佛陀教育

摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会 2016年1月15日

佛菩萨教诲的字字句句与我们日常生活密切关系

阿弥陀佛！

尊敬的净空老法师，尊敬的指导老师、同修们：大家好！

　　末学把共修系统学习平台提供的《弟子规》这一模块的内容学了一遍，看过视频、读过文字，读文字版时做了笔记，心里反反复复的就出现：感恩，改过，念佛。

　　我来缕一缕思绪：这些天一直在认真学习胡小林老师的经验分享、学佛体会、十念法等，给我些什么启示呢？我又该如何做呢？

　　就从胡老师第一次见到净空老法师说起。胡老师问老法师：“师父，我马上要回国了，您老人家告诉我应该怎么修？”

　　老法师对胡老师说：“你要真听话，我就给你讲，《无量寿经》读三千遍。”

　　“第二件事，不用脑子思考问题、不用嘴说话的时候，一句佛号念到底，能念多少念多少。念佛的时候计数也好，想佛像也好，都可以。怎么摄心，怎么能够专注，你就怎么干。”

　　第三件事，老法师说，“生活、工作当中落实《弟子规》。”

　　第四件事，“落实《弟子规》的关键在于改过”。

　　第五件事，“要给世人做好榜样！”

　　慈悲的法师讲给胡老师的这几句真言也是讲给我们的，尤其是我们迷茫的初修者。胡老师听话、真干，真做到了，成为我们学习的榜样。

　　法师一开口“你要真听话”，这句话非常重要！一定要“真听话”，不听话就不要在这里浪费时间，该干嘛干嘛去吧！我相信净空老法师，恩师为度化苦难众生历尽磨难，讲经说法逾六十载，硕果累累！我们晚辈怎能不听话、怎敢不听话？！我一定听话，真听话，听净空老法师的话。

　　一、《无量寿经》读三千遍

　　我一天读《无量寿经》一遍，一个小时。

　　二、念佛

　　阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”！一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，念阿弥陀佛好，念阿弥陀佛将来就成阿弥陀佛。念佛的用意是要把清净心、平等心、觉心念出来，要把自己的妄想、分别、执着、烦恼统统都念掉了。

　　我反复看胡老师讲的“印光大师十念法”，不用脑子思考问题、不用嘴说话的时候我就练习。虽然念佛不得力，妄念纷飞，我有信心、有耐心。向胡老师学习，刷牙时想起“阿弥陀佛”；梳头时“阿弥陀佛”；扫地时“阿弥陀佛”；妄念生起时“阿弥陀佛”；入睡前心里计数“阿弥陀佛”，因为心散乱会丢掉佛号，不自责不对立，回头继续“阿弥陀佛”。用“印光大师十念法”念佛，不断的强化，佛号自热而然的会心中生起来，形成一种习惯。

　　法师说过，“前面读经、听经，都是做基础功夫，然后这句佛号才得力”，所以我不心急，好好念经听经，老老实实从三个根学起，即学习佛法的基础——三个根（《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》）。

　　老实念佛，在世，可以改变命运，享受美满幸福的人生；出世，可以求生净土。

　　此生多幸运，遇到净土念佛法门；多幸运，能在网上听净空老法师讲经；多幸运，注册这个“佛陀教育网”，让我不再走弯路。如果不好好念佛、不好好学习经教，对不起佛菩萨，对不起老法师，也对不起父母。

　　第三件事：“生活、工作当中落实《弟子规》。”

　　我们是佛的学生，我们信佛、学佛，接受佛陀的教育，从哪里入手呢？“师道”的基础是“孝道”，《弟子规》首先推崇孝道（“首孝悌”）。所以，我们从《弟子规》做起，在生活、工作当中落实《弟子规》。没有智慧，不能辨别真妄、不能辨别邪正、不能辨别是非，甚至于连善恶利害都不能辨别，往往自己做错了事情，不知道！《弟子规》给我们智慧。

　　如何落实《弟子规》呢？

　　第一，要有信心，乐于接受老祖宗给我们留下来的这个宝典。

　　第二，一定要求解。要“解”，要理解，正确的理解，圆满的理解。

　　第三，“解”了以后要“行”。“行”是要做到，把《弟子规》的理论、方法、境界，变成我们自己实际的生活行为，这叫行。

　　《弟子规》是佛法基础，字字句句与我们的生活有密切的关系，所学的在生活上马上就用得上。

　　早上醒来，心里就开始念佛号；洗漱之后心里放下佛号读一遍《弟子规》，意在提醒自己：做事要守规矩，守《弟子规》。对照自己的行为，哪些做到了，哪些没做到，做的是否到位、是否如法。由于刚入门，自己智慧微浅，一边学习一边摸索着，同时借鉴别人的经验教训。用《弟子规》来规范一天的生活、工作、处事待人接物。《弟子规》是用来做的，学到了，一定要做到，一步一步脚踏实地的认认真真去做，“学而时习之”。

　　这里我举一例，“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”，这一条规则我没做到。我不喜欢打扫，高兴时收拾的还像个家，懒散时几天不扫地，觉得浪费时间，还不如看会儿书或听听讲经。听到老法师讲经中提到要把家里收拾得干干净净，我很是惭愧，于是开始重视这个事。读到《弟子规》当中的这句话，更是警觉。不学习，自己哪里知道？！道在平常，我不知！现在，我每天都欢欢喜喜来做好这件平凡事，一边念“阿弥陀佛”。

　　第四件事：“落实《弟子规》的关键在于改过”

　　《弟子规》是修行的基础。“修行”这两个字的定义，要把它搞清楚。“行”是行为。我们常讲思想、见解、言语、动作，这都是行为。行为错了，把它修正过来，这叫“修行”。“修行”就是修正我们错误的想法、看法、说法、作法，你把这个统统修正过来，这叫“修行”。正确的标准是什么？标准是戒、定。“戒”是形式的标准，“定”是心理的标准，真的标准；“定”是清净心，所以外面标准固然重要，更重要的是内在的标准。为什么？因为内在的标准才能达到我们修学的目标，开智能！智慧是我们要求的东西，所以“因戒得定，因定开慧”，这是把这个标准清清楚楚的告诉我们。

　　知道过失，就是开悟，把过失改过来就叫做“修行”。落实《弟子规》的关键在于改过。“过能改，归于无。”

　　我一凡夫俗子，过错很多。遇到些事常不知如何是好，做错了也不知道。就孝父母而言，自己觉得尽力了，但看到父母不幸福，我知道我没做好。这段时间的学习，我才明白孝父母不仅要养父母的身，更要养父母的心，养父母的志，养父母的慧。感恩胡小林老师，听了他的演讲，我知道该怎么做了。

　　感恩我的父母！我不是一个好女儿。我要常回家看看，尽量多住些时日，了解父母的生活、心里所需，挖掘父母身上的闪光点。最终的目标我要成就自己、成就父母！

　　第五件事：“要给世人做好榜样！”

　　胡老师给我们做了好榜样。胡老师学佛后脱胎换骨，他自己的心灵得到提升，身边的人都有了改变，大家尝到法喜，无论企业界还是其他行业，都能从他的经验中得到方法与教训，给我们信心和力量。他把自己所得到的这个利益好处讲给大家听，利益一切众生，让大家认识佛法、了解佛法、修学佛法、成就佛法。

　　我们在家学佛女众，把家里收拾的干净利落，把先生和孩子照顾好，恭敬孝养双方父母，尽自己的本分，与邻居和睦相处，关爱同事，精进学佛，给世人做个好样子。

　　佛菩萨给我们做最好的榜样、最佳的典范，而我们学佛的佛弟子，无论在家、出家，一定要给没有学佛的人做一个好样子，这个是佛法的精神。这就是自行化他，弘法利生。我们虽然没有用言语去教化众生，我们的生活、我们的行持、我们一举一动让别人看在心里，产生潜移默化的效果，这就是诸佛菩萨应化在世间，度化众生，这是我们应当要学习的、必须要学习的。

　　佛菩萨教给我们的全部都是生活教育，字字句句与我们日常生活有密切关系，没有一个字跟我们生活是脱节的。佛法怎么能不学？！不能不学。

　　我们怎么跟佛学？佛在经上教给我们这些教训，我们要细细去读。首先要理解它，充分的了解，然后我们要在生活上做到，生活上做到了，真得自在了，真正得幸福，真正快乐无比！人生很短，何必跟自己过不去，何必自己过得那么辛苦，不快快乐乐的过一生？（这段是摘自老法师的《认识佛教》。）

　　最后，用“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。”来结束我的修学报告，文中有不妥之处请指导老师不吝赐教！

　　感恩净空老法师！

　　感恩胡小林老师！

　　感恩共修系统的指导老师们！

　　感恩各位同修大德！

　　阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

　　末学b02073敬呈

　　2016年1月8日

《了凡四训》是学佛的基础、是讲因果教育的文章

尊敬的净空法师，尊敬的共修网的老师们：你们好！

　　学习《了凡四训》也几个月了，一边学习，一边对照自己不算太长的人生，感悟颇深。

　　《了凡四训》是了凡先生的家训，教诫他儿子认识命运的真理、明辨善护的标准、改过迁善的方法，以及行善、积德、谦虚种种的校验。

　　《了凡四训》阐述了佛法中的许多根本道理，是学佛的基础，是讲因果教育的文章。云谷禅师说：世间凡是能享受千金的人，一定有千金福报的人；享受百金财产的人物，一定有百金福报的人物；应该饿死的人，一定是没有福报而饿死的人物。上天只不过根据各人的善恶不同，给于他应有的果报。

　　 “命由我作，福自己求”；佛法讲“因果通三世”。人生际遇及起心动念都是无始劫以来自己造作的善恶，而感召的果报就是命，除自己外没有力量可以参与其中。以前我没学佛之前，根本不知道这个原理，抱怨自己的命不好，生不逢时，抱怨父母，抱怨家庭，根本不想自己有没有问题；在单位也处理不好与同事的关系，不知道反省自己的恶念恶行。

　　古人说“天作孽，犹可违，自作孽，不可活”。学习《了凡四训》后，懂得了什么是“永言配命，自求多福”，只有从此刻起，扩充自己的德行，努力做善事，多积阴德，“积善之家必有余庆”断恶向善是我以后做人的标准，决不在今后的人生中虚度。

　　“改过之法”是了凡先生为我们提出的三个方法，凡改过的人：

　　第一、要发知耻之心。人能够知耻就不会起一个妄心、动一个恶念，让我们知道不要贪恋染着人世间的五尘六欲。暗地里做着不道德的事情，还以为外人不知道，傲慢自大而无羞愧之心，将要日益沉沦禽兽之类而不自知，世上可羞可耻的事情莫大于此了。

　　第二、要发畏心。“天地在上，鬼神难欺”一个人的过恶再小，而天地鬼神实际上都看见了，重的将要降临种种灾殃，轻的也要减损眼前的福报，人生很短，一息不来，命非我有，改过的机会就没有了。

　　第三、要发勇猛精进之心。我们学习佛法一定要有精进之心，在日常生活当中对事对人要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。有错要从事相上改、从理论上改、从心地上改，孟子说“修身以侇之”是说自己要时刻修养德行，乃至于“积德祈天之事”。

　　了凡先生还为我们介绍了八对辨别善的定义：

　　1、“真善与假善”。起心动念利益他人，大公无私的为“真善”；自私自利的为“假善”。

　　2、“端善与曲善”。济世利人的是“端善”；巴结讨好人之心的为“曲善”。

　　3、“阴善与阳善”。行善被人知道的为“阳善”，行善不为人知的为“阴善”。

　　4、“是善与非善”。能为大众做正面榜样的为“是善”，不利于社会的为“非善”。

　　5、“偏善与正善”。以恶心而行善的为“偏中正”；发善心而做了恶事是“正中善”。

　　6、“半善与满善”。积善、真诚为“满善”；懈怠、傲慢为“半善”。

　　7、“大善与小善”。志在天下，为国家谋福利的为“大善”；为个人利益的为“小善”。

　　8、“难善与易善”。难为难舍都是为“难”；反则“易”。

　　随缘尽力行善其纲领有十：“与人为善”，“爱敬存心”，“成人之美”，“劝人为善”，“救人危急”，“兴建水利”，“舍财作福”，“护持正法”，“尊重师长”，“善事无穷无及”。

　　“命由我作，福自己求”，谦虚做人，这也是我教育女儿的座右铭。我要更加精进地学习佛法，让自己不断地进步！

　　阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

　　2016-01-11

　　学号 b00966

如果人都没做好的话，要“圆成佛道”就如空中建楼阁

尊敬的老法师、网络的同修们：南无阿弥陀佛！(合十)

　　非常幸运能遇到佛法！有句话说，“佛法无人说，虽智莫能解”。

　　以前只认为佛好，有求必应，能保佑人平安、发财。完全是迷信的那种。自从看了净空老法师教学视频之后才知道“佛教是教育”。非常感恩老法师把佛法用通俗简单的语言讲出来，让根性一般的人也能听明白；让末学知道一切事情都有前因后果，世间没有一件事情是偶然发生。凡夫的认知有限，看不到事情前因与后果、行善享福、作恶受苦，遇到顺境心生贪爱，遇到逆境心生嗔恚，生死轮回无有出期。

　　学佛并不光指读经、念咒、打坐、拜忏、朝山拜佛等等；学佛要返观内照、明理、不怨天尤人。有人学佛多年越学越烦恼、越学越傲慢；有些还放弃学了。这是因为没有根基。“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”是做人的根基。如果根基没打好，人都没做好的话，要“圆成佛道”就如空中建楼阁。

　　而《弟子规》，是如何做一个好人的具体化。没学习之前认为自己是好人了，即使有那么一点儿私心，但跟周围许多人比起来算大方了，有人比我更自私，所以不需要纠正自私。这样想是不对的。《弟子规》里面有一句话：“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，则内省；有则改，无加警。”如果是这样，我就是向不好的看齐，还认为自己算好的了。

　　正确的做法应该是：见到善的、好的，应该要向他们学习，即使现在达不到别人那种境界，差得太远，只要不断地努力进步，会渐渐的赶上。见到不好的、恶的，就要反观自己有没有那样的缺点或不良的行为或不好的习惯，有的话，改掉；没有，用来勉励自己，不要犯同样的错误。

　　以前别人说我不好，我就生气，还会讨厌那个说我的人；相反，说我好，我就高兴。《弟子规》中说到，“闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲”，我才知道我错了。其实说我不好，我有则改之，无则加勉，没必要生气；说我好，未必是真的，即使是真的也没什么好高兴。比如一张五十元的纸币，就只值五十元，别人把它夸成一百元那么高的价值，那也提升不了自己真正的价值。唯有提升自己，有一天才可能有那么高价值。所以，明白道理之后，很多事情都看淡了，不再容易生气，不再自以为是。

　　《弟子规》里面好多具体规定，虽然多，但坚持学习，持续实践，一定能把人做好。做好了，做人的根基就扎稳了。

　　非常叹赞胡小林老师，学习、改过、精神可嘉，给我们做榜样。我也学《弟子规》，也愿意向好榜样看齐。虽然没有像老师做得那么好，但我愿意努力，把做人的根基打好，将来成圣成贤，再进而成佛成道。

　　末学认知有限，还在学习当中，如有理解不当之处，望能指正！感恩！

　　(顶礼)

　　南无阿弥陀佛！

　　学号 b01745

　　2016-01-13

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