因为我有种执着,我就希望我从银行能够真正拿出这四十八万三千块钱,捆好了,送到制作法宝的点,这是我爸爸的血汗钱,一生的积蓄,剩下我再给你拿五十万来。我说妹,明年我给你。她说哥,我不用,我不要。

  我说你要不要是你的事,哥不要这钱,我在明年给你五十万,爸爸这四十八万三千连利息带本咱们捐出去,咱们都爱爸爸。虽然我们今天没有能力看到爸爸在什么地方,不知道他的近况怎么样,我们也不知道老人家的生活如何,但是佛在经典上告诉过我们,有一条我们是知道的,只要爸爸的孩子能够断恶修善,爸爸无论在哪一道,都能得到孩子的利益

  我们没有神通,我们没有这种能力,佛在示现灭度的时候提出四依法,“依法不依人”。法是怎么说的?婆罗门女是怎么做的?光目女是怎么做的?《地藏经》上讲清楚了。因为爸爸过世这个因,你加功用行,你断恶修善,你对社会做贡献,你对国家做贡献。

  谁把你带到这个世界上来的?爸爸妈妈。为什么婆罗门女一日一夜念成了圣者悦帝力罪女就生天了?因为悦帝力罪女堕地狱是因,婆罗门女成圣者是果,你说悦帝力罪女(婆罗门女的妈妈)修福了没有?修了大福,她的过世成就了一尊佛出来,多大的福报!一人出家,九祖生天;一人成了圣者,那得多少祖上天。所以婆罗门女来到地狱的时候,鬼王跟她说,悦帝力罪女三天之前已经生天了。这不就是佛菩萨对我们的教育吗?地狱是最苦的,如果父亲真是去了地狱,我们能救吗?能救。怎么救?你胡小林成为圣者。福自己求,指望谁都不行,这是一个非常严肃的问题。

  我们每个学佛的同修都有父母,真要是“孝养父母”,我昨天讲完很多人跟我说,我爸爸妈妈已经不在了、爷爷奶奶不在了,我们怎么“孝养父母”?不在了,你说这话你没有把佛理弄明白。爸爸妈妈还在,不仅这一生的爸爸妈妈还在,累生累世的爸爸妈妈、爷爷奶奶都在,你怎么孝养?你看《地藏经》,你看婆罗门女怎么孝养的?觉华定自在王如来让她回家老实念佛,自己念成了妈妈生天了。所以我昨天跟大家汇报,爸爸一走,我这念佛心特切,我就觉得每声佛号在救爸爸,只要我成了,他就成了。

  中国的“孝”字,“孝”字上半部是“老”字,下半部是儿子的“子”,一体的。爸爸过世之后,我再想发脾气我还好意思吗?我怎么救我爸爸?他老人家万一现在在地狱受煎熬,我这不是雪上加霜吗?我再想搞自私自利我好意思吗?你忍心吗?爸爸对你这么大的大爱,你能救爸爸你不救,不仅不救,你还落井下石,你忍心吗?

  《弟子规》上说,“丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝”。不是说丧三年让你光在那哭,这个意思太深了。“丧三年,常悲咽”,丧三年的过程当中,你有自私自利,你有名闻利养,你有五欲六尘,你有贪瞋痴慢,你看到这个的时候,你想干这十六个字的时候,你就会想到爱你的父亲在那等待你的救赎,你不得掉眼泪吗?你做到了吗?你没做到,你在害他老人家。亲爹你都害,谁你不害?亲爹你都不救,你说你能学佛得利益吗?

  所以说,《弟子规》这句话,在父亲过世之后真是有了更深的体会,就是心里头常常要想着:我成了,爸爸就成了;我真成了圣者、我真得了救,爸爸就得救了,为了他老人家,我不能犯错;为了他老人家,我不能说错话,我不能动这个歪主意

  爸爸走了都在对你鞭策,活着的时候爱你、照顾你,做出种种示现,启发你的孝心,启发你的诚敬心,老人家走了还在教育你,还在你的身边时时在给你提醒,你别忘了老人家。各位同修,真灵!当你坐飞机的时候,刚想跟服务员发脾气,你一想到爸爸,你就发不出脾气来了。真的,大家回去试一试,不忍心了,爸爸对你的爱一下涌上心头。我们看《地藏经》所描述的地狱的痛苦,他在那等待我们救赎,你还好意思吗?你就不好意思了。

  所以“慎终追远”,怎么叫“慎终追远”?为什么要“慎终追远”?老给自己提醒,爸爸妈妈跟我在一体,我要好,他们就好;我愈好,他们就愈好。所以你要“慎终追远”。

  你说他们好不好我无所谓,我心里已经没他们了,我已经把他们淡忘了。对不起,你少了这分鞭策,你少了这分加持,你少了这个增上缘,你自己也成不了。所以常把父母放在心上的人是有福的人,因为什么?他修学精进,他真努力,他真干

  你说我“众生无边誓愿度”。您歇菜吧!我不接受你这个说法。爸爸你都不想度,你说“众生无边誓愿度”?而《无量寿经》上说“发菩提心,一向专念”,你是“一向专念”,你那念是为自己。什么叫“发菩提心”?印光老和尚在《文钞》上说,自利利他之心。你连爸爸都不愿意利益,你能利益他人吗?你连爸爸都不利益,你的菩提心能算出来吗?你的菩提心不出来,这八个字它能作数吗?“发菩提心,一向专念”,没一个废字。

  从哪里把“菩提心”引发出来?从爸爸身上,从妈妈身上,换句话说,爸爸妈妈身上你都唤发不出来利他之心、菩提心,喊破喉咙也枉然所以,爸爸妈妈活着,爸爸妈妈不在,都要“发菩提心”,都要利益他们。

  “丧三年,常悲咽”。“常”是什么意思?中国的这个“常”字不是经常的意思,不变的意思。咱们不吹那大话,众生无边誓愿度,您真的没到那个境界,我反正是没到。但是回家孝养父母,恢复跟爸爸妈妈这种密切感情之后,他们老俩口,我念佛愿意,我得利,我觉得我恳切,妈妈八十一,爸爸已经过世,我声声佛号救赎他们,我声声佛号他们能得到利益。

  虽然现前我不能跟爸爸在一起,但是“阿弥陀佛”四个字把我们爷俩拴在一起。每一声佛号只要相应,他老人家就舒服一分;每一声佛号,如果我真的想去西方,他就能得到这句佛号的利益,那念佛就必然不散乱。念佛心不恳切是因为没有找到恳切的原因

  所以《弟子规》、“发菩提心”、《了凡四训》说,让我们“孝养父母”,让我们“慎终追远”,不是闹着玩的,真的是这样,这是勘验我们有没有菩提心的第一步。如果你念佛不能跟爸爸妈妈结合在一起,连他们,你回向都找不到感觉,那你肯定没有回向。印光老和尚在给卓智立先生回函当中说:佛而不修行,往生西方,千百万人中无有一二这不是闹着玩的,念佛的人多,修行的人少。要修什么行?孝养父母,第一行如果这个行你都不修,您也别念佛了,该怎么轮回怎么轮回,该怎么生死怎么生死,老和尚这句话中肯。

  净空老和尚怎么说?什么人去西方?什么叫“功夫成片”?老和尚在经教当中说,放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪瞋痴慢,这叫“功夫成片”,这种人能去西方这十六个字讲的是什么?修行。你说我今天念佛了,我来新加坡参加法会了,No use,没用。你要修行,最大的善是什么?百善孝当先。

  昨天我向大家汇报,十岁开始文化大革命,一直到今年五十五岁,回到父母身边,四十多年没跟父母在一起,不知道什么叫“孝”,不知道“孝”包含着什么。这四个月,从七月底到十一月底老人家往生,老人家过世,找到点感觉。回过头来跟老和尚汇报,老和尚说你要讲出来,四众同修太多太多的人忽略了,社会大众太多太多的人忽略了。我在这讲并不是因为我做得很好,我做得不好,昨天两个小时主要讲的是在“孝养父母”过程当中发生的问题,境界不够。所以我们跟父母得学,老人家一生的积蓄拿出来印制法宝,我要不回家“孝养父母”,我不跟老人家共同面对这个存款问题,我怎么能够向他老人家见贤思齐?

  我刚才跟李总务说,父亲做了尿袋,不能解小便,一个月得回医院换一次塑料袋,一次性的。有一天我们跟父亲说:爸爸,下午两点钟送您去医院,去换这个塑料袋,所以您中午睡觉的时候就把外裤脱下来,去医院穿个干净点的衣服。

  因为老人家眼睛不好,吃饭老是掉汤掉水,裤子很脏。我就跟小阿姨帮他脱裤子,中午睡醒觉以后再穿上一条裤子,干净的,我们去医院换塑料袋(尿袋)。

  我一脱下这条裤子,诸位同修,我的眼前就出现了这条裤子,我今天带到新加坡来了,这是背面,这是膝盖上的洞,这是里边的边,这个松紧带都露出来了。这就是一个八十五岁的老人,一个礼拜以前跟我说,把五十万块钱拿出来印《弟子规》。我看到这条裤子我吓一跳,我不相信这是我爸爸,我不相信自己的眼睛。我说爸,你怎么会穿这样破的裤子,我说你为什么?旁边小阿姨说,她说:哥,姨夫每次穿这条裤子,大脚指头不是从这个洞伸出来,就是从那个洞伸出来,每次穿裤子没有一次能穿到底的,困难极了,本来眼睛就看不见。我说爸,你为什么要这样做?咱们不是没钱,咱们买条裤子并不浪费,为什么你要这样做?旧衣服舒服,新衣服穿得不随身。

  我那天一句话没说,我回到公司我就给我们家小阿姨打电话,我说:小易,这条裤子你给我留好,洗干净,老人家的房子我不要,老人家的钱我不要,老人家这条裤子我得要,这是胡小林的传家宝,我拿回去

  惭愧!人家不学佛,人家八十五岁了,人家有钱,人家为什么要穿这样的衣服?人家做到了,我们学佛的四众同修做到了吗?我们做不到,他怎么能看得上我们?为什么社会大众、党和政府对佛法失去信心?为什么?看看这条裤子就知道为什么,我们让人家不信服,人家八十五岁,干了一辈子革命。后来小易阿姨跟我说,她说哥,姨夫所有的衣服都这样,到底给您留哪件?我说所有的衣服都给我留住,准备一个箱子。

  我到了公司,我说我这次去新加坡我要带这条裤子。我的爱心部经理张坤说:您什么裤子要拿到新加坡,胡伯伯什么裤子要拿到新加坡?我没想教育她,我说这是一条裤子,你帮我包好,找个布袋。我说这就是佛经,这就是释迦牟尼佛的像,我要恭敬,我要告诉大家,为什么胡小林能学佛?祖上有德。我那个经理看到这条裤子眼泪就下来了,她说胡伯伯穿的裤子,这什么时候的?我说刚刚拿来的,过世以后从身上扒下来的,说死了不能再穿这条裤子,太不吉利了,得换新的。我跟妈妈、妹妹说,我说就让老人家穿着破的裤子火化吧,这肯定是他老人家最大的心愿,别再花钱买新的了,留点钱好好给那些需要的人,老人家一生节俭,新衣服新裤子送到火化炉去火化肯定不是他的意思,因为我了解他。

  我昨天跟大家讲卫生间的故事,我爸爸大便干燥,我陪着他,每次大便大概半个小时左右。老人家原来不让我进去,他觉得臭,他觉得对我不好,他跟我见外。后来有了感情之后,每次大便的时候:儿子,你陪陪我吧。我就专门弄个板凳在卫生间,他坐四十分钟,我就坐四十分钟;他坐一个钟头,我就坐一个钟头,我们爷俩在那叙旧。叙什么旧?全是我们爷俩,我小时候爸爸怎么爱我,我们共同面临的困难、麻烦、灾难,特别温馨。因为我每天回家只有三个小时,一般卫生间得度过一个小时。在这一个小时里头我爸爸给我讲了很多他的事,我特别特别的感动。大便完了以后,我给他扯纸,他说:儿子,我大便不用那么多纸,你再扯一半,把那一半留下来,明天我再用。我说:爸,这个卫生纸你都这么,这不多,一点都不浪费。儿子,你要珍惜这纸,你看电视上不是成天说吗?地球上资源这么贫乏,这个纸都是树木做的,现在这么多灾害都是水土流失,多留一棵树多给孙子们留一棵树。

  我们回家孝养父母、照顾爸爸,我们去付出了,我们去奉献了,是吗?普贤菩萨十大愿王,“常随佛学”,佛在哪?跟谁学?爸爸妈妈,不是佛吗?胡小林做到了吗?你穿这样的裤子了吗?上卫生间的时候你是这么看待这个纸吗?一次一次的对我的冲击,回到办公室就给佛菩萨磕头,净业三福真实不虚!回家孝养父母,受了这么多的教育,我到哪去找这种教育?谁能给我这种教育?为什么让你回家?回家你学,你赞叹,“称赞如来”,普贤菩萨第二大愿王,称赞谁?常随佛学,跟谁学?看到这条裤子,知道爸爸在卫生间里对卫生纸的态度,诚敬心油然而生,不是装的,真自愧不如,差得太多太多了。老实了!服了!人家没有去论坛,人家没有到香港佛陀教育协会录像,人家背不下《无量寿经》,人家也没念佛,人家是佛菩萨,你不是,诚敬心出来了,再回去伺候爸爸。我给老和尚磕头原来是假的,你对爸爸都没有诚敬,你对净空老和尚有诚敬吗?你对爸爸妈妈你都不爱,你说你爱老和尚?也可能爱,那是情执,那是为自己。诚敬心就这么引发出来的。

  所以《弟子规》上说,“见人善,即思齐;纵去远,以渐跻”。你连人家的善你都见不着,侈谈诚敬!你说,我怎么跟爸爸妈妈在一起,看不出有什么要我学习的地方?问题不出在爸爸妈妈这一边,《了凡四训》上说,那是你恶报重、障碍重的表现。《了凡四训》怎么说?“心粗而眼翳”,你心太粗了,翳,眼睛上有白内障,把你障住了,你发现不了爸爸妈妈那些像钻石、像金子一样的宝贵的东西,是因为你心里只有你自己,你真把你自己放下,这些东西就会涌到你的眼前。

  所以今天这两个小时要向大家汇报的,就是在家看到父母这样的行持,对我的冲击,回去再念经、回去再念佛,对爸爸的爱,那个质量不一样,里边有恭敬,里边有佩服,里边有惭愧,里边有忏悔,全在里边了,一即一切,出来了。

  不是找不到恭敬对象吗?胡小林,在公司大老板,都是比你年轻的人,大家对你都毕恭毕敬,你还有什么脾气?恭敬心出来没有?出来了。谁帮着你?爸爸。感恩吗?感恩。知足吗?知足。老实了吗?老实了,真不行,真惭愧,要向爸爸学。向谁学?看动画片“佛本生故事”,你学得来吗?以身饲虎,跳下去让那个虎吃他?释迦牟尼佛在当菩萨的时候,那老虎没有劲,把自己的身体剌开,血流出来让老虎闻到血腥味,然后唤发起野兽的恶性把他吃了,你做得到吗?你做不到。那个你能学吗?你学不了。这个能学吗?这个能学。艰苦朴素、爱惜物命,能学吗?起码要做到爸爸这样,这个要求不高。他老人家做到了,就是你身边活生生的榜样,你应该怎么做?谁救谁!

  我七月底回家的时候,我是说我怀着踌躇满志——我要救赎我的父母,他们不学佛,他们很快就面临人生的最后一站,在这千钧一发之际,我要让爸爸妈妈觉悟。四个月以后一个大嘴巴扇过来,谁让谁觉悟?爸爸妈妈着着实实在发我的露,所以你才会忏悔,你说这个恩情有多大!你说爸爸妈妈爱你有多深!不是的吗?你到哪去上这一课?你不是他的儿子你怎么会给他换尿袋〉你不是他儿子,你怎么会在床边给他换裤子?你不是他儿子这么大的缘分,你怎么有资格上这一课?那都是因为你是你爸爸的儿子。所以“父子有亲”,亲在哪里?亲在这。亲,你可以亲近他,你可以零距离的跟他接触。

  爸爸妈妈不简单。我跟学佛的同修有接触,我跟大家不客气地说,十个当中,起码一半对爸爸妈妈不恭敬,看不到爸爸妈妈的优点。因为我经常出去参加论坛,每次接到条子,全是爸爸妈妈不学佛,我们怎么办?爸爸妈妈现在还在吃肉,我们怎么办?爸爸妈妈现在还在杀生,我们怎么办?全是爸爸妈妈的不是,没有自己的不是。所以你要放下。

  你怎么才能孝养父母?我的真实体会,昨天向大家汇报,我回去孝养父母之初,抱着自己的成见、自己的观点、自己的理论、自己的认为,就和菩萨一样,要救世,要救赎他们,我已经成了,你们还没有成,我要把你们从火坑救赎出来。四个月以后踏实了,老老实实向人家学,自己真不行。而且很惋惜、很后悔,这么好的老师,这么好的教材,我怎么这么晚才看到?太晚了!

  我要学佛的四年初,二00七年我就回家,就落实“净业三福”,就来到爸爸妈妈身边,那我今天肯定不是这种境界,早就学上了。你说我对佛菩萨的赞叹、对释迦牟尼佛的感恩、对老和尚的佩服,从哪来?就从这四个月回家,他们说得真对,太重要了,做不到

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