摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2016年1月16日

 

尊敬的上净下空老法师，尊敬的佛陀教育共修系统的老师、师兄们：

　　惭愧弟子《弟子规》修学汇报如下，请大德菩萨们批评指正：

　　在学习网站精心挑选的胡小林老师《弟子规》课程的时候，每每看到精彩之处，内心对于网站老师们充满了感恩之情，挑选的课程太好了、太契机了！真正能解决我的问题、我的困惑。弟子先再次合十感恩老师们精心编排课程！

　　感悟太多太多！不知如何下笔。勉强总结，惭愧弟子明白了如下主要问题：

　　1、为什么要学《弟子规》，为什么净空老法师把《弟子规》挑出来，让我们落实，理论依据是什么。

　　2、我们学了《弟子规》，怎么就落实不了。问题在哪里。

　　3、如何落实？《弟子规》从哪里落实。怎样获得幸福。

　　4、为什么我们有痛苦。为什么度化不了家人。跟先生和家人相处最大的问题在哪里。

　　5、跟孩子相处的问题。什么是随缘。什么是恒顺众生。孩子教育的问题。

　　6、在家居士能否放下万缘。

　　7、如何用“十念法”念佛？信佛，体现在哪里？如何抓紧点滴时间念佛。

　　下面根据胡小林老师的开示，讲讲惭愧弟子的肤浅理解：

　　净空恩师在讲经过程中，也不断开示《弟子规》的根本、“净业三福”的根本、做人的根据必须从《弟子规》开始扎。尽管看过很多次，弟子对于净空恩师的话非常相信，但是道理还是不明白，为什么落实《弟子规》这么重要？因为翻开《弟子规》来看，确实全是讲事的，这些小孩子做的事情，真的有那么重要吗？真的能落实吗？

　　胡老师在课程中的开示，让我解决了这些疑惑，为什么要从《弟子规》入手：

　　“当我们仔细参透弥勒这个答案的时候，我们就要知道，我们每个念头都会产生相应的物质跟精神，所以当我们的物质环境跟精神环境不好、不顺心、不中意的时候，我们只能埋怨我们自己的念头不好。这个念头的产生可能是过去，可能是那时候你还没有出生。我就问师父，我这个念头，这个东西理论很深，我应该怎么做？怎么才能把这个恶念给转过来？师父说，佛法讲‘戒定慧’，先从‘戒学’做起。最基本的戒就是《弟子规》，下手之处，落实在《弟子规》。理论很高深，下手处很方便，做到《弟子规》一百一十三件事。这一百一十三件事，你拿弥勒菩萨这个回答，全都是让你把恶念去掉，把善念生起，久而久之，你的物质环境跟精神环境改善了、顺心了、中意了，你变得幸福、身体健康、事业发展，你高兴了，那是正常的，那是肯定的。师父说，《弟子规》就这么方便，理论很高深，下手处很简单。我才明白师父的慈悲，要是没他老人家给我们点拨，我们怎么知道从《弟子规》做起！不知道，无所适从。师父说，你不要想别的，你就踏踏实实把《弟子规》做到，《弟子规》就是一切，一切就是《弟子规》，做到《弟子规》就行了；然后再说《太上感应篇》，再说《十善业道经》。”

　　“所以我走出误区之后，再换过一个角度来看问题，就把佛法那些概念、说法、理论放下，捡起《弟子规》，先从‘戒学’上做起，从理论回到‘戒’。学了很多概念，学了很多方法，学了很多般若，但是持戒没有。没有一层楼就到二层楼，没有二层楼就想到三层楼，不行！还是师父老人家说的，要把这个根扎住，要从《弟子规》做起，做好《弟子规》再做《太上感应篇》，做上《太上感应篇》之后再说《十善业道》。你没有这个基础你学佛的这些东西，我跟大家说，都变成魔法，都变成保护自私自利的工具跟遮羞布。所以我们在这里为什么要强调《弟子规》？《弟子规》之所以重要，《弟子规》之所以关键，就在于没有这个‘一’，它就没有‘二’，没有‘二’就没有‘三’。”

　　看到此，我才明白为什么要学习并落实《弟子规》。从理上讲，就是要持戒，要把我们的恶念转变过来，境随心转，恶念恶行转变了，所有的物质和精神环境都会改变。我们就会变的幸福，健康，事业发展。

　　既然《弟子规》这么重要，为什么我学习了《弟子规》之后无法落实呢？2014年一年，弟子学习了9遍《弟子规》，主要依据蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，学完之后，《弟子规》上面讲的113件事情，大体的明白了，可是在生活中不知道该如何落实，还是会常常生气烦恼。尤其是对于“亲憎我，孝方贤”这一句，很难落实，面对逆境逆缘，常常会伤心流泪，心生怨恨。

　　怎么就落实不了《弟子规》呢？胡小林老师的开示，让我茅塞顿开：

　　“《弟子规》的落实就是持戒，这是一百一十三件事，持这个戒，念佛就是念觉悟，自觉、觉他、觉行圆满。为什么要觉悟？因为要把宇宙人生的真相搞清楚，这样我们在持戒，持《弟子规》这个戒的时候，就更有自觉性，更有欢喜心，更能持戒持得如理如法。我在三年的修学体会当中，所谓‘念佛’、念‘觉悟’，所谓‘看破’，对我来讲最重要的基础，最最重要的基础就是‘深信因果’。我的好朋友就两件法宝，我须臾不能分开，一件就是我左手的《弟子规》，一件就是印光老和尚和净空老和尚推荐的《了凡四训》。《了凡四训》告诉我如何‘看破’，《弟子规》告诉我应该怎样‘放下’。”

　　我觉得《弟子规》落实不了，是因为《弟子规》是讲事的，告诉小孩子应该做什么，不应该做什么。而大人落实的时候，得明理，我们为什么要这么做，为什么不应该那么做？背后的道理是什么？这就是《了凡四训》可以解决的问题。《了凡四训》把《弟子规》背后的因果给我们讲明了，这样再落实起来的时候便没有障碍了。所以我决定2016年在落实《弟子规》的时候，也要效仿胡小林老师，结合《了凡四训》，每天读一遍，作为理论基础，日日提醒自己。

　　那应该如何落实《弟子规》呢？从哪里做起？胡老师的课程中有非常详细的解答，理论，自己的经验都给我们讲的非常清楚。

　　“先从哪做起？先从爸爸妈妈，先从家人。因为我们有血缘、我们有感情，跟他们在一起，找到把别人装到心里这种感觉。我们真的心里不装爸爸妈妈，大家说真的吗？真的。我们往往老是习惯于自己的生活方式、自己的成见、自己的概念、自己的语言、自己的习气，很少把别人放到心里。《弟子规》之所以伟大，它教导我们放下自己是有次第的，从哪开始放下自己？从跟爸爸妈妈相处放下自己，这个最容易放，因为你们是一家人，因为爸爸妈妈从小照顾你，你受恩于他们，他们对你有恩情，你们是同一个家庭，这个把别人装进来最容易，这是一层楼。”

　　胡老师分享了他的经验，从一开始心里面没有爸爸妈妈，到最后回家照顾爸爸，喂80多岁的老父亲吃饭、陪他上厕所、给父亲按摩。父亲从最开始对他的反感，到最终完全接受了他。

　　最最关键的就是放下自己，把父母装进心里。回观自己，在没有学佛之前，非常自以为是。尤其是对妈妈的话，常常当作耳边风，她说什么我要么就随便应承着，要么就当面反驳她，说出我自己的想法。现在回想起来，有几件事情特别后悔，一是高考填志愿的时候，她说女孩子当老师或者医生挺好的。我不听，凭着自己的意愿填了机械设计，大学毕业后进了一家汽车公司做底盘设计师，才发现，这个工作真不是我喜欢的。尤其是结婚生小孩之后，开始非常羡慕老师有寒暑假能够陪孩子一起，多好！如果当初听了妈妈的话多好啊。

　　还有一件事就是工作的事，也都是自己找的，在离家很远的城市，爸爸妈妈非常希望我能够在家附近工作，我就是不想回去，学佛之后懂得孝顺父母，才开始后悔，离家太远了，不能常常陪伴父母身边，好遗憾！

　　大学的时候妈妈还找人给我算命，就说，我这一辈子都是自己拿主意，父母管不了。真是这样。

　　学佛之前，因为从小学习比较好，上大学的时候靠奖学金和做家教养活自己，没怎么花家里的钱，还觉得自己挺独立的。工作了之后也不懂得孝顺父母，发了工资都是自己花掉，只是在过年的时候会给爸爸妈妈买点礼物。几年之后看到有人讲发了第一个月的工资寄回家，我才开始汗颜，我怎么一点都没有想到要这么做。

　　自从学佛之后，我懂得了要孝顺父母，觉得自己以前对妈妈说话的态度很不好，所以下决心在改。也开始定期的给父母钱，供养父母了。

　　妈妈对我最担心的就是小家庭不合，所以我尽量收敛自己的脾气，孝敬公婆、忍耐先生让家庭和睦，让她安心，尽心尽力养育女儿，认真工作，但是做的很欠缺，很不圆满。

　　净空法师在“净业三福”里面开示道，如果我们常常叫父母因自己的行为而生烦恼，这就不孝。

　　少年时候，在学校念书功课不好，父母操心、忧虑，不孝；身体不好，不孝；总而言之，你叫父母操心；不尊敬老师，不和睦同学，都叫父母操心，这个不是养父母了；长大，学业完成，结婚了；结婚之后，兄弟因妯娌不和，父母也操心；你自己再生小孩，儿孙不和，父母又操心。父母操一辈子心。尽孝不容易！

　　踏进社会，我们举一个例子说，你在公司服务，你不能够忠于老板，不能够跟同事互相合作，不能够善待你的部下，全是不孝。你才晓得“孝”的范围之广大，把我们全部的生活都包括进去了。这是讲我们怎样养父母的心，叫父母心安快乐，这才是个孝子。

　　但是还没有能真正叫尽孝，为什么？父母之志，你有没有想到？这是父母对你的期望。世间人常讲“望子成龙，望女成凤”，你成不了龙、成不了凤，不孝。“龙”是什么？“龙”是佛，“龙”是圣人。换句话说，你没有能够修养自己达到圣贤的地位，没有能够做到“兼善天下”的善行。父母对你，“你物质生活照顾了，也能叫我很快乐”，可是父母对你的愿望，你没有能做到。所以等觉菩萨，孝还没圆满，为什么？还有一品生相无明没有破。“孝养父母”这一句话，做得圆圆满满一丝毫欠缺都没有，是谁？如来果地，等觉菩萨还没有达到究竟圆满。你想想看，佛法，不但释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛教化众生就这一句。”

　　真正的孝顺父母，不仅是物质上面的供养，自己敦伦尽分让父母安心，更重要是让父母也走上学佛解脱之路。所以我们得自己先学好了，自己学好了。做好了，父母看到了、感动了，自然会跟随我们学。

　　自从我学佛之后，弟弟和妈妈也开始看一些佛法和传统文化方面的课程，但是还没有真正学进去。为什么他们没有真正学进去？还是因为我做的不够好，没有做出好样子来给他们看，不能够感化他们。自己一定要好好落实恩师的教诲，胡小林老师的课程就是教我们如何在生活当中去落实“孝、悌、忠、信”。

　　此外就是与先生的关系，一直让我很痛苦。从在一起开始，就觉得两个人观点差异特别大，跟他都没法沟通，尤其是这两年学佛之后，他动辄对我吼骂，之前都是强忍着，心想都是前世的因缘，就当消业吧；有时候忍不下去，跟他吵几句，他就更加变本加厉的吼我。所以只能继续忍了，但是内心很苦很怨。

　　看了胡小林老师的对于家人相处的开示，我开始反思自己：这么多年，跟先生关系紧张的原因是什么？为什么他对我学佛这么反感？为什么我度化不了家人？因为我的我执太严重，总是自己觉得好，从来没有站在他的角度去考虑、去感受他的感受、去过他的生活，所以无法与他‘和光同尘’，无法感化自然无法转化他。从来都是对立。对立不能解决问题。我要与他‘和光同尘’，真正去过他的生活，真正去感受他的感受，这样才是真正的爱他，家人是要靠感化的，而不是对立。

　　胡老师说要落实《弟子规》的关键是感别人的恩，改自己的过。我开始想先生的好处：他非常有责任心、很顾家；工作认真负责；孝顺，婆婆说什么他就做什么。最值得我学习的是他的妄念很少，有一次他跟我讲，他从1楼走楼梯到11楼什么都不想，我很惊奇，5分钟一个念头都没有。我是妄念特别特别多的人，好像脑子里没有不琢磨事情的时候。此外，在大事上面，我们基本都能达成共识。其实想想他也挺不错的，只是脾气不好，打死都不认错。我就是太计较细节了。痛不痛苦都是自己的感受，不受就可以了，自己一定要放大心量，向老法师学习！

　　原来对于孩子的教育、吃素问题我很纠结。因为我自己吃素，知道吃素的好处，怀孕期间也是素食，所以很希望女儿可以一直吃素。无奈家人都强烈反对，一岁之前，因为吃鸡蛋的问题，跟婆婆起了一次冲突，但是无法解决问题，我上班的时候她依然会在家里喂女儿吃鸡蛋。那段时间，我感觉很无奈、很痛苦。后来看了净空法师和一些开示，逐渐逐渐放下了，我们只能控制自己，无法控制别人，孩子有孩子自己的因缘，不是我一个人能够改变的，所以就顺了先生和婆婆，不再纠结了。

　　对于孩子的教育，我还是比较担心。看了净空法师的开示，知道三岁之前要跟她扎好根，把《弟子规》做出来给她看，保护她不受污染，一切不善的不能让她看到。所以在她面前我很注意，不说不文明的字，不想让她看电视、玩手机。但是我白天上班，白天的时候都是婆婆带，婆婆给女儿看电视，我说了几次最好不给小孩子看电视，她都不听，而且还对我发了好大的脾气。还有经常说一些不太文明的词，我也从不敢说她，只是看在眼里，急在心里。在小区里面玩，楼下就有游戏机，我很想避免，但是无法避免。所以有一段时间，我很想很想能够辞职回家，自己带孩子，但是家人都不支持。

　　后来看到胡小林老师在课程中对于与孩子相处和教育孩子的开示：“现在学校教这些内容，都是众生业力所感，孩子在这个年代，生到这个世界能上这种学，完全是孩子自己的命运所造，不能埋怨现在学校教育制度，你没生到那好时候。您倒想生到唐朝当清凉大师，您没这命，您倒想当六祖惠能，您晚了。为什么晚了？福薄。为什么福薄？自私自利。怎么消？就现在这种教育，教育你，您这个德就配这种教育。您非要切断了他，您非要让他不受这种教育，业障何消？业障消不了，下辈子还得来还帐。所以我不同意那种打造一个所谓私塾小学，把孩子跟社会隔绝，变成一个畸形的教育，不食人间烟火，连报纸、连人民日报都不知道是什么。长大了怎么办？你能保证他成佛成祖吗？你能，行！你要不能，你得给他扔到社会上去，扔到社会上去的时候，英文英文不会，数学数学不懂，电脑电脑不行，《四书》、《五经》、《十三经》全会，他怎么生活？

　　所以当年印光老和尚在世的时候，有些居士给老和尚说发心学佛，就跟我们今天情况是一样的，我们要办一个封闭的、独立的私塾，要把孩子送到那去，问老和尚行不行？老和尚说不行。烦恼只有在烦恼当中解决，问题只有在问题当中解决。你不能把孩子拖出来，离开他的业缘，离开他所存在这个环境去，你毁了他。该还的帐不还，该赎完的情不赎，最后他还得来。”

　　我有一种豁然顿开的感觉，我面对的这些问题，是孩子的命运所造，她生在这个年代，就要接受这个时代的东西，无法避免的，要接受。

　　那么如何来教育孩子呢？

　　还是得与孩子‘和光同尘’。跟先生的处理方式是一样的，要感化。但是作为母亲的职责，必须要从小教育她明因果，明善恶。最好从小熟读传统国学，读懂文言文，这样她能从老祖宗那里继承我们传统文化的智慧。

　　每当工作忙、照顾小女很花时间的时候，我就会打妄想，能够有多一点的时间来听经念佛。胡老师在回答一位居士的问题时开示道：

　　“具体到我们日常生活当中来，你有爸爸妈妈，你就得在孝养爸爸妈妈的过程当中念佛；你有公司，你就在当老板的过程当中念佛；你有孩子，你就在当爸爸的过程当中念佛。你要随这个缘，最怕的就是印光大师说的“屏除俗务”，“屏”就是屏蔽掉，“除”就是去掉俗务去念佛，这样反而念不好佛。所以一定要注意随着自己没有了尽的这些尘缘来念佛，随缘消业障。现在很多念佛的同修，在我们介绍了‘十念法’之后，印光大师的‘十念法’之后，他们按照这种方法去念佛。他们有些人有些想法，公司也不想开了、家也不想管了、工作也不要了，就开始念佛。这个是错误的。要知道我们念佛，一定是随着我们的缘分，这就是印光大师经常提醒我们的‘敦伦尽分’”

　　“最后这个朋友就是跟他的业务对立，他就问我，他说：‘胡总，我是不是现在就应该不管公司了？我为什么那么讨厌工作？’”

　　“我说：‘你把这个假的当成真的了，当成真的以后就引起了执着。’因为大家都对真的执着，我们要不把它当成真的，我们能执着吗？我们能分别吗？为什么你看电视剧会掉眼泪？你把这电视剧当成真的了，把这假的当成真的它就变成假的了，产生了假的幻妄。所以我就跟他讲，我说：‘你要去西方，你现在这些事情都在影响你，这是不对的，所以要从心里头放弃跟一切人事物的对立。你现在还有不喜欢的、你还有不高兴的、还有不顺眼的、你还有不愿意的，你还有不舒服的、你还想否定别人，你还想把念佛跟工作对立起来，这些东西都是烦恼。这些烦恼产生的根源：你把假的当成真的。这些东西，我说，‘你一点都不能有’。”

　　“你不能不恒顺你的职责，你不能不恒顺你的责任，你不能不恒顺你的身分，你不能不恒顺你的岗位。岗位、职责、内容、身分，这都是众生，你一定要恒顺。那很多学佛的同修说，那既然我们‘恒顺众生’，见到不好的我们也不说了、也不管了。那你是妈妈，你就得恒顺你是妈妈这个身分、这个责任，尽到你该当妈妈所应该做的事情。你是老板，你就要恒顺你是老板这个身分，做好你老板的事情。你作为父母，你有教育孩子的责任，你说现在我恒顺孩子了，孩子我不教育了。你没有恒顺你作为父母的责任。问题不在于你该不该教孩子，问题在于你应该抱着一种什么样的心态教育孩子。问题不是你该不该管这个公司，当不当这个老板，问题是你应该如何当好这个老板，如何恒顺你目前的这个缘分。‘恒顺众生’就是随缘。”

　　在家学佛的同修应该怎么做，胡老师上面的开示已经很清楚了，我也明白了。总结起来就是印光大师说的“敦伦尽分”随缘念佛消业障。

　　学完之后，内心充满了喜悦和感恩，真的解决了我的问题。

　　再次感恩净空恩师！感恩胡小林老师！感恩佛陀教育共修网的各位老师！感恩父母！感恩先生！感恩一切众生的成就！

　　愿阿弥陀佛慈悲护佑，让弟子可以精进不懈怠，改自己的过，落实《弟子规》，“敦伦尽分”，念佛往生！

　　惭愧弟子b01903合十叩呈！

　　2016年1月14日

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