摘自净宗经教(佛陀教育)网“学佛共修”修学体会 2015年10月29日
持戒就是守法,这个世间之乱是乱在我们不守规矩、不守法度
尊敬的上净下空老法师,尊敬的共修系统的各位老师,尊敬的各位同修:大家好!
阿弥陀佛!
惭愧末学这一段时间认真修学《沙弥律仪》。末学作为初学,以前没有接触过,今天的修学给我补了一堂非常重要的课。《沙弥律仪》讲得很细,想想我以前的行持有很多不相符的,通过今天的学习,当勉励自己改正。
下面末学谈谈自己的修学体会,请各位老师、同修批评指正!
一、初学要重视持戒
“沙弥”有十条戒二十四门威仪。
“十戒”是:一不杀生;二不盗;三不淫;四不妄语;五不饮酒;六不着香花鬘、不香涂身;七不歌舞娼妓,不往观听;八不坐高广大床;九不非时食;十不捉持生像金银宝物。根本戒有四条:不杀生;不盗;不淫欲;不妄语。这四条叫根本戒,超越时空,无论哪个地区,无论在什么时代,都不能变,其他的戒条可以因时间、地区、生活习惯不同,遵守它的精神原则。
“威仪”就是我们今天讲的生活规范,在日常生活中处事待人接物。我们要遵守哪些规矩?哪些原则?这个二十四门威仪就是规矩、就是原则。
戒律是佛法修学的基础、佛法修学的准备;基础奠定之后,听经才会开悟、会领悟,参禅才会得定,念佛才会得一心。
现在学教的不开悟,原因是什么?就是躐等,好高骛远。初学要重视持戒,基础没做好,后边学教就不牢固,自然无法盖起高楼大厦。
二 、学戒律不是用于背诵,而是要真正落实在日常生活中
学戒律首先要熟知内容,但不是死记硬背就完事了,而是要真正落实在日常生活中。昙一律师:“三世佛法,戒为根本,本之不修,道远乎哉。”
“戒”是禁戒,“律”即法律,防非止恶曰“戒”。处断轻重,开遮持犯曰“律”。
作为初学,我们一定要珍惜这一生,这一生是我们破迷开悟、了脱生死的一个机会。机会我们遇到了,绝不懒散的过,一定要依教奉行。
学戒律不是用于背诵的,也不是用戒律条文去指责别人的过失的,而是要真正落实在自己日常生活中,改掉自己的毛病习气,持戒严格。
“戒”为根本,我们一定要严守戒律,把戒律的原则,变成我们处事待人接物的依据。
持戒从哪里做起?从十诫做起,从二十四威仪做起。
修行不是口头上答应,也不是靠想象,一定要把错误修正过来,才算是真正的学习。
三、学佛不要急于求成,从戒律开始,循序渐进
《沙弥律仪》是学佛修行基础的标准,这个做不到,不是佛弟子,所以在戒律上一定要严格要求自己。
古时候,沙弥学戒律要五年。我们今天的凡夫根性比不上古人,更不能轻视戒律。
现代人容易犯急躁,学佛不愿意一步一步的走,急于求成,其实只要依教奉行,按照佛教我们的顺序去做,如果真做就会法喜充满,就会有成就。
佛藏经云:不先学小乘,后学大乘,非佛弟子。《沙弥律仪》是小乘,是学佛、出家、入门先要学的,即使发了大乘心还是要从这学起。
“戒是越海之浮囊,庄严法身之璎珞,故须谨慎,勿使毫釐有所亏犯也”,这也说明戒律的重要。
当年净空法师师从章嘉大师,章嘉大师曾不断提醒净空法师 “戒律很重要”。章嘉大师说:“佛家的戒律就像一张火车票,从你学佛这一天起,一直到成佛,都要遵守”。
四、用戒律对照自己的日常生活,改正错误
《沙弥律仪》对戒律、威仪说的很详细。佛菩萨慈悲,告诫我们末世的凡夫要持戒,否则我们凡夫整日在混沌中度过,不知道造作多少罪业,甚至有的人犯戒还不知。
以我自己为例,我以前一直认为我不偷、不盗呀,可是“凡有所私,悉名偷盗”,公共的东西据为己有就是偷盗。“金银重物,以至一针一草,不得不与而取”。我虽然没有像小偷一样入室去偷,可是现在反观我自己,有据为己有的行为。比如:单位的纸张不珍惜,自己需要的,家里需要的,多次到单位打印后,拿回家使用。单位的信纸,笔也会拿回家使用。
又比如,在公共场所,自己不注意威仪,乱说笑话,大声说笑。回答别人问题不经思考,有时无中生有的随便就说等等。
非常感恩《沙弥律仪》!让我知道了自己的行为哪里不符合规定,单位的纸张不敢私自再用;与大家在一起,开始注意自己的威仪了,对众生的慈悲心比以前有了深的认识。
持戒就是守法。这个世间之乱,乱在我们不守规矩、不守法度。现代社会上认为钻法律空子获得高官财富的人有本事,可是这样的行为是制造国家动乱的根源。这种世智辩聪,其实造下了无边的罪业。
我们佛弟子要严持戒律,无论在家庭还是社会,都要做出榜样,让身边的人对佛法生起信心。
戒律是帮助我们改掉过去的放逸的行为,做到规规矩矩。戒要失掉,佛就没有了;礼要失掉,儒就没有了。由此可知,戒律很重要!
我们不管别人遵守不遵守,今天我学佛了,我们自己要遵守,能持戒、守法、守礼。
守法、守规矩,是真正的爱护自己、尊重自己、爱护团体、尊重团体,真正做到了礼敬诸佛、护持佛法。
《沙弥律仪》这整个课程的精神就是教我们要守法。“十戒”、“二十四威仪”那么细致的规定是教我们行住坐卧都要注意,不要影响其他人;要尊敬师长,要礼敬诸佛,要和睦身边的人,是我们初学的人真正的行为方向啊!
这是惭愧弟子的一点浅薄修学报告,有不妥之处,恭敬请各位老师、大德、同修斧正!感激涕零!
顶礼佛菩萨!
顶礼净空老法师!
阿弥陀佛!
常惭愧弟子a01183敬呈
2015年10月27日
孩子说:“妈妈,您愿意嚷,就跟我嚷吧,就当给我消业了!”
顶礼尊敬的师父上人!
尊敬的共修系统老师,尊敬的各位大德菩萨:阿弥陀佛!大家好!
前段时间对《弟子规》进行了认真的学习,末学感触颇深。尤其是听了胡老师的开示,感觉自己以前的日子真是白过了。自己对照《弟子规》细细的一比较,感觉没有一条能做到的,真是很惭愧!
当听到胡老师讲到“学佛的过程,就是一个不断忏悔与改过的过程;学佛就是改过,改过了才算学佛”时,很震惊!噢!原来学佛不光光是念念佛、拜拜佛、读读经、听听经呀,原来学佛,是要在日常生活中修正自己错误的行为,平常心中只有一句阿弥陀佛,遇到事时马上用《弟子规》。
胡老师讲到,《弟子规》,理论很高深,下手处很简单,《弟子规》就是一切,一切就是《弟子规》,谁说《弟子规》不是佛法,如果《弟子规》每一条都做到了,你就成佛了。每每看到胡老师的开示,都会泪流满面!感动之余更多的是惭愧。同样都是学佛人,看看人家,再看看自己,简直是天地之别。我发愿要在今后的生活中,也要做一个像胡老师一样敢于忏悔自己错误的行为,并能及时改正自己错误行为的人。
师父在讲经时曾开示到:你每遇到一个人,每遇到一件事,就是一张考卷,你能不能及格就在一念之间。要把每一天发生的事情都当成是考试,我好像就从来没及过格。
下面我向大家来说说我在日常生活中是如何学佛的。
末学有一个八岁的女儿,自怀孕后就一直诵《地藏经》(那时末学刚刚接触佛法),女儿出生到现在很少生病,从小不爱吃肉,从去年到现在为止跟末学一直吃长素。
末学是一个脾气很大的人,以前只要稍稍不如意,就会对父母以及先生大喊大叫,嗔心极重。看完胡老师的开示后真是太惭愧了!看看人家对家人如何,再看看自己对家人,真是太十恶不赦了。
记得暑假里跟女儿发了好大一顿脾气,名义上教育她,实际上是自己的脾气在做怪。事后女儿跟我讲:“妈妈,您以后说我时能不能好好说,别老跟我嚷?”可刚刚说完,她又马上改口道,“没事,您愿意嚷,就跟我嚷吧,就当给我消业了!”听听,这是一个孩子说出来的,我还不如一个孩子,真是给学佛人丢脸!学佛如果要都跟我这样,估计人家都不学佛了。没有给学佛人做一个好样子,没有让家人觉得我学佛后有多大改变,唯一变化就是不吃肉了,致使家人不敢学佛,真是给佛菩萨脸上抹黑!
我现在每次发完脾气后也会总结原因,归根结底是肚量小,心胸狭窄。师父常讲“量大福大”、“心大遇到的事就小,心小遇到的事就大”。其实我们每天日常生活中能有什么大事呢,全是鸡毛蒜皮的小事,可是结果每次是让脾气做主。今后我一定要在这方面好好地改,总结自己身上所有的问题一一对治,不要一开始就想着如何做好事,祖师大德常讲,“未先行善,先修断恶”,还是先想想如何先把自己的恶心、恶行断掉吧!
还要改掉自己自私自利的习气,凡事先站在对方的立场考虑,多做换位思考,这样也能避免矛盾的发生。师父讲经中常常开示:凡夫习气总结起来无非十六个字“贪嗔痴慢,五欲六尘,名闻利养,自私自利”,我一定要在今后的日常生活中好好的谨记这十六个字,好好的善护自己的“心,口,意”三业。
“不怕念起,就怕觉迟”,及时发现,及时忏悔,及时改正,争取做一个合格的佛弟子,给学佛和不学佛的都能做一个好榜样。
以上是末学学习《弟子规》后的一点点小小心得,不正之处,还请各位大德批评指正!
阿弥陀佛!
惭愧末学B01008顶礼合十
2015.10.28
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很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然,不知道如何下手;还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑;或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。
佛教是教育,佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经,用佛陀的教诲指导我们的人生,这就是“依教奉行”。学佛能改变命运,进入佛门读的一本书是《了凡四训》,这是改善命运的榜样。
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我们的【学佛共修系统】,是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的,是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多,学歪、学偏、学邪的占百分之八十多,真正掌握正确的学佛方法的,不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛,不会学歪、学偏和学邪。
当代高僧大德——净空法师,年近九旬,为了世界和平、国家富强和人民的安乐,每日讲经不辍。听净空老法师讲经,力行净空老法师讲经,一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。
在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛,我们就是同参道友;我们不是老师,但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入!
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