摘自净空法师《2014大经科注》第293集  2015年12月3日 讲于 中国台湾

　　现在人真的是迷信，迷信科学，把古圣先贤的教诲放弃了，也是迷信。迷信什么？迷信那些东西是过时了。实际这些东西永远不过时，如果过时就不要了、就丢掉了，中国老祖宗不会发明汉字、不会发明文言文。老祖宗发明这两样东西，就是永远没有过时。就像前面所说的“今现在”，没有过时，三千年前老祖宗的教诲现在管用。“孝顺父母”这有时间限定吗？过去的父母、老祖宗，几千年我们每年还要祭祀、还要举行祭祖。

　　祭祖从哪里拜起？三皇五帝。老祖宗，距离我们四五千年了，不忘本，老祖宗都还纪念，父母在面前能不孝顺吗？！

　　中国文化，“孝”是根，是从这个根上发扬光大的。我们的身命得自于父母，父母养育之恩，智慧得自于老师。所以古人把老师的恩德，看作跟父母的恩德是平等的、是相同的；慧命得自于老师。

　　“孝亲尊师”，佛教有，“净业三福”第一条第一句“孝养父母”，第二句“尊敬师长”，是相同的，不是两样。这是做人的大根大本，伦理、道德、因果，圣贤教育都从这扎根。所以佛教传到中国，中国人马上接受，为什么？中国人“孝亲尊师”，佛传来完全相同。

人“不孝父母”、“不敬师长”就一无所成

　　人“不孝父母”、“不敬师长”，就一无所成。纵然他有成就，还是一无所成。为什么？他没有“孝养父母”、他没有“孝养老师”。中国古礼，“师徒如父子”，老师的儿女跟自己亲兄弟完全一样，他有困难要照顾，照顾一辈子，跟亲兄弟完全一样，现在没了。师道没了，不能怪老师，现在老师都变成商人了，开学店，你不缴学费我就不教你，为什么？师道没有了。

　　现在这个世界，各行各业实际上就是一行——商业，个个都是商业，无论干哪一行统统是，要钱就是商业，各行各业没有了，全是商业。怎么办？这个问题太严重了，真严重。

　　不把“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”恢复起来，这世界没救。谁来救？这个话我说得可早了，几十年前我就意识到，两种人：一种是国家领导人，一种是媒体主持人。

　　电视，你看影响多大，你要是播出正面的，社会就救了；你播出是负面的，社会就毁掉了，你把人都教坏了，你将来什么果报？阿鼻地狱，不是假的。“建国君民，教学为先。”

　　在台湾，年岁大一点的人，都还应该记得，政府提倡复兴中华文化，叫了几年口号，没落实。在那个时代，我二十几岁，我二十六岁，跟方老师学哲学，有一天在方老师家里，遇到教育部三个官员，一个是教育部的秘书，两个是处长，他们三个人访问方老师。向他请教：复兴文化，复兴中华文化，从哪里做起？怎么做法？方老师听了之后，面孔很严肃，真的是半天说不出话来，态度非常严肃。停了有十几分钟，他开口了：第一个（那个时候台湾三家电视台，台视，一个华视，还有个中视，三家电视台），这三家电视台关闭；还有很多广播公司的，统统关闭；报纸停刊；杂志停刊。这三个官员听到之后：老师，这个做不到。这些东西，天天在破坏中国传统文化，你要不把它收拾掉，你还谈复兴吗？这是那天我所看到的，那想想，真的，你看看这些东西教化社会，教了多少年！我跟方老师到现在，是六十四年了，以前不算，这六十四年怎么教的？把社会教成这个样子，实在太难太难，真难，真不容易！

　　我在马来西亚，遇到他们国家领导人，我们见面，第一次见面，他就问我，他说法师，你看这个世界还会有和平吗？一个国家领导人，对于世界和平的信心丧失了，这多可怕！我当时告诉他，你能把四桩事情做好，世界和平就出现了。他问我哪四桩？很认真的问我哪四桩？我说第一个，国家跟国家，平等对待，和睦相处；第二个，全世界政党跟政党，平等对待，和睦相处；第三个，族群跟族群；第四个，宗教跟宗教，这四样都能做到，平等对待，和睦相处，这世界就和平了。

　　他听了说不出话来，我们停了十几分钟，都像入定了，他那么严肃。我就告诉他，我说难，真难，非常棘手，但是不是绝望，从哪里做起？从宗教做起。毕竟，这个话都是十几年前的事情。现在地球上实行民主制度，信教的人比不信教的人多，换句话说，信教的人选票，比不信教的人选票多。宗教如果能够团结，宗教能够回归教育，宗教能够互相学习，会影响政治、会影响政党、影响族群。他听懂了，这时脸上才有笑容，我们才恢复聊天。

　　我说宗教，信仰宗教的人很多，宗教要能大团结、宗教要互相学习、宗教能化解一切冲突，带给社会安定和谐。他们是伊斯兰教的信徒，在国际上很有声望，可惜这十年没落实。落实的方法就是培养一批对于经典真正有研究、有修行、通达的人，培养二十三十个就够了，干什么？每天在电视台讲，把世界上所有的经典都讲清楚、都讲明白。每一个宗教都说“神爱世人”“上帝爱世人”、“真主的仁慈”、“佛陀的慈悲”，都讲这个，没有教人害人。“五戒”、“十善”，每一个教里头都有，中国的“五伦”、“五常”、“八德”，在经典上都能找到。

　　特别是“宗教”这两个字，我们看出中国老祖宗的智慧、老祖宗的修养、老祖宗的愿望，用这两个字，这外国没有的。

　　“宗”有三个意思，“教”也有三个意思。“宗”第一个，是主要的；第二个，是重要的；第三个，是尊崇的，尊重、崇尚。

　　“教”也有三个意思：教育，教学，教化。

　　这（宗教）两个字合起来，很清楚：重要的教育，主要的教学，尊崇的教化。上面再加两个字就更清楚：“宗教是人类主要的教育”，“宗教是人类重要的教学”，“宗教是人类尊崇的教化”。

　　在中国古代，在中国“宗教”就三家，“儒、释、道”称为“宗教”。什么人抓这个教育？皇上亲自抓，“儒”分出来，交给宰相，用儒治国。在中国，历史上有记载，三千多年，从尧舜禹汤，有历史记载的，从黄帝，那到我们这五千年，所以宰相下面有教育部，古时候叫“礼部”，礼部尚书就是教育部长。宰相下面六个部，教育部最大，排名在第一，宰相有事不能上班，教育部长代理。

　　换句话说，政治搞什么？政治是为教育，教育是为人民，真的把国家治好、社会安定、人民幸福。现在用什么治国？如果你要说为孝顺父母、用尊重师长。

　　现在说什么？孝顺父母那是封建时代的思想，不要了。不要社会乱了。怎么办？多少人在想方法、想实验，不行再修改。天天修改，修改一万年也改不好，没法子。

用中国老祖宗那一套，人民活在地球上千年万世不出毛病

　　人中国古人这种教育，这个“儒、释、道”三家教育，在中国行了几千年，没出事情，我们只要把老祖宗东西——教材找回来、教学的“理念、方法”找回来，这个世界就有救了。

　　那现在问题是什么？问题是不承认，认为祖宗都是笨蛋；现在人聪明，科学技术，老祖宗没有，认为老祖宗没有智慧、没有知识、没有科学的训练，这个东西一定要统统把它毁掉，走向现代先进的科学。

　　科学再往前进，科学家提出来，我们听说过，科学再过五十年，地球就会不适合人类居住，这就是科学。中国老祖宗那一套，人民活在地球上，千年万世不出毛病。科学家告诉我们，再让科学发展，五十年之后，地球不适合人类生存，怎么办？移民到别的星球上去，只有这一条路，看看五十年有没有办法，宇宙飞船造出来，到星球上去旅行，移民到其他星球上，这星球不能用了。

　　所以说“宗教”两个字好——主要的教育，人类重要的教育、人类重要的教学、人类尊崇的教化。外国人把宗教丢掉；中国人把传统——圣贤传统，那就是中国的宗教教育，一丢掉，问题出来了，现在社会的动乱、地球上的灾难，大大小小天天有。怎么来的？怎么发生的？为什么会变成这样？你要去找，把根找出来，对症下药，就还有救。是我们自己迷失了方向。

　　现在看起来有一点信息，就是有一点好的消息，外国人学中国文化，好！外国人如果认真去学，他们那边半边地球太平了，中国就跟进了，再把老祖宗捡起来，外国人不尊敬，中国人不要了，给了我们一点希望，好事情，非常值得我们反省。

　　现在我们看到佛经上的，这种文字，《俱舍论》上解释，初果以上，正定聚。

　　【解】造五无间业者，为邪定聚。

　　现在人都是“邪定”，他也定，定在哪里？定在科学上，定在竞争上，定在斗争上，不断向上提升。斗争再提升就是战争，核武战争，那就是人类集体的毁灭。现在这个世界，国家、族群、宗教的领导人，都要觉悟。谁能救世界？这些人能救，要正定才能救，邪定就加速毁灭。

　　【解】余者，介于上二聚之间，是为不定聚。

　　现在这个世界，可以说就是两种，“正定聚”的人没了，“邪定聚”的人很多，“不定聚”的人也不少。“不定”是摇摆不定。

　　【解】大乘中三聚之义，复有多类：㈠《智度论四十五》曰：“一者正定聚，必入涅槃；二者邪定，必入恶道；三者不定。”

　　就是必定能证得大般涅槃，大乘成佛，必定成佛，小乘必定证得阿罗汉，正定聚。

　　“二者邪定，必入恶道；三者不定。”这个人他的思想、他的行为，将来死了之后一定堕三恶道——地狱、恶鬼、畜生，无法避免。这是《大智度论》上说的。

　　【解】㈡《释摩诃衍论一》云：“有其三种：一者，十信前名为邪定聚。”

　　这是讲大乘教的，十信以前都叫“邪定聚”。

　　【解】“不能信业果报等故。”

　　为什么？他不相信。我们一般讲因果报应，他不相信，这叫“邪定”。

　　【解】三贤（十住、十行、十回向）及十圣（十地）名为正定聚。

　　换句话说，大乘连小乘都说他作“邪定”，对阿罗汉、辟支佛都不承认。

　　【解】决定安立不退位故。十种信心名不定聚，或进或退，未决定故。（《大乘起信论》同此）。

　　佛法，我们再展开看，所有一切圣贤教诲，“定”都重视。怎样才叫“定”？心里面没有杂念、没有妄想、没有分别、没有执着，这是什么？真心，真心本来是定的。惠能大师开悟第四句话说，“何期自性，本无动摇”，那就是“自性本定”。

　　所以佛教讲修行，八万四千法门、无量法门，都能成无上道，为什么？这么多的法门修一样东西，统统是修“定”。这个“定”功夫深了，回归到自性本定，就是大彻大悟、明心见性。所以佛说“哪一法不是佛法”，只要能帮助你回归自性本定就是佛法，说得好！不能帮助你回归自性的，都不是佛法。《华严经》也不是佛法，念佛也不是佛法，为什么？念佛还胡思乱想，念佛还有杂念，把你念佛功夫全破坏了，你不能往生。这些根本的原理、根本的方法，一定要知道，我们才有下手之处，要不然真的是不得其门而入。

　　我们用念佛的方法修禅定，念头才起，“阿弥陀佛”，换成阿弥陀佛，不让这个念头继续，这就是真修行；如果念佛跟妄念同时起来，妄念把念佛全破坏了，那个没功夫。

　　海贤老和尚，最好的榜样，要认真向他学习。

　　好，今天时间到了，我们就学习到此地。

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