摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2016年1月18日

 

要达到“湛寂虚灵”这最高境界，必须从放弃自私自利下手

 

　　经前的序文称之为“玄义”或者“纶贯”，“玄义”就是经中玄妙的义理。

　　“地藏经玄义”是康熙年间青莲法师所批注。他采用的是天台家“五重玄义的方法”，从“释名”、“辩体”、“明宗”、“论用”、“判教”五个方面来介绍经文。先给我们讲“法性的根源” 和“法界的缘起”，最后讲本经的“缘起和受用”。

　　宇宙万法从哪里来的？是从我们自性当中变现出来的，“一念”是根源，是宇宙万法的本体。“自性”又是什么？就是“一念”。“一念”就是“真如”、就是“本性”、就是“真心”。“一念自性”是什么样子？“体元湛寂”。一念就是《华严经》讲的“唯心所现”。“唯心所现”是“一真”。落二、三是“唯识所变”。“唯识所变”就变无量无边的法界。“识”是什么？识是阿赖耶。“一念不觉而有无明”，“无明”是个动相。“无明”不是静的，“一念”是静，“无明”是从“一念”里头又生起“一念”，那个“念”是动的，那是“无明本”。因此这才从“无明”产生“三细相”，从“三细相”变成“六粗相”，这才有山河大地、芸芸众生。

　　什么东西不动？心性不动。《楞严经》告诉我们，“六根根性”不动，“六根根性”是“真心”。一个人身上能够分别、能够想象的是虚妄，我们“六根根性”，见性、闻性、嗅性、尝性是真实的，永远不变，不生不灭，这是从我们一个人身上显示出“真妄和合”。“真”的那一分是什么？佛性。要见性在哪里见？妄里头见性。“动”里面有不动，杂念里头有“一念”，绝不能离开“一念”，“一念”是根本，杂念是从“一念”里生的，离开“一念”，你哪里会有第二念、第三念？！

　　“真性”也称作“法身”。“法身”是什么意思？“法”是万法，尽虚空、遍法界所有一切法原来是自己，是自己“真性”变现出来的。“真性”变现出来的就是自己，所谓“全妄即真”、“全真即妄”、“真妄和合”，全是自性变现出来。了解了事实真相，正可谓“心外无法，法外无心”、“虚空世界，悉我自心”。所以才能做到“同体大悲，无缘大慈”。

　　佛为什么教我们修“定”？我们要怎么修法？在日常生活当中“和光同尘”，跟大家一样，只要不着相就是修“定”。《金刚经》上教给我们的原则，就是“不取于相，如如不动”，这就是修“定”，但在净宗讲这是修“一心不乱”。

　　什么叫不取于相？不着相，也就是我们常讲的“随缘而不攀缘”，“攀缘”就着相了。随缘就是随顺自然生态，我们能一切随顺大自然的生活，不要违背大自然的生活；破坏自然生态，破坏自己的湛寂，这个损失太大太大，这在修行上会破坏了“一心”、破坏了“见性”，这才是真正的严重问题。

　　随缘，随缘我不着“空”；虽然随缘，没有妄想、分别、执着，不着“有”；两边不执着，这叫“中道”，这是佛菩萨行的。所以在原理、原则上懂得了，我们就知道怎么修。

　　“湛寂”是享受，是最高的享受，心地清净。从哪里下手？一定要放弃自私自利，这个念头要放弃；要放弃控制别人的念头。所有一切众生都有控制别人、控制环境、控制万物这个意念，这个念头不好，这个念头就是妄想、分别、执着。你要想成就，要想见到“一心”，见到“自性”，这些障碍要懂得去掉，恢复到自然。自然里头绝对没有一念控制别的东西，心才真正恢复到清净、平等、觉，才能够看出宇宙人生的真相，才懂得怎样成就自己帮助别人。这个道理懂得了，才会欢喜去修定、修慧，你才欢喜要远离一切业障。

　　《地藏经》义理、境界深广无尽，字字句句都是“称性之谈”，“孝亲尊师”是性德，“孝亲尊师”是觉不是迷。我们用这个方法，开发自性本具的“三德秘藏”，先懂得孝顺自己的父母、尊重自己的老师，然后逐渐扩大孝顺一切众生。一切众生皆是我过去父母、未来诸佛。是我过去父母，我就要孝敬、就要孝顺他；是未来诸佛，我就要尊敬，我要感恩、报恩。如果不能够断恶修善，不能破迷开悟，不能转凡成圣，这是大不孝。所以知恩报恩，在佛法里面从初发心一直到成佛，都想把这四个字做好、做圆满。这是佛法的根源，佛依据什么而说法，佛给我们说的是什么法，值不值得我们学习？这是关键。

　　平常我们用功，遇境逢缘，即俗务纠缠之时，时时刻刻想着这几个原则：

　　第一、“五蕴皆空”。

　　第二、“凡所有相，皆是虚妄”。

　　第三、我念佛之人欲生西方，这点小沟、小坎我都过不来，我的心都不清净，那我不是白学这净土宗了吗？！

　　第四、鼓励自己，初则勉力息妄，刚开始的时候要努力息掉这个妄想，久则无妄可得，能转众生凡夫的业识心为如来妙藏，前途一片光明。

　　会修行的，看人、看物，看它的法性，看它的法相，从法性里面观察到“一时”，从法相里面观察到“因果”，这是佛法的大道理，千经万论就说这么一桩事情。所以他所行的，日常生活决定与六波罗蜜相应，不是他在那里学，自自然然就相应。观法如化，观一切法相，法相是梦幻泡影，观性常寂，那是善法。每天六根接触六境作如是观，这就是修行一切善法，怎么会有烦恼？！你怎么会有无明？！自性就在“生灭无明妄想”里面。

　　要把我们的念头能够练就成为纯净纯善，除了阿弥陀佛的依正庄严，我们什么都不想，西方极乐世界就是我们的，所以叫“自性弥陀”，是我们自性产生的。弥陀，印光大师说就是我们自性的弥陀，众生就是阿弥陀佛自性的众生，你看“自他不二”。我们就是阿弥陀佛自性产生的，多亲切！阿弥陀佛就是我们自性变现的，就属于我们的，信心从这里建立起来。

　　“一念相应一念佛”，这一念是阿弥陀佛，阿弥陀佛的物质和精神在西方极乐世界，属于我们的阿弥陀佛，属于我们的阿弥陀佛的物质和精神就在西方极乐世界存在了，心念就有这么大的劲儿。

　　“一念相应”，它就出现一念的物质和精神；念念相应，这物质和精神就永远存在。所以“念佛得三昧”，念佛能达到“理一心不乱”、“事一心不乱”，那阿弥陀佛就停在那儿了。我们要用这一句名号把自性弥陀念出来，自性弥陀就是西方极乐世界的弥陀，这是无二无别，这就感应道交。如果念这句佛号，在这里面没有观法，那就是“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”！跟自性、十方诸佛菩萨，不起感应道交的作用。

　　所以这一句佛号无量的功德，所有一切法门里头无比的殊胜，第一殊胜，“念佛是因，成佛是果”，因果完全相应。阿弥陀佛伟大在哪里？皆同一心，他就一个念头，所以他的物质和精神是稳定的，正是因为这个，所以没有衰变，常如一法。掌握了念头，明白了因果，一句“阿弥陀佛”心开意解，就把境界转变过来了。

　　念这一句佛号，是为这个世间苦难众生、为法界一切众生，那是慈悲心就相应了。如果接触六尘境界，顺境起贪心，逆境起嗔恚心，那个佛号有什么用处？！管用、不管用就在生活当中，对人、对事、对物能不能提起你的觉观。要用真诚心、清净心念佛。

　　“都摄六根，净念相继”，“反闻闻自性”就是“都摄六根”。耳反闻，眼要反观。什么叫“反”？不缘外面的境界，就反过来了，就是“都摄”。“反”的意思就是“三观”，“三观”就是“反闻”。

　　眼见色相、耳听音声，立刻就懂得一切众生相的体、相、用，清清楚楚、明明了了，这就是“反观”，不会随境界相转，知道体空寂、相虚幻，知道现象的因、缘、果。“行深般若波罗蜜”就是“一心三观”、“三观一心”。

　　“三观”不是有次第、不是有差别，“一即是三，三即是一”。明白之后，眼放下色尘，耳放下声尘，鼻放下香尘，舌放下味尘，身放下触尘，意放下法尘，六尘放下了，然后“净念相继”自然就成就，你功夫就得力了，往生才真正有把握。所以能修“六度”是智慧，“一心三观”更是高度的智慧。

　　净空老法师的讲解深入浅出，句句震撼心灵！以上是我学习老法师讲解《地藏经玄义》中自己认为必须努力做到的。

　　非常感恩佛陀教育共修网的老师安排的次第学习课程，让我通过学习，了解了佛“说法的根源”，知道“无明体相，本自不有，妄想因缘，和合而有”、“三德秘藏，蕴在一切众生身心之内”，“虽在迷时，隐而不失”，“本觉本有，不觉本无”等等，帮助我建立了断妄证真的信心。

　　不妥之处敬请批评批证！无限地感恩！阿弥陀佛！

　　惭愧弟子学号b00968顶礼敬呈

　　二〇一六年一月十七日

 

 

当你的心态发生改变的时候，你的一切都在变

 

尊敬的上净下空老法师，尊敬的各位老师：您们好！

 　　自己比较懒惰。看胡小林老师讲的《弟子规》有一段时间了，自己已经学佛八年了，但是回过头来看看，耽误了很多的时间，没有真正的落实老实、听话、真干。

　　刚学佛那几年也很用功，念佛、诵经、做佛事，但是没有真正的了解学佛的“真实意”。胡小林老师讲的光盘前几年也看过，当时也很受用，但是没有坚持，理解能力还是差。但现在再重新看的时候，跟以前感受又有新的感悟：原来学佛不是只在表面上下功夫，而是从起心动念处下手。

　　回想这两年弟子走过的路程，和最近学习到的课程，分享一下自己的心得体会。

　　在前六年的学习中，我自认为自己学得还是不错的，家庭、事业都很顺利，傲慢心无形当中就起来了。当时和一个朋友合作了一个生意，在经营的过程中才知道，我们所学到的知识，和世间人的一些想法和做法出现了很大的差别，不是我们学到的知识有问题，而是我们自己不会用所学到的知识。我的合伙人说我：“你们学佛的都这样吗、都这样计较吗？”把我说的一无是处，一个巴掌把我打醒了。我到底如何学佛的，就像胡小林老师说的，我处处都认为我是对的，他是错的，从来没有为别人考虑过，自私自利表现的淋漓尽致。为何我们以前没有发现呢？因为活在自己的世界里，虽然做了很多的好事，但是都是为自己而做，因为要去西方，用有求的心在做事。我惭愧的大哭了一场，我在给佛法抹黑，我们接受不了世间法，没有了一点承受能力，分别心太重、抱怨心太重，我念佛能有用吗？没有办法我们分开了，我从公司回到家里，没有心思管公司了，回到家里反省 。

　　其实自己为家里付出也很多，但是回想起来，对家里人犯错的第一反应就是抱怨，抱怨他们不学佛、不明理。很多抱怨都放在心里，能不堵吗？太可怕了。

　　在家里休息了几个月，公司快不行了，员工都走完了，我必须要回公司重新管理。但是心态改变了，以前的时候是自己想多挣钱、多做好事，为自己求福报，没有真正为家人、为员工考虑过让他们多得利益。自私自利，这才是公司出现波折的原因。

　　当你的心态发生改变的时候，一切都在变。

　　回到公司后重新调整自己，就有人给我送员工，一下子就齐了，不费吹灰之力，公司很快走上正规。这一年多的时间感触很多，虽然还是有这样那样的问题，但是都能解决。胡小林老师讲的“感别人的恩，改自己的过”真实不虚，时时刻刻要把别人的利益和想法放到心上，学会接受让自己看不惯的一切人和事物。我们的习气和毛病确实很重，但是只要照着胡小林老师讲的方法往前走，我们真的得到的利益太大了！

　　在这里感恩老法师！感恩胡小林老师！感恩所有义工老师为我们付出的一切！

　　末学学号 b01586（贾军霞）顶礼敬呈

　　2016-01-17 

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