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摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2015年11月24日

 

修学没有捷径，唯有老实、听话、真干，和谐社会，从我做起

 

阿弥陀佛！

顶礼恩师上净下空师父上人！

尊敬的网站共修系统的老师们、诸位同修大德师兄好！

　　阿弥陀佛！

　　《太上感应篇》是道家一篇劝人向善的经典之作。末学认真阅读原文，看完师父上人的讲解有很多感触。全文的中心思想是劝人向善；如何与自然人类和谐共处，把我们今天享福，福从哪里来；今天受罪，罪从哪里来，事实真相说明白。

　　文章一开始，“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”，明确告诉我们每个人头上都有“三台北斗神君录人罪恶，夺其纪算”；又有三尸神随身监察其善恶行为，定期向上帝汇报。“凡有过者，大则夺其纪，小则夺其算。纪减则寿减，算减则贫耗；算尽则亡”。

　　文中详细列举什么是善、什么是恶的具体行为，哪些能做，哪些不能做，让我们在生活中保护自己。自然规律不会因为你没学过而不处罚你。

　　现代人崇尚科学，觉得这些是封建迷信，活在纯粹的自我之中，为所欲为，甚至完全丧失道德良知，完全没有善恶和是非曲直之分。虽然在物质上很享受，但精神却很空虚，吃尽了无数苦头，却不懂得如何回头。那不是他们的错，那是他们没有受到正确的教育。如果我们能早点看到《太上感应篇》，能够领悟；并能做到改过自新，那么我们的生活是幸福美满的。

　　《太上感应篇》是趋吉避凶的一剂良方。世事无常，吉凶难料。但吉凶之行必有规律，这个规律就是“种善因得善果，种恶因得恶果”、“善恶之报，丝毫不爽”、“不是不报，时候未到”。我们明白善恶因果，觉悟了，不在造恶业，祸就远离；我们努力行善，福就现前。通过学习明白真相，欣然接受，自求多福。

　　以下是末学的一些深刻体会：

 

　　一、在修行过程中：要“解”和“行”并重。

　　“解”是“看破”，“行”是放下。

　　“解而不行，增长邪见”。如果只是研究，看了很多书，懂了很多东西，到处给人讲，自己并没有按照佛所说的去做，这样自己所进步、所增长的也只是一些邪见，并不是正知正见。

　　“行而不解”也不可以，稀里糊涂，什么也不懂，也很危险，就像风吹墙头草，哪边强哪边到。

 

　　二、“忠孝友悌”是全篇的核心，关系非常大，一个人在社会上立身、齐家、治国、平天下的道理都在这一句。

　　出家修行、开悟、证果、做菩萨、做佛，关键也在这四个字。所以我们自己要从这四个字严格要求自己，每当遇事都要用这四个字衡量，符合再做，不能松懈。即使别人觉得我傻也好、痴也好，不必在意他人的眼光。

　　三、师父上人一直反复说的“知事多时烦恼多，识人多处是非多”。现在信息时代，咨询相当丰富，电视、电脑、手机丰富了我们的生活，但对于修行人来说，它仅仅是我们学习的工具，我们要利用好这些工具，给我们修学提供方便。

　　在与人相处的时候，尽量与人方便，不对立，和谐共处，不谈论他人的是非，说长道短，善护口业。

 

　　四、师父上人说我今天告诉同学们一句实话，毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，我们感恩给我们消业障。你们要细细去思维，成就我的六波罗密，不仅是忍辱波罗蜜，具足其它五条，所以我们决定要以感恩戴德的心来报答他。这几句话如醍醐灌顶，一下子念头就转过来了，这些话也听过好多遍，真是师父上人一直讲的，“读书千遍，其义自见”。

　　在修行路上遇到的好人恶人、顺境逆境都是来考验我们道心的，通过考验，境界就上去了。修学没有捷径，唯有老实，听话，真干。古人三天不读经，面目可憎；现代人是一天不读经，就面目可憎。我们要天天有这样的警觉心，成就自己的菩提道业。

   　 心里种了善，就不易生恶。现在的社会缺少的就是这种因果教育。我们应当从自己做起，存好心、说好话、行好事、做好人，提升我们做人、做事、做学问的智慧，进一步带动、影响身边的人。和谐社会，从我做起。

　以上就是我在学习《太上感应篇》中的最深的体会。有不妥之处，恳请师父上人、诸位老师，同修大德批评指正！

　　无限感恩共修平台的各位大德们辛勤的付出！至诚顶礼感恩！

　　阿弥陀佛！

　　学号：B01515

　　2015 年11月18日

 

 

《弟子规》使我认识到我们“过恶猬集”

 

首先感恩尊敬的上净下空老法师、感恩胡小林老师、感恩佛陀教育的各位老师、各位大德同修。感恩您们！

　　南无阿弥陀佛！

　　我现在把我两个月来学习《弟子规》的体会向各位老师汇报。

　　通过学习《弟子规》，使我认识到我们家庭有矛盾、身体有病、事业不能成功、做事多诸障碍，就是我们有过错。不学习《弟子规》，我们还因循苟且，不知道过错在哪里，更不用说改过。就像胡老师说的：我们都不知道敌人（过错）在哪里，我们怎么能够消灭他们？所以学佛首先知道我们是“过恶猬集”。

　　我们之所以沦落到六道，在这里受生死疲劳、勤苦生死，就在于我们有过错，就是我们有佛说的烦恼。所以我们有过错，那是必然的。我们学习修行，就是不断发现错误，改正错误。

　　“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉”。

　　《了凡四训》上讲“过不论久近，唯以改为贵”。

　　《弟子规》上讲“过能改，归于无；偿掩饰，増一辜”。

　　所以，改过非常重要，它是我们生活的全部内容。胡老师讲，我们有过错、我们有问题、我们有缺点、我们有毛病，这就是我们当人的成本。所以见到别人有过错，没有什么大惊小怪，应该抱着“彼说长，此说短；不关己，莫闲管”的态度，因为“说”和“不说”没什么意义。《地藏经》上说，“阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业”，所以说了也是白说。学着不批评人。

　　当我们遇境逢缘，即俗务纠缠时，时时刻刻想着这几个原则。第一，“五蕴皆空”；第二，“凡所有相，皆是虚妄”；第三，我念佛之人欲生西方，这点小沟小坎我都过不来，那我不是白学这净土了吗；第四，鼓励自己，“初则勉力息妄，久则无妄可息”。

　　印光大师在《文钞》当中说，“倘平时识得我此身心”，“倘”就是如果；“平时”，平常的时候；“识得”，认识到；“我此身心”，“身心”就是“五蕴”，心有受想行识，身就是色，心就是受想行识。“求一我之实体实性”，真正找一个我，实实在在的我，看得见、摸得着的我，独立的我，跟别人没关系的这个我，实体实性，求一我之实体实性。“了不可得”，“了”就是根本、全，根本就找不到。“既无有我”，既然没有我。“何有因境因人而生烦恼之事？”既然没有我，哪有因为环境、因为人事而生烦恼的事？“此乃”，这个是。“根本上最切要之解决方法也”，这是根本上，切要就是最重要的解决烦恼的方法。

　　净空法师说“遇到一切不如意，你能够随顺，就消了。不能够随顺，就又造了。我们不可以再造”。

　　当我在生活中遇到不高兴的事，想发脾气时，我就经常想这些话。虽然刚开始学《弟子规》，发现错误，改正错误，很难、很费力，但我会坚持，坚持，再坚持，一定做得像个学佛人。

　　改过是有标准的，什么是“对”，什么是“错”，什么是“邪”，什么是“正”，什么是“善”，什么是“恶”。净空法师说，这些标准就是儒、释、道的三个根，《弟子规》、《十善业道》和《太上感应篇》。我们拿着这些标准对照自己的行持，日日知非，日日改过。每天发现别人身上20条优点，每天发现自己身上20条缺点。一天没有发现自己的缺点、别人的优点，一天就白过了。所以“改过”是我们生活的全部内容，须臾不能离开，要“昼夜不懈”。

　　再次感恩尊敬的上净下空老法师！感恩胡小林老师！感恩佛陀教育的各位老师、各位大德同修！感恩您们！

　　不当之处，敬请各位老师大德不吝赐教！

　　惭愧学子（b01572）敬呈

　　2015年11月20日

 

 

“戒”要失掉，佛就没有了；“礼”要失掉，儒就没有了

 

尊敬的共修系统的各位老师，您们好！

　　阿弥陀佛！

　　我这次学的是《沙弥律义》课程。“沙弥”云“息慈”，谓“息恶行慈”，息世染而慈济众生也。亦云“勤策”、亦云“求寂”。

　　《沙弥律义》分两部分：戒律，威仪。“戒律”是根本，“威仪”是帮助戒律的，就是日常生活规范。“戒”指的是禁戒，禁止，佛教我们哪些事情不可以做，哪些应当做，“律”是犯了之后来审定你所犯的轻重，这个叫律。

 　　“防非止恶曰戒；处断轻重，开遮持犯曰律。”每一条戒都有“开遮持犯”，不是呆板的。“戒”的精神与目的是防范我们造罪业，防患于未然。

　　沙弥有十条戒、二十四门威仪。十条戒为：不杀生；不偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒；不著香华鬘，不香涂身；不歌舞倡妓，不往观听；不坐高广大床；不非时食；不捉持生像，金银宝物。其中的四条：不杀生；不淫欲(对出家人讲)；不偷盗；不妄语，这是根本戒，无论在哪个地区，什么时代，都不能变，其它的可以因时间、地区、生活习惯不同，遵它的精神原则在条文上可以做修改。

　　“沙弥律仪”是佛教的小学，这是学佛、出家一入门先要学的，是帮助我们修清净心，不说其他，我们念佛不能得一心，原因就是基础没做好。

　　《佛藏经》云：“不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。”这是讲修学的次第，按照顺序，按部就班来修学。《礼记·学记》里有一句话为“幼者听而弗问，学不躐等也。”“幼者”就是初学，初学要守规距，没有意见，老师怎么教，我们就怎么学，一定要循规蹈矩按照顺序来做。

　　“戒”在哪里修？在日常生活里修，在起心动念处修，处事待人接物，在这里面修。“戒”就是守规矩，在这里面修清净心。

　　说到这里，我要忏悔，在事上，身、口的行为我基本上能勉强管住自己，但就是心里时常会冒出一些恶念，自己知道不对，但是控制不住，好像有两个自己，一个好的，一个恶的，我很惭愧！但是现在当恶念头出现时，我觉察到了就马上用念阿弥陀佛来把它压下去。我想只要通过按次序系统的学习，真正明理了，一些毛病、习气会慢慢地消除。

　　 “二十四威仪”就是生活规范，也就是日常生活当中，我们用什么样的心态对人、对事、物。首先用感恩心对待每天发生在身边的一切人事物，慢慢扩展为无私的爱心，这需要放下我们长久以来的自私自利心。做起来肯定很难，不是一时半会能解决的，是要靠坚持不懈的努力。所以我们要学戒，明白戒的精神与目的，再持戒才能去除我们身心的一切污染。

　　我们要重视戒律，持戒就是守法，就是守规矩。“沙弥律仪”的整个课程就是教我们要守法。“戒”要失掉，佛就没有了；“礼”要失掉，儒就没有了。

　　阿弥陀佛！

　　感恩净空老法师悲心教诲！愿老法师法体安康，久住世间！

　　感恩共修系统各位老师的辛勤付出！

　　惭愧学生b00868敬呈

　　2015、11、20

 

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