摘自净空法师《2014大经科注》第231集  2015年8月9日讲于台湾

 

　　所以这个世界要拯救世界，我想到一个方法，就是宗教大团结。

　　2005年，我住在马来西亚，跟老首相马哈迪尔第一次见面，我们聊天谈得很愉快，他最喜欢找我聊天。头一次见面问我一个问题，“现在的社会乱了，和平好像没有指望了（问我这个问题），这个世界还会不会有和平？”。他对于和平，信心都动摇了。我当时告诉他，你能把四桩事情做好，世界就和平了。他说哪四桩？我说第一个，国家跟国家和睦相处，平等对待。第二个，政党与政党，要和睦相处，平等对待。第三个是族群，第四个是宗教。这四样事都能够和睦相处平等对待，世界和平就会出现了，他听了以后说不出话来，我们大概停了七八分钟，他说不出话来。我告诉他，我说是难，非常困难，非常棘手，但是，如果从宗教下手就有希望，不是绝望。他问我从宗教怎么下手？我说宗教回归教育、宗教互相学习，宗教的矛盾就化解了。宗教一团结会影响政治、会影响政党、会影响族群，世界就有和平。这话他听懂了。

　　那个时候，我是一九九八年、一九九九年、二000年，我住在新加坡，我在那边住了三年半，然后移民到澳洲。我在新加坡，把新加坡九个宗教团结起来。做得很有效果，我才敢说这句话。现在愈来愈团结了。二00六年，我们第一次在巴黎联合国教科文组织总部办活动，我就把新加坡九个宗教都带去，他们没有犹太教，新加坡没有犹太教，我把澳洲的犹太教找来，凑成十个，十大宗教，在联合国大会堂为世界和平做祈祷，做得很成功。以后，我们每年宗教有一次碰头，就在联合国，这么多年来没中断。

　　没想到这次在英国，英国人建了一个大道场，我只看到他们设计的图，看到这个图，叫富丽堂皇，很伟大。这个道场做什么用，给全国所用宗教做活动的场所，就是宗教活动中心，让每一个宗教在这个中心设一个办公室，他们教学传道，统统在这个场所，这就真的是一家人了。我这次跟他们见面，我很欢喜。我在澳洲做了个小型的，是一个市，图文巴市宗教活动中心，是我建出送给他们的。他这是全国，可能对全世界，全世界的宗教办世界性的活动，都可以用他的场所，他这个里面有宿舍、有餐厅、有会议室、有讲堂。大大小小讲堂很多，人少，小讲堂；人多，大讲堂；最大的一个讲堂，是一万个座位。没有想到，英国人会做这桩事情，我看到很欢喜。

　　我提醒他，宗教团结，硬体设备有了，还要软体。软体是什么？软体是经典。

　　经典分量都很多，谁能够从头到尾把它念一遍，这就难了；没有经典，这个团结是不牢靠的，是表面的，不坚固。坚固一定要从经典互相学习，那你要拿出教材来。所以我就劝他们，编《360》，《圣经》编《360》，《古兰经》编《360》，每一个宗教，都有一个《360》经典，这个《360》将来可以印成一册，厚厚一册，所有宗教的精华，都在这本书上，对全世界宣扬，宗教平等，每一个都第一，没有第二。我提出四句话供养他们，那就是众神，每一个宗教都有造物主，都有个神，“众神一体，宗教一家，平等对待，和睦相处”，我这四句话赠送给他们，供养他们，希望他们认真把它做出来，真的要是明年盖好了，我们的活动到英国去办，就不要到联合国了。很难得，确实能影响全世界。所以宗教团结，非常好的一个理念，没有想到英国人抢先，他先做了。

　　最后这一条，“菩萨作是念，曾经狮子吼”，就是比喻他们发的大愿，这个大愿就是为苦难众生，“我当成佛”，成佛干什么？“于一切众生死淤泥之中”，这个是指的六道轮回，为拔诸苦众生，你要为众生，帮助众生离苦得乐，这才是菩萨。众生有苦了，你不能帮助他离苦，不能帮助他得乐，你已经就有愧了，违背你的誓愿了。怎么现在众生这么苦？他心情不好，在那里发泄，你听了就发脾气，这怎么对得起他？

　　所以说菩萨遇到苦难众生，特别是三途饿鬼，地狱，畜生，这个愿要生起来，境界摆在面前，愿到哪里去了？发的这个愿，应该立刻就现前，把嗔恚的心赶快放下。要帮助他们，祝福，还得要有行为，宗教要团结。

　　“宗教”是人类主要的教育，从用这个名词用汉字，我们对于老祖宗、古圣先贤佩服得五体投地，他把它说作“宗教”。“宗教”怎么讲法？你查中国的汉字，“宗”有三个意思，第一个主要的，第二个重要的，第三个尊崇的，值得尊敬，值得崇扬，这三个意思。那“教”也有三个意思，教育、教学、教化。“宗教”两个字连起来，那就是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。

　　佛教是“佛陀的教育”，佛陀教什么？佛陀教育它分为两块，第一块是入世的，就是帮助我们离苦得乐的。这个教育里头，包括伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育，包括这四种，入世。另外一种是向上提升的，向上一着，那就是离开六道轮回，离开十法界，这向上。“向上”是什么？用现在的话说，究竟的哲学、，究竟的科学。“究竟”两个字是到头了，没有再上去了，是科学跟哲学的最高峰，这称之为宗教，名副其实。真的是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。教化是从结果上看，把众生无知、愚痴都化解了，每一个人智慧生起来了，道德生起来了。道德是“仁、义、礼、智、信”，人要做有道德的人。

　　“仁者爱人”，不能怨恨人，爱人，“凡是人，皆需爱”，他有苦难，一定要帮助他，全心全力帮助他照顾他，帮助他离苦得乐。苦从哪里来？苦从无知来的。这“无知”两个字就是佛法讲的愚痴。

　　这一次在联合国很难得，他把所有的宗教都邀请到，跟我举行一个座谈，圆桌会议。跟我坐在一首，靠着我们左首边的，是梵蒂冈的主教，他是梵蒂冈驻联合国的大使，说话当中说了一句：“今天全世界这种动乱，根源是什么？是无知。”这句话说得好！我也对他很赞叹。“无知”就是佛法讲的愚痴，贪瞋痴。愚痴是没有智慧，没有见到事实真相，而自己猜测完全想错了、看错了、说错了，也就做错了，这社会变成这个样子。所以佛知道苦的根就是无知。乐的根呢？乐的根就是有知，就是智慧。所以佛用什么方法帮助众生离苦得乐？用教学。教什么？破迷开悟，佛就教这个。迷破掉了，苦就没有了，离开了，悟，觉悟了，乐就得到了。

　　你看佛教学用的方法，针对的离苦得乐。离苦得乐是目的，手段就是破迷开悟。破迷开悟可以说是个理念，方法是教学、教育，一生搞教育，三十岁开悟之后他就开始教学，最初学生四个人，连他自己五比丘，包括他自己一个，在鹿野苑讲《阿含》，《阿含》就是讲伦理、道德、因果，佛菩萨教诲，讲了十二年，小学，释迦牟尼佛的小学办了十二年。十二年再接着往上提升，中学，中学讲《方等》，“方”是方法，“等”是等于大学，不是大学，就等于像中学，八年。这再提升，真是佛法最重要的了——智慧、般若，般若智慧讲多久？二十二年，佛法帮助人开智慧，帮助人破迷开悟，二十二年，帮助所有众生破迷开悟。最后的八年那是研究所。那是再向上提升成佛，八年讲《法华》，《法华》是成佛，讲成佛的。四十九年，真是一条龙上去，这是“佛陀教育”。

　　所以“佛陀教育”所有寺院庵堂，都是要按释迦牟尼佛这样一步一步的向上提升办教育。这不办教育怎么行？！要办教育，出家人先要学教育，你不学你怎么教？！先要学。

　　现在我们把教育，佛讲的教育丢掉两百年了。方老师告诉我，丢掉两百年，现在出家人不学经教了。所以那个时候他告诉我，你要学佛，寺院里头没有东西可学，那到哪里学？到经典当中学。这他教我的，这句话非常重要，他要不教给我，我到寺庙向出家人请教，他都不能教我，那我就会怀疑老师的话有问题。他把话讲在先，我心里有个底。出家人不学了，只念经，不知道经文的意思，不懂得。

　　真正学讲经，两百年前，无论在家出家，学佛的都懂得经教，那是真的，不是假的。

　　所以我们这么多年来，紧紧抓住经典，经典的启蒙是台中李老师。李炳南老居士，我跟他十年，这走入经典。我三十三岁出家，出家就教佛学院、就讲经，台湾各地方寺庙念佛堂请我讲经我都去。要有场所，要有听众来学习，没有中断，到今天五十七年，五十七年没中断。障碍很多，不是一帆风顺。障碍很多，要有耐心，要能忍，关关突破。

　　一直到现在还是有障碍，但是我们自从用这科学技术，我们用网络大概有二十年，用卫星电视十三年，这个效果出现了，全世界都能收到。现在收听的工具进步，手机都可以收，收看卫星、收看网络，这个效果是我们没有想象到的。知道这东西好，这也是方老师教的。那个时候在老师家里，他指着电视（电视还是黑白电视），他说，你要晓得这个东西，它没有善恶，善恶在人心，看你播出什么节目，杀盗淫妄，这就是造恶；伦理道德，那就是行善，这个工具如果有机会要利用它。这个话我是记在心里，有这么一个机缘，我们就真干了，真的，如果真能讲经的人，有个二十、三十个，有二十、三十个电视台，世界不一样了，收听这个节目的人还是不少。我们从什么？我们的节目没有广告，不拉广告，没有人赞助，钱从哪里来？是把银行的户头号码打在银幕上，大家看了自动捐献。这自动捐献数字是不大，但是人很多，所以居然能维持下来，维持了十三年，这是想不到的。

　　当时他们做这个事情，我心里想，能不能活一个星期、能不能活一个月，费用太高了，没有想到，能支撑这么多年。这就说明，看这个节目的人不少，这些人支持，我们都不认识，他捐个十块二十块、一百两百，就能把这个事情做圆满、做成功，这些都是要帮助众生离苦得乐。

　　释迦牟尼佛在世天天讲经，一天八个小时，他有那么好的体力，我们做不到，我们只能短时期。早年我在美国，美国讲经很困难，他们的星期假日只有星期天、星期六，平常工作繁忙，没有时间来听，所以讲经一个星期只有两天。听众不多，有三四十个人就不少了，上百人那就很兴旺了，这就说明美国法缘比较薄，不兴旺，他们造的业很重，化解不了。我们在东南亚讲经，听众至少六百人到一千人，是这样的场面，在美国看不到，没有，能够有三五个人听就算不错了。我在那里住过十几年，各个城市巡回去走，所以知道的很清楚。

　　我自从二00五年，那时小布什做总统，两次邀请我，我第一次没去；第二次邀请，不好意思，就去了一趟。以后离开就再没有到美国去了，那边听众少，不如欧洲，欧洲的听众多。

　　现在中国大陆，移民到欧洲的人不少。我在巴黎，同学们告诉我巴黎这个都市，中国人就有大概一百五十万，巴黎这一个市区；伦敦有七十五万。所以他听说我要到伦敦办学，为什么不到巴黎来？巴黎人多。好在伦敦到巴黎两个小时，我去坐火车过去，从海底隧道，所以欧洲那边，我相信很快佛教就能兴旺起来。

　　这个大学如果我们能够谈成功，好事情！在英国培训汉字、文言文的老师，我们想办一个学习班，招收五十个人，专门学《说文解字》音韵学、训诂学，学这个，学文字学；再就是这两本书，《群书治要》跟《国学治要》，三年到五年时间。我们不招生，就是第一次招生，当中五年学满，让他们能够教文言文了，我们就办汉学院。办汉学院就可以招生，有三十个老师就能做出来了。

　　今天这一堂课里头，这堂课好像讲了三次了，六个小时。“忍辱”重要，不能忍，什么都不能成就。大事情，要大忍；小事，要小忍，所以“小不忍则乱大谋”。一定要学“忍”，不能忍的也要忍，要忍到底。绝不跟人做对立，不对立；绝不埋怨任何人。他对我误会再深、伤害再大，原谅他，为什么？他没有跟我接触，他跟我接触他就了解，他就明白了。不接触是猜疑，听到一般人我是非，越猜越错，他对我这种怨恨心越来越深，没见过面。这个就是，像梵蒂冈主教所说的“无知”，一切都要从“知”才把问题化解，我们这一生干我们这桩事情，到最后成就，他会看到，他会后悔，甚至于也会忏悔，这目的就达到了。

　　好，今天时间到了，我们就学习到此地。

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