我们的国家在希望的田野上

 

摘自净空法师《2014大经科注》第288集  2015年11月28日  讲于  中国 台湾

 

点击此处观看视频

 

诸位法师，诸位同学：请坐！

　　请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

 

　　请看《大经科注》第七百页第七行看起。

　　【解】以下分显风德。

　　念老的注解，上面我们学过，极乐世界八种清风，这一段要说明风的好处，“风德”就是风的好处。

　　【解】首明风鼓妙声。德风徐动，宝树宝网，演出苦、空、无常、无我、波罗蜜等等微妙法音。

　　极乐世界之好我们无法想象，是真的不是假的，为什么我们能信？它是从自性里面流露出来的。自性万德万能，自性就是我们的真心。所以，学佛，我常常劝同学，要用真心，不要用妄心。妄心造业；真心不造业，真心生智慧。所以它的作用称“德”，自性本有的智慧德能。谁用这个？法身菩萨用这个心，大乘菩萨叫“发菩提心”。

　　“菩提心”什么意思？菩提心有“体”、有“用”，“体”就是真诚，“用”是清净、平等、觉，“清净、平等、觉”在我们这个经题上，那是“用”。用真心就是用真诚心。

 

修行是“大道至简”，从“不自欺”做起，就是“诚”

　

　　什么叫“诚”？儒家有个标准的说法——不自欺也，不会自己欺骗自己。自己欺骗自己，“诚”就没有了，就是假的，就不是真心，妄心。妄心，欺骗自己，也欺骗别人。这个里头也有善、恶，善行感受的“三善道”，那就是天、人、阿修罗。

　　现在这个“三善道”也不善，我们人间社会混乱了，天亦如是。所以天上现在人少，三途人多。我们听到这个说法，马上就明白了，为什么少？现在人造恶业的多，行善的少，善人才能生天，生天的标准是“十善业道”，今天有几个人能把十善业道做好？所以善心、善行、善意的人少了，没有过去人那么多，所以天上人口大幅度的衰减，三途人口增加了。我们造的不善的业，不善的念头，所以地狱增加了鬼也增加了、畜生也增加了。这个我们能够理解。

　　极乐世界的好处，这个经说尽了。所以我学佛六十四年，讲经五十七年，我得到一个结论，那就是真正所谓的“大道至简”，真正“大道”，很简单，不麻烦。

　　我们学佛的目的是什么？世尊教学的目的是成佛，成菩萨目的还不圆满，达到一半，不圆满，要成佛。成什么样的佛？标准是成像阿弥陀佛那样的佛。阿弥陀佛“光中极尊，佛中之王”，要成这样的佛。能吗？做得到吗？答案是肯定的，能，做得到。为什么？因为你本来是佛。什么样的佛？跟阿弥陀佛没有两样，本来是，现在又想做佛，哪有不可能的事情？！

　　从哪里做起？从“不自欺”做起，“不自欺”是德中的根本、大德。为什么要欺骗自己？欺骗自己就大错了，把真心变成了妄心。妄心就造六道轮回、造十法界，妄心造的；用真心不用妄心，六道就没有了，十法界也没有了。为什么？那是一场梦，恶梦，三恶道是恶梦。

　　现在人、天也是恶梦，人道的社会被染污了，天道也受影响，为什么？人生天，生不上去了，所以天人愈来愈少，真的人口是愈来愈多了，天上的人口是减少了，地球上人口增多了。“因缘果报，丝毫不爽”，这是事实真相，佛菩萨不骗人。

　　阿罗汉虽然没有发菩提心，他也不骗人。阿罗汉是小乘，小乘的戒律都做到了，都做到一定的标准，所以他能够超越六道轮回，不能超越十法界。那四圣法界比我们就殊胜太多了，我们比不上。阿罗汉修什么？我们的经题上说得很清楚，佛法的成就三个阶段，小成就是“清净”，清净心现前了，这就是声闻、缘觉。清净心是什么心？没有染污了，见思烦恼断干净了，也就是说你看什么问题，看人、看事你没有看错，你看得很准，很准确，因为你心没有染污，是清净心。

　　我们凡夫的心染污，不清净、不平等。不平等什么？有分别，有分别就不平等。有起心动念就是“无明”，就见不了真性。所以我们用的是这三种，这三种经教里称为“烦恼”。“无明”也称为“根本无明”。“无明”是不明白了；真心，明白。妄心不明白，妄心有起心动念、有分别执着；真心没有。佛完全没有；菩萨还有，菩萨有起心动念，没有分别执着；阿罗汉有起心动念，有分别，没有执着；我们凡夫是三样统统有，起心动念、分别、执着。

　　现在我们这个时段，也就是我们一生，从小到老死所看到的，严重的执着，所以社会动乱。地球许许多多的灾变，这在历史上从前没有过的，历史上有灾难记载，没这么严重。死十几个人、几十个人，那就不得了了，哪像现在？！现在的染污，这个执着就是染污，非常严重。佛教导我们修行，头一个就是修清净心，把执着放下，不要执着。

　　为什么不要执着？因为“凡所有相，皆是虚妄”，包括我们的身体都是虚妄的。不执着好，执着很可怜。

 

天天琢磨我身体不好、有这病、有那病，没病也想出病来了

 

　　年岁大了，身体衰弱多病，要想尽方法把身体养好，去找医生、去找医药、找方法。这些全是妄想，真正放下，他还有寿命，病就好了，不受罪了。

　　前些年中国大陆山西小院，有一个光碟，有四十多个人得癌症末期，医院放弃治疗，告诉他们，你们还能够活着，大概只有一个月到三个月，短的一个月就要走了，长的不超过三个月，所以让他们回家。这些人里面很多是念佛人，听到这个信息之后，没有办法了，等于说是死刑宣判，日期给你了，这才统统放下，一心念佛。念了三个月，三个月之后人还好好地活着，到医院去检查癌症没有了，恢复正常了。医院感觉到非常惊讶，就问他们，你们是用什么药、什么方子治好的？他说我们什么也没有，我们回家就老实念佛，等死，求往生，寿命没到，阿弥陀佛不来接他，他万缘放下，把病也放下了，他不想病了。这个有道理。大乘教里佛告诉我们，一切法从哪里来的？从心想生。你天天琢磨我身体不好，天天琢磨有这个病、有那个病，没有病也想出病来了。你看这些人，他念头一转不想病了，不要医生就好了，他专想阿弥陀佛，极乐世界被他想来了。十几年前的事情，这些人要是走了，个个都是到极乐世界去了，为什么？“一切法从心想生”。他想极乐世界，他不想这个世界、他不想疾病，他只想极乐世界，身心自在，幸福美满。那个美满都是我们想象不到的。

　　前面我们看了“正报”，介绍“正报”；这一段介绍环境，生活环境、学习的环境。极乐世界很特殊，不可思议，确确实实有四土、三辈、九品，真有！就是它有等级。像我们这个世界有六道，有无色界天、有色界天、有欲界天，二十八层天，真有，不平等。极乐世界有四土、三辈、九品，但是他们的待遇是平等的。怎么平等的？阿弥陀佛本愿加持，不是他自己修成。每一个往生到极乐世界凡圣同居土下下品往生，这是最低的层次，到极乐世界也作阿惟越致菩萨，阿惟越致是最高的等级，就是说虽然是小学一年级，到那个地方的待遇是法身菩萨的待遇，最高的等级，这个我们无法想象。

　　我们这个地方菩萨五十一个等级，统统要靠自己修，一步一步往上爬，不认真修就往下堕落。极乐世界没有退转的、没有留级的，只有向上升，没有往后退，而且待遇是，统统是等觉菩萨的待遇，这个就太难太难了，真的是“百千万劫难遭遇”，你没有遇到这部经，你不知道。

　　这样的经典，释迦牟尼佛在世的时候，多次宣讲，其他的经一生就讲一遍，没有讲第二遍的。唯独这部经，中国古大德说，至少三次以上，在中国有十二种翻译，很可惜的，这十二种当中七种失传了，现在留下来的只有五种。我们《大藏经》里头五种，七种失传了。内蒙有一位金教授，蒙古文非常好，他们在整理蒙古文《大藏经》，告诉我，蒙古文《大藏经》里头，《无量寿经》有二十多种，那古人想到的这部经是佛多次演说，就得到证据了。我跟金教授讲，希望他能够把这二十多种统统翻译成汉文，用中国文字翻出来，我们来看看世尊在世的时候多次讲解。他多次讲解并不一样，大同小异，所以就有会集的必要了。

　　“会集”是把所有不同的说法，全部都会集在一起，让我们在这一个本子看到全貌，完整的《无量寿经》。

　　学佛，我们实在讲无比的幸运，经典这么多，学哪一部好？去找一部，这一部能够代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，有没有？有，古大德给我们介绍《大方广佛华严经》。

　　《华严经》，如果用我们现在这个讲法，细讲，从头到尾讲一遍要多长时间？我估计两万个小时才能讲一遍。过去我讲了两次都没讲完，第二次我讲了四千个小时。四千多个小时，讲了多少？五分之一，讲到“初住品”，五分之一。所以像我这种说法把它讲完，后面全部讲完，两万个小时。四千个小时五分之一，统统再加上四分，四、五二十，整整两万小时。讲的人没了，听的人也没了，所以我要换这个经。

　　这个经的内容，跟《大方广佛华严经》完全相同，古人讲“中本《华严》”，那还有小本？有，“小本华严”是什么？《佛说阿弥陀经》。这三部都叫《华严》，大本、中本、小本。好在古大德对于小本极力宣扬，往生的人多！小本的注解有三种，最重要的注解，莲池大师的《疏钞》，蕅益大师的《要解》，幽溪大师的《圆中钞》。我过去还学过“相宗”，窥基大师的注解，《阿弥陀经》注解，叫《通赞疏》，这个“疏”我也印过，法相宗，不反对求生净土，求生净土是得大圆满。师父劝什么人？劝有大福德的人，不是大福德你去不了，大福德的人。

　　什么人是大福德？真正具足三个条件——老实、听话、真干。具足这三个条件，这是人间最大的福德，他要遇到善知识，善知识教他，他真干，他就真成就。

　　在我们这个时代，海贤老和尚成就了。这个老和尚没念过书，不认识字，他二十岁出家，师父发现这个人，这个人稀有难得，具备这三个条件，他一定能成佛。不是到极乐世界成佛，在这个世界成佛。成佛之后到极乐世界，跟惠能大师一样，明心见性、大彻大悟，这就成佛了，见性成佛，禅宗说的。

　　他给我们做榜样，你说容不容易？一句南无阿弥陀佛，或者念简单一点，阿弥陀佛四个字。二十岁剃头，师父就传他，嘱咐他一直念下去。他活到一百一十二岁往生的，这一句佛号他念了九十二年，未曾丢失，一句接着一句没有中断，除了晚上睡觉中断，醒过来佛号马上就接上。他念到什么程度？我们有理由相信，他念到“理一心不乱”。“理一心不乱”就是禅宗的大彻大悟、明心见性。

　　师父当时还嘱咐他一句话，“明白了不能乱说，不能说”。那个“明白了”什么意思？大彻大悟。大彻大悟了之后不许说。所以他不说，他听话、真干，偶尔露了一点，我们会听的人听得清楚。譬如说他曾经说过，“我什么都知道，就是不能说”。“什么都知道”，这句话不可以随便讲，随便讲是大妄语，大妄语堕阿鼻地狱。他是真的，他不是假的。他有神通，不现神通，你看一百一十二岁，体力跟年轻人一样，这样大的年纪，信徒到庙里来看老和尚，老和尚看到大家来很欢喜，庙门口有棵柿子树，他爬到树顶上摘柿子，摘下来分给大家吃。

　　往生那一天（他晚上往生的），白天做一天工，在菜园整地、浇水、拔草，干了一天，干到天黑，晚上往生。不需要人助念，不告诉人，只告诉人我最近要走了，阿弥陀佛叫我走了，佛来接他，实际的时间没说。所以这些人到第二天叫老和尚，一看老和尚走了，给我们做榜样。我相信他寿命没那么长，佛菩萨加持的，这叫“表法”，表演给我们看，让我们对佛法生起信心。

　　他表演给我们看的，第一个，肯定极乐世界真有，他一点都不怀疑；第二个，阿弥陀佛真有。

　　我有理由相信他，他念佛三年就能得到“功夫成片”，得到“功夫成片”就能往生。为什么？阿弥陀佛来透信息给他，或是梦中见佛，或是定中见佛，佛来告诉他，你的寿命还有多久，到命终的时候我来接引你。你心就踏实了，绝对不会错。

　　但是有许多聪明人，这一见到阿弥陀佛就不肯放手，向佛要求：我这寿命不要了，我跟你去，你带我去。阿弥陀佛很慈悲，我相信十个求往生的不会留一个。我们在《净土圣贤录》看到、在《往生传》里面看到，这样的人太多了。所以有人怀疑，来问我，是不是他们念佛三年寿命都到了？我说这个话讲不通，不合乎逻辑，哪有这么巧？！你念佛三年寿命就到了，不是的，那什么原因？就是恳求佛带他往生，寿命不要了，这才能讲得通，要不然讲不通。

　　海贤老和尚应该在二十五岁以前他就得到，他没走，他会不会要求阿弥陀佛？我相信会要求，他自己说过他要求，佛不带他去，佛告诉他，你修得很好，修得很不错，多住几年，做个样子给佛弟子看看，特别是给念佛的佛弟子看看。所以他这个寿命延长是阿弥陀佛给他的。一般来看，他应该也跟他们的师兄弟差不多，七、八十岁，这是正常的。他母亲八十六岁走的，他那个师弟八十二岁走的，他一直延到2013年。这桩事情我们要把它记住，一句佛号。

 

民选的领导唯以经济政绩为中心；有学问、有道德的人才能治国

 

　　我想今天世界乱了，国家、地方领导人都是民选的，选出来之后问问他，你用什么治国？你用什么来执政？很多都说不出来，反正是大家都向钱上看，钱赚得多就好，把政治变成商场了，这不是治国之道，所以它社会这么乱，灾变这么多。

　　中国几千年来，谚语有一句话说，“学而优则仕”。学问达到一定的水平、优等的水平，可以出来为大众服务。为什么？他懂得“齐家”、“治国”、“平天下”的理论跟方法。

　　古时候读书人有这种天分、有这个福报、有这种才华，老师特别重视，让他走这条路；没有这种天分老师不教他，教他什么？在“士、农、工、商”里面教“农、工、商”，教这些，让他在这一生有正当谋业的能力、谋生的能力，他是什么材料就怎么样教他。

　　古时候教学是个别教的，不是像现在一班，同一个年级像一刀切，中国不用这个方法，一刀切真正有才华的抹掉了，没有才华也提不上去，所以它是个别教学。这个方法好、理念好，我们想把它恢复起来再试试看，我相信很管用。

　　无意当中有两个同学告诉我，他们有成就了，怎么成就的？依古法——“一门深入，长时薰修”。每天读一部经，读经就是《无量寿经》，一天读十遍，开头是十遍（十遍），大概刚刚开头念的时候一天只能念五遍，二个小时念一遍，五遍十个小时，以时间算十个小时，念上半年熟了，差不多都可以背诵了；速度快了一个小时念一遍，那就一天念十遍；一、二年之后这熟透了，半个小时念一遍，那十个小时念二十遍。时间是十个小时，遍数你看，由五遍、十遍、二十遍，念了多少年？二十年没有间断。他的成绩刚才讲了，从“功夫成片”到“事一心不乱”、到“理一心不乱”，他开悟了。

　　这方法，古圣先贤千万年当中累积的经验，是真的不是假的。

--------------------------------------------------------------------------------------------------- 

 

佛陀教育网【学佛共修系统】给初学者提供帮助

 

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网【学佛共修系统】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年近九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

　　打开【佛陀教育网】（www.foxdwedu.com），在首页左上侧“点击加入”，然后一步步跟着提示注册。首页右下侧有【修学体会分享】，是发布共修系统里同修的学佛体会文章，欢迎您阅读、参考！

　  【净土释疑网】微信号：amtbedu。

　　手机版网站应用：安卓版。邮箱：foxdw_01@163.com。