摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2015年11月13日

 

尊敬的老师们：您们好！

阿弥陀佛！

感恩一切！

　　有幸遇到无比殊胜的佛法，懂得了许多道理，深知自己业障深重，生生世世以及此生做了许多不如法的错事，所以今生才有此果报。

　　不想再六道轮回，无奈业障深重，妄念杂念障碍许多，这颗心没有定力、没有忍力，心不清净，道理都明白，“一切都是虚妄，如梦幻泡影”，但是遇到事情还是迷悟。老法师说，还是没有懂，不是真懂，真懂就会真干，学佛要学到满心欢喜，满面笑容，对待任何人，清净、平等心对待，这个条件才能入佛门，才能学佛法。

　　净空老法师有一段讲解非常欣赏：

　　众生将自性本有的智慧失掉了、迷失了，不是真的失掉了，我们迷了真心、迷了本性，真心本性就在面前不知道，像我们看电视，真心本性是屏幕，你在看电视的时候，有没有看到屏幕？没看到，只看到电视的画面，没有看到屏幕，这叫迷了，屏幕在哪里？现相的就是屏幕。我们照镜子，执着镜子里面的相，把镜子忘掉了，镜子在哪里？没看到镜子，只看到我的像，着相了。着相就不见性，没失掉还起作用，你只迷着它起作用，而忘记那个能照的自体。

　　轮回是着相变现出来的，不着相，轮回不见了，就好像做梦一样醒过来了，千万不要认为轮回是真有。六道、十法界全是假的，所以，在里头有执着有分别怎么也出不了。每天制造轮回，不是化解轮回，在轮回里造业，造轮回业，造业就有报，是很痛苦很麻烦的事情。跟人有了纠缠，生生世世解不开，变成夫妻、父子，纠缠不清，日夜不能安心，冤冤相报，“苦乐自当，无有代者”。所以明白了这些道理，凡事不能得罪人，要与人结善缘，一心求净土，生生世世冤亲债主都化解掉，自己成就了之后，去引导他们回头是岸，因为他们都是我的有缘人，是他们让我想起寻求出世间的道路，感恩我的冤亲债主们。

　　“一念妄心仅动，即具世间诸苦”，一念妄心，真心失掉了，就有苦难了，世间“三苦”、“八苦”统统具足。“如人在荆棘林，不动则刺不伤”、“妄心不起，恒处寂灭之乐”，真心不动。“三苦”是苦苦、坏苦、行苦。“八苦”是三苦当中的一个，就是“苦苦”。“苦苦”说了八个：“生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛”。“五阴”是“色受想行识”，这些构成我们的身体、身心。“色”是“地水火风”。“地”是物质现象，可以看得见，摸得到的，这是“地大”。“火”是温度，水是湿度；火是阳电，水是阴电。“风大”，风是动，不是静止的；动是烦恼，就有生死，身体哪里堵塞、不通就生病了，不通的地方打通，身体就恢复正常，这些都是烦恼。五阴炽盛没有一样不苦。

　　净空老法师劝戒我们，只要有时间就念佛，决定不能把时间空过，尽量不要去想拉拉杂杂的事情，这统统是轮回业，不再干了，想到极乐世界去，就这一句佛号，可不能中断。感恩老法师！

　　“自心现量”、“不断之无”，爱一个人、恨一个人都是“自心现量”，自己的心现的相，实际上是不断之无，得不到。整个宇宙是个生灭相，生灭的频率是一千六百兆次一秒钟，我们完全不能觉知。“五蕴”：色、受、想、行、识。“色”是物质现象；“受、想、行”是精神现象；“识”是自然现象，这三种都是假的，都是不断之无，不可得，若能放下起心动念，妄想分别执着，得大自在。

　　“行有不得，反求诸己”。背后议论别人，造口业，别人也会用同样的方法对待我。“己所不欲，勿施于人”，不希望别人这样待我，我千万不要用这种方法对待别人，这种罪业很容易疏忽，只满足自己的快意，没有考虑别人，最终还是会伤害自己，与人结怨，造作恶业，反而自伤。

　　所有人生中经历的苦难，都是推动我向佛更近了一步，我非常感恩我在苦难经历中遇到的人；如果我生活在安逸舒适的环境中，不会想到寻求脱离人生苦难的出路。

　　人身难得，佛法难闻，非常幸运在人生中遇到了佛法，非常感恩善知识们，老法师苦口婆心的劝导，令我懂得了许多道理，只是自己业障深重，领悟的不深，但是深深的相信，佛是不会骗我们的，那些宝贵的经典不是为了骗世人才珍藏的，经典里面的每一句话都是句句真言，都有无量的智慧。

　　在日常生活中，待人接物要笑脸相迎，心平气和。“一念嗔心起，火烧功德林”、“三恶业中，嗔业为地狱因”，一定要提起警觉，顺境、逆境都要保持心平气和。

　　“一切法得成于忍”，“布施”、“持戒”是修功德，能积功累德。“忍辱”是保持功德。所以没有忍，虽修功德随时都会被烧掉的，都失掉的。

　　“止息嗔恶，人天敬仰”、“一切有为法，如梦幻泡影”，何必认真？一场梦。

　　“动作瞻视，安定徐为”，有修养的人，举止一定非常安详，成大功立大业，一定是“安定徐为”。

　　总是想起人生中诸多的悲哀，无知啊无知，为了满足私欲，去剥夺另一个生命。从小到大不知道不可以杀猪、杀牛、杀狗、杀老鼠、拍苍蝇、打蚊子，小时候上山抓了许多各种小虫子玩，还把它们放炉子上烤着吃，有时候生吃，无知中造作了许许多多杀生的罪业，一生中不知道自己杀害和伤害了多少众生，再加上无始劫以来杀害和伤害的众生，真是数不胜数，想想自己造的这些罪业，真的感到汗颜，冤冤相报何时了，但这又能怪他们吗？总是在独自一人时自责，为自己的无知剥夺了他们的生命而感到心痛，为自己惋惜。只有念经念佛回向给他们，祈求他们的原谅，化解冤仇，愿众生都能够往生。

　　“一切法，无所有，毕竟空，不可得”、“凡所有相，皆是虚妄”。“一切有为法，如梦幻泡影”，用这些话时时提醒自己，身心世界像梦一样，都是虚幻，要真正的看破，放下，外面的境界，顺境、逆境、恶缘、善缘都是幻相，“当处出生，随处灭尽”，把身心世界一切放下，用清净平等心，信愿持名，一句佛号，解决生生世世的大事，这才是此生来到人世间的任务，此生不成就再待何生？

　　曲桂岩c00692敬呈

　　二零一五年十一月八日

 　

修行人贵在知善恶、辩真妄、邪正、是非、利害

 

尊敬的上净下空老法师，尊敬的各位大德同修和共修平台老师们：阿弥陀佛！

　　自从七月份进入《太上感应篇》的学习以来对我的触动很大，虽然我以前相信因果，但自己还是常常做一些违背因果规律的事而不自知。现在通过学习净空老法师讲的《太上感应篇》的视频讲座，与其说是“学习”，不如说是“简单了解”，使我对善恶、因果有了一点点粗浅的认识。

 

　　一、修行人贵在知善恶、辩真妄、邪正、是非、利害

　　老法师告诉我们，《太上感应篇》是一部行经，是要我们在生活中落实的。既然要我们在生活中落实，就不得不知道什么是对的、什么是错的、什么是善、什么是恶、什么该做、什么不该做。尤其是具体的境缘现前时，要能够分辩清楚。我们修行人最低的水平，是有能力辨别是非、有能力辨别邪正、能够破邪行正；“智勇兼尽”，智能辨别，勇能有取舍。

　　人身难得现已得，佛法难闻现已闻，那么我们就千万不能学偏了。根据《太上感应篇》192条因果教育，认真对照自己的言行，从迷、邪、染回头，回归觉、正、净。

　　我们现在学佛了，虽然知道要断恶修善，但以前我对“无故剪裁”、“自咒咒他”、“唾流星”、“指虹霓”，还有懊恼过去、盼望未来等等恶行都不知道是恶。怎么去断恶？所以我们一定要深入经藏，真正理解如来真实义。

　　还有佛门之外的这些外道，我们很容易知道；佛门里面的外道，我们就很难分辩，所以愈是亲近自己的，思想不纯正的都是门内、外。甚至于我们同一个净土宗还有门内、外的。我们要用“三福”、“六和”、“三学”、“六度”、“普贤十愿”做标准来衡量，与这个相应的是正法，与这个相悖的是旁门左道。我们拿这五个科目一对照，才能辨别邪正、辨别善恶、辨别是非。

 

　　二、因缘果报丝毫不爽

　　能够发现自己的过失，就觉悟了；把过失改过来，这叫真正修行。

　　《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

　　这一生行善没有得到善果，是过去生中的恶业太重，所以所受的恶报没有受尽，这善报不能现前，这是为什么修善而没有得到善果。

　　造恶还享福，是过去生中他积的福多，积的善多，他那个善的余福没有报尽，这一生做的恶，他的余福享尽了，恶报就现前。

　　我们有时候产生错误的想法，作恶的人享福，行善的人受苦，于是断恶修善的念头就没有了，这是错误的看法、错误的想法。

　　“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行”。这一生当中要受苦受难，不是别人给我们的，也不是上帝给我们的，也不是阎罗王给我们的，自己种什么样的因，这一生结什么样的果报，所谓“自作自受”。

　　明了事实真相，无论我们享福也好，受罪也好，心里很平静，不会怨天尤人。看到别人荣华富贵，也不会羡慕；看到别人受苦受难，怜悯之心油然而生，“一饮一啄，莫非前定”。懂得这个道理，人心就安了。

 

　　三、动则万善相随，静则一念不生

　　一个人一生、一身、一心、一家、一个地区，都有天地鬼神围绕在我们的周边。古圣先贤、诸佛菩萨都是教我们断恶修善，尤其是“慎独”，人多，顾到面子，总是要装模作样；没有人的时候原形毕露，能够独居一室也没有一丝毫欺罔之心，没有一丝毫不善之念，这个修行才有根基。

　　老法师讲《俞净意公遇灶神记》，灶神给他说的几句话很值得我们警惕。灶神说他，“你的意恶太重，专务虚名”，天地鬼神天天在鉴察，天天在看着你。你在鬼神面前的祷告，好像也很恳切，也有那么一点诚意，可是你处事待人接物与你在天神祷告并不相应。天神慈悲，他说上帝命令这些鉴察世间善恶的鬼神，到这儿来看你，看你多少年来没有做一桩真正的善事。你所做的善事是附和别人的，别人不做，你绝不会主动去做。看你在私居独处的时候，看到你的贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念。他说你这些妄想杂念太多了，这都是意恶。你逃祸且不暇，你到哪里去求福？

　　这几句话将俞净意当头一棒把他打醒了，他有一念悔改之心，灶神来帮助他，教他从今而后，凡是贪念、淫念、客气念、妄想杂念，一概把它收拾得干干净净。

　　这也将我震醒了，他所犯的毛病，也正是我现前自己所犯的毛病，有过之而无不及。从今以后必须认真改过，积德行善。

　　积德从哪里积起？从心地上做功夫，心地一定要光明磊落，要懂得自卑而尊人。迷惑的人自高自大，自己抬得很高，受不得委屈。受一点点委屈，怀恨在心，念念不忘，感召不如意的果报。觉悟的人处卑下，快乐自在。所以要求长生、要求福报，一定从心地上求，心生万物。真正做到一切处、一切时不自欺、不欺人，在诚敬上下功夫。印光大师教我们“存诚、尽分”，尽我们本分利益社会、利益众生。决定不要为自己，为自己是迷，为众生是觉。为众生，自己也是众生之一，大公无私，为众生是为“大我”、是为“真我”，为自己是为“小我”、是为“假我”。

 

　　四、要破四相：无我相、无人相、无众生相、无寿者相

　　我们凡夫沉溺于六道里，总是执着于这个身是“我”，其实我们就像盲人摸象一样，都说错了、想错了。我们妄想分别执着，障碍了我们的智慧，不能明了宇宙人生的真相。我们的这个肉团身，不是“真我”，是为“真我”服务的工具。所以修行一定要把这个“我”放下，没有“我”就没有相对待的“人”，就没有种种因缘和合的“众生”相，也没有延续的时间相，我们就从迷梦中解脱出来了。

　　无论修学功夫多好，若“我相”没有放下，就出不了轮回。纵然修福，日子也不好过！冷眼观察世间，富　贵、贫贱一样苦。

　　我们如果离相断恶修善，就转凡成圣；没有离相断恶修善，得的是六道里面的果报。六道凡夫很苦，纵然修一点福，得一点荣华富贵，得到财富，得到权力，得到地位，时间短促，昙花一现；享受荣华富贵的时候，很容易造业。妨碍别人，伤害别人。就是每天三餐都爱吃的是肉食，伤害众生，将来后世是要受恶报的。

　　我们只有明了宇宙人生的真相，才能精进的去恶扬善，才能平等对待一切众生；才能不懊悔过去；不盼望未来，才能真正在生活中落实佛菩萨的教诲。最高境界是人、我两忘。

 

　　五、学佛是不能脱离我们的现实生活，要在现实生活中运用佛陀的教诲，看破、放下。

　　不论善人恶人、顺境逆境都是佛菩萨来给我们出考题的。善人、顺境是佛菩萨看我们生不生贪爱；恶人、逆境是佛菩萨来看我们生不生嗔恚。总之都是佛菩萨来帮我们看破放下的，我们常常要怀一颗感恩的心，感恩佛菩萨的慈悲来给我们做增上缘。我们千万不能错会了生活中给我们出考题的佛菩萨的意思。

　　这是惭愧弟子的一点浅薄体会，如有不当之处恳请各位老师和同修批评指正！

　　最后无限感恩所有共修系统的老师们的辛勤付出！

　　阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

　　祈请佛菩萨慈悲加持，保佑弟子精进学习，永不退转！

　　祝愿老法师身体康健、久住世间！ 

　　叩拜佛菩萨！叩拜净空老法师！

　　阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

　　惭愧末学b 01136合十敬上

　　2015年11月10日

 

 

佛法也是应众生而生，佛不需要佛法

 

老师请阅：

　　我一个月前就看完《弟子规》这一部分了，一直不知道怎么写这个报告，现在也不知道，觉得该捋捋了。

　　每天都看胡老师的报告，打印出来随身带着，有空就看，看到同感的地方就划出来，旁边写写感受体会。

　　我按照胡老师说的去做，但我还没敢喝马桶水。只是有一次，筷子掉马桶里了，我没考虑就用手捞出来了，直到老公说，你戴个手套，我才恍然明白。虽然我没敢喝马桶水，但胡老师的榜样已经在我心中扎下了。

　　学完《弟子规》之后，大概有接近一个月的时间，我没有继续往下学，因为生活中各种事情，逼迫我停下学习。现在想来挺好，自己终是有福之人，大家帮着我停下来思考。

　　那段日子，脑子满满地，每天早晨的读经，虽然我很想四点起床，但又是外因，让我自然醒来，能醒，就醒；不能醒，就不读。开始心里不乐意，现在想来真是佛祖加持，自己有福报，不然我怎么能懂得随遇而安？！怎么能懂得佛法也得随遇而安？！心中有佛，不读经，又怎样？！读经了，你不做佛，又能怎样？！佛法也是应众生而生，佛不需要佛法。

　　学完《弟子规》之后，我就开始考虑前世、今生的问题。我前世到底是什么样子的，心里知道了，今生就认了。我的今生到底有什么使命，非要这样那样不可？有个声音要我回家，有个声音要我留下，脑子满满地恍惚。遇到唐卡的佛祖，我哭了，我对他说，我还不能走。跪在爷爷坟前，读着《地藏经》，叩拜这一个个坟头，我承诺，我会完成使命。后来就不恍惚了。

　　经上说，空间是多维次的，真是这样，我看不到，但我知道，每天都有众生等着跟我一起读经，每天都有众生跟着我一起修行。一个个激灵，一行行眼泪，都是我们的沟通交流。

　　虽然内心还有很多的执着，但好像轻一些了，执着之念升起，就开始放下了。爸爸开心了，妈妈轻松了，老公觉得我更好了。我不再做那个狰狞的正义使者，一切都随风来、随风走，又能怎样呢？！闲暇看看墙上的《朱子家训》，挺好的。非要找点事做做，就这样做好了。

　　把一个个恩怨了了。物与情选一个，我还是选情吧；有情与无情选一个，我还是把有情留给别人，把无情放在心里吧！生在这红尘中，那就让红尘染身吧。身，这有形的东西，累赘有用，不然又怎么叫做身呢？！那心呢，跟身又有什么不同呢，非要执着一个，那就留着心吧，给那个身做个备胎。抑或可以像悟空一样生出多个身来，静静地候着。

　　佛弟子要以极乐世界为目的，这里面真得广、说不尽了。

　　继续早起，梳洗、打扮、读经、做家务、听经、学经解、吃素，学菩萨。

　　老师我写完了，您受累！

　　（总是在特殊的日子留点念想）

　　b01624（李娟）

　　2015 11 11

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