摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2015年8月5日      

 

学习《十善业道经》心得

 

尊敬的上净下空老法师、各位佛陀教育的老师、各位大德同修：您们好！阿弥陀佛！

　　学生一直误认为十善业道是人天法，通过学习《佛说十善业道经》，学生才知道“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行 ，不学文，任己见，昧理真”的可怕！

　　在此忏悔自己好高骛远，自以为是，盲修瞎炼，白白浪费了二十年大好光阴；甚至以盲引盲，误导众生！忏悔没有依教奉行，如今给世人做了一个坏样子！

　　再次感恩佛陀教育共修网安排的次第系统学习！

　　《佛说十善业道经》是十方三世一切诸佛都说的一部重要经典，净宗法门是一切诸佛说法终极的目标，而“十善业道”是一切诸佛说法，帮助众生在一生成就里最重要的手段。十善是佛对一切众生的宣化，大圆满的善法归纳为十个纲领，每一纲领里面它的境界深广无边。善恶标准不变的原则就是利益众生的事业是善业，利益自己的事业是恶业。本经偏重在行门，我们要老老实实去做。

　　佛在《观无量寿佛经》上告诉我们，未修净业之前要先修“三福”。“三福”是“三世诸佛，净业正因”，是大乘佛法的基础，像我们盖房子、盖大楼，这是打地基。“净业三福”头一条：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，十善业道是基础的基础，如果没有这个基础，无论修学哪一个法门都不能成就。十善业道修圆满，就是无上菩提，就是圆满的佛果。如来果地上究竟圆满的智慧德相都从十善生。

 

　　一、深信因果

　　“一切众生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转”，老法师告诉我们：“深信因果，断恶修善，是世出世间修学的根本，我们不在这上下功夫，无论你怎么用功精进，最后都落空。”

　　“四谛”：“苦”、“集”这是讲世间因果，“灭”、“道”是讲出世间因果。《法华经》一乘因果，《华严经》五乘因果，哪一部经论不是讲因果！释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，只是说明世出世间因果而已。世出世间一切法，无非是一个因缘果报的循环、转变、相续。所以你能够深信因果，你的见解是正确的。

　　修学十善，得什么样的果报、什么样的成就，完全在你用心。你以平等心，你修十善，你就成佛了；你以“四摄”、“六度”修行十善，你是菩萨；你以“慈悲喜舍”修学十善，天道。

 

　　二、断恶修善的方法

　　1）“昼夜常念思惟，观察善法”。不修十善，犹如漏器，会漏失所修一切功德。不修十善，犹如毒物，会污染一切，清净永不可得。不修十善，求出六道、十法界，犹如南辕北撤，事与愿违。不修十善，与贪嗔痴同行，三恶道成为真正的家。不修十善，即使口念弥陀，心不可能与西方极乐世界清净平等觉相应，故不得往生。

　　2）“不容毫分不善间杂”，恶才去得干净，善才会修圆满。处处看到别人不是，这是外道；念念反省自己的不是，这是学佛。不要说别人的过失，别人不管他用什么方式对我，决定不可以放在心上，放在心上是自己跟自己过不去。因为“凡所有相，皆是虚妄”，何必把它放在自己的数据库里头做档案？！最后种瓜得瓜、种豆得豆，自作自受。“一切法从心想生”，逆境、恶人，是我们自己不善念头所生的。要养自己纯善之心，当数据库一打开，全是善的，没有一点不善的东西在里面，这个人成佛了。

　　3）“令诸善法，念念增长”，我们断恶要把恶断干净，修善要把善行修圆满，自己的事情，与别人无关。你心想善，世出世间没有一法不善；你心地不善，世出世间法没有一样是善的。心想是根本，要在心心念念上用功。

 

　　三、十善是断恶修善的标准

　　善恶的标准，都以这一部经做准则。本经末后所引用的，概括了全部的佛法。全部佛法都是以“十善”为基础，换句话说，都是以“断恶修善”为基础；世间的人天福报也是以这个为基础，然后才知道这一桩事情的重要性。

　　佛法教我们要破我执。破我执，我们起心动念、言语造作，决定不要为自己想，这个“我”才能够淡化，才能够断掉。什么事情，起心动念还想着有“我”，你这个“我”的念头天天在增长，换句话说，无论修学哪个法门，修得再好，都脱离不了六道轮回。

　　

　　四、依根性求生净土的重要性

　　持名念佛是正法，断恶修善是助法。起心动念、言语造作要念念都在十善当中，就可以与西方极乐世界“诸上善人俱会一处”。

　　上根的正见与自性完全相应，这一句弥陀名号把世出世间所有一切善法都包括在其中；中下根性，随顺圣教。自己是下下根，一定要认真修持十善，才是真正的佛弟子。不在这上面下真功夫，常常在犯过失，对自己修行造成重大的障碍，就是连佛法里面的易行道，念佛求生净土，都被恶业障碍住了，念佛不能往生。

　　自性是本有的，觉悟也是本有的，烦恼再重、习气再深，肯定是可以断掉的。“心净则佛土净”，所以我们在日常生活当中，生活、工作、处事待人接物，力行十善，练不分别、不执着。这就是修清净心，就是修平等心，成就我们的净业；一句佛号，愿生净土，就去了。

　　以上是学生一点粗浅的学习收获，有不妥之处，恳请净空老法师、各位老师、同修大德批评指正！

　　至诚感恩！

　　阿弥陀佛！

　　惭愧弟子妙音（学号b0687）顶礼敬呈

　　2015-8-02

 

神通、智慧、德能、相好都不能现前，这是我的耻辱

 

阿弥陀佛！

顶礼净空老法师！

　　经过一个月多的学习，终于把《太上感应篇》看完了。原文仅仅1500多字，而老法师的讲记达到了83.6万字，字数快接近《红楼梦》了。而我小时读《红楼梦》几次都没有读完整过；这个不知不觉就看完了。读起来很过瘾，让人欲罢不能，舍不得放下，感觉自己白活了几十年，有种“朝闻道，夕死可矣”的感觉。

　　看完这个，我又迫不及待地想看下一篇了，但是要写报告，也可以帮助我整理下思路，同时记录下自己学习历程，这几天写了写，由于只读了一遍，所以谈几点粗浅的认识。

 

　　1、怎样成为有福之人？

　　以前觉得自己还有点福，亲人们都好，生活中也没有可操心的，工作轻松，还有大把时间可以自由支配。日子得过且过，还以为幸福，幸亏学佛了，不然又是糊涂一辈子。

　　老法师说的，你一生所享的不见得是真实的，临终走的时候手忙脚乱，迷惑颠倒，那叫真正可惜，这一生空过了。

　　我感觉很多人都是白活了一场，活着好像从来不会死去，死了好像又从未活过。以前，我不知道“五福”的最后一福是“善终”；不知道还可以预知时至、自在往生；更不知道死不可怕，死了去哪才是最可怕的。原来人活一辈子，最关键就在最后时刻。现在人最忌讳“死”字，不愿意提起，总以为自己能活到七老八十，谁又能保证呢？看看新闻，灾难无时、无处不在。

　　看到别人的灾难，有时我会想：如果是我，我能马上放下这婆婆世界吗？能马上提起佛号吗？目前还不能，我应该学印祖一样，时刻把“死”记在心里。只有生死心切，念佛才能得力，不但不能怕死，甚至还要盼望着死，死了正好到极乐世界。

　　在日常生活中，老法师还开示道：“什么是真正有福的人？古人所谓是‘严以律己，宽以待人’，这个人有福报。”这个话听得太多了，左耳进，右耳出，总觉得自己做到了，其实恰恰相反。比如不要熬夜，我自己睡晚了，没事；要是老公哪天睡晚了，我就一直催，心里又气又烦的；以前天天嫌他玩手机，有时自己玩起来也不管不顾，这不是“宽以律已，严以待人”吗！自己很轻易就原谅自己，别人却不肯原谅，真是大错特错了。

　　老法师还说：“人要想成就，应当对自己苛刻，对自己严厉，但不必用这种方式对别人，对别人是过失！”猛得惊醒我了，我不经常犯这个过失吗，不自觉地就把对自己的要求加到别人身上了。比如自己不看电视，老公一看的时候，我经常会说，看电视有什么意义，有这时间看书多好等等，惹得两人都烦恼。不管他了，我想成就，他还不想成就，我只能对自己苛刻，只能对自己提要求。

　　但是对自己苛刻真不容易做到，不容易做到也要做到，拼了命也要做到。从“宽以律已，严以待人”到“严以律已，严以律人”再到“严以律已，宽以待人”，这三个层次，能做到最后真不容易。还要一定要持之以恒，才能够收效。

　　烦恼习气是无量劫养成的，没有恒心、没有耐心，在佛法里面讲，这是薄福之相，福报非常浅薄。我们常说的“善根、福德、因缘”，“善根”，就是一听就相信。“福德”是真干，从念佛的功夫看，每个人福德就不一样，有人精进，有人懈怠退转，精进的少。所谓“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟”。

　　如果前世修的善根、福德不足怎么办？老法师给出方法，用每天听经、念佛来补足。为防止“佛化云烟”，我要一鼓作气，老实、听话、真干，只有拼命补足，每日听经念佛，今生才可能成就；否则前功尽弃，三途去了。

 

　　2、克已须从难克处克将去

　　对自己苛刻就是“克已”的功夫，从最难克处去用功，反省哪一个毛病最大，从最大的毛病下手，先儒谓“克已须从难克处克将去”。

　　老法师开示：“问题是你肯不肯干。初学的时候当然很痛苦，痛苦在哪里？痛苦在改变你的习气，你的习气已经养成了，养成一个坏习气，现在把坏习气统统改过来，很痛苦！譬如喜欢睡懒觉的，每天早晨要睡到十点钟、十一点钟起床，现在叫他五点钟、四点钟起床，好难过。我们今天修行感觉得困难，就是这种情形。其实天一亮四、五点钟起来，正常的；我们搞到十一、二点起床，不正常。现在我们的观念是不正常认为正常，那个天一亮起来这算不正常，所以我们看到佛菩萨不正常，觉得我们都很正常。我们过失在这里。”说得太对了！

　　怎么把不正常当成正常了？我觉得我最难克服的就是爱睡觉，改了十多年，一直没改过来，感觉很痛苦，我不肯干！想想我上班的时候，再瞌睡不也能起来吗？我也曾经坚持了一周的时间五点起床，不也做得挺好？！后来又不肯干了，祈求佛菩萨加持，让我每天早起一点，养成良好的习惯，要对自己苛刻。

　　另外一个需要克服的是手机。目前最难放下的就是手机，虽然我很喜欢读老法师的讲义，看起来能废寝忘食，可是看手机也能废寝忘食，这是我菩提道上最大的障碍。以前吃完饭就拿起手机，看一两个小时新闻，然后才想起还要洗碗，时间的自由养成我懒散的习惯。想想老法师讲了那么多，我才看了一点点，要看的讲义还多着呢！现在时间比较多，要抓紧时间学习，不能再懒散下去，开始限制自己看手机。

　　针对自己的情况，先限制不看手机新闻，目前戒掉手机新闻已有两个月了，说到做到，还挺有成就感的。现在把花时间的朋友圈也关闭了，手机只剩下几个订阅号了，主要是学佛的。但是没事就喜欢摸手机的习气还在，要警觉。现代社会手机是大魔王，必须断绝，严重影响我的清净心。希望有一天我能忘记手机，事情停下来的时候就自然的提起佛号，而不是自然的拿起手机。

　　还有一个想改变的，老法师提醒我们，要养成整齐、洁净的习惯，这个习惯养成了，果报就是决定不堕三恶道。恶道污秽，骯脏、凌乱。饿鬼、地狱，我们没有见到，但看看畜生，猪圈、鸡圈我见得比较多，没一个干净的。如果我有这邋遢懒惰的习气，说不定将来就感应到猪圈里去了，这太可怕了！如果我是干净整洁的，就与清净的极乐世界相应，我去极乐世界的机会多增加一分。养成了干净的习惯，至少减少了三恶道的一个因素。

　　我以后再不敢懒惰了，最近两个月，打扫家务的频率明显提高；保持地板每天都是干干净净，也敢光着脚走来走去了；床上被子每天都折得整整齐齐（以前从来没折过）；厨房里的锅盖、水龙头都擦得闪闪发光，每个屋都整整齐齐，干干净净的，看着好舒服，只需要我勤快一点就行了。要想做得更好，再少睡会儿懒觉。刘芳家庭事业都很成功，她每天五点起床做家务，她能做到，我为什么就不能做到呢？加油！

　　老法师不但讲佛法，我们生活的方方面面都提醒到了，真是佛法不离世间法，每个人都应该学习的。

　　要整理家务的过程中，我发现家里的东西真是多得让人心烦，恨不得全扔了，哪是它服务我，分明是我服务它，没什么用还要我收拾它，真羡慕世尊的三衣一钵，多轻松自在！我也要精简我的生活，装饰性的东西全送人，只留下实用的，买东西前要三思，一切都简化，心才会得清净。

 

　　3、对清净心的认识

　　对清净心也有了简单的认识。清净心里面没有善恶、没有分别。六道众生起心动念无不是业，业，有染业、有净业，染业也分善业和恶业。

　　比如初学佛的时候用功过格，记录每天做多少善多少恶事，善恶要分得很清楚。时间久了，功夫应该更进一步，做善不放在心上，做恶也不要放在心上，做过就过去了，不要再去想，心上只放一尊阿弥陀佛。

　　我们的心从来没有清净过。比如听到一首歌，马上就“好听”、“不好听”分别出来了。早起看到别人锻炼身体，马上分别，“这很好”；看见别人乱扔垃圾，厌恶心就起来了。心真是马上就被境界转了，马上起心动念了。如果看得清楚、听得也清楚，是善、是恶两边都不管，保持如如不动，心上干干净净的，就会感极乐世界。即使佛来了也是如如不动，达到这种清净心了，佛菩萨会给我们现身的。

 

　　4、加强信愿的重要性

　　老法师经常提念佛念佛，我粗心大意，以为是念阿弥陀佛才能到西方极乐世界，最近才发现，原来搞错了。“能不能往生在信愿之有无”，这句话听了很多遍，却一直没记到心里去，心里只想着念佛念佛，没想到念佛只是决定你到西方极乐世界的品位（品位我不关心，下下品就行），关键是得先去，我如何才能拿到准入证？就看我的信愿。我是不是真相信有西方极乐世界、有阿弥陀佛？我是不是真愿意去呢？像谢总父亲最后时刻的表演，临终才相信了。真相信有的话，我想没有不愿意去的人，所以剩下就是“信”的问题了，这个“信”太难了！

　　在这个娑婆秽土习以为常了，极乐世界的清净庄严怎么也想象不到，总觉得是虚幻不真的。老法师开示道：“那我们要问，我们现前这个世界是有，还是没有？如果我们承认我们现在住的这个世界是有，我们同样也可以肯定西方极乐世界是有的，‘一有一切有’，不能说我们这个世界有，西方世界是无，是虚幻的，那你这个想法完全错误了。”

　　“一有一切有”，我承认这个世界“有”，那极乐世界也是同样的“有”呀，跟这个世界一样的，也是真实存在的。既是真实的，那就可以像移民国外一样，移民那个美妙的世界。往生时舍掉这个臭皮囊，坐上莲花台，跟着阿弥陀佛走，换个环境而已。而且现在只有一个环境可换了，如果不是极乐世界的环境，那看看周围的猪牛鸡羊、蚊虫蚂蚁等环境，还有看不见的饿鬼地狱，千万去不得！每天多想想极乐世界的美好，希望死亡到来，坚定的信愿能感得阿弥陀佛接引。现在除了念佛，也要加强自己的信愿。

 

　　5、拿什么功德回向？

　　以前回向，都说回向给“冤亲债主”，后来知道这样也是对立，不太好，要说回向“有缘众生”。后来又知道了要扩大心量，回向给虚空法界一切众生（如有特殊情况，后面可以加上单独回向）。看《太上感应篇》又知道了，什么是功德？这个功德不是你每天念多少佛号、念多少卷经，以这个回向的话，他们什么都得不到。为什么？那个佛号、念经是有口无心。仔细想想，真是这样的，为了念佛而念佛，为了完成任务而念经。“真实的功德，是你的生活与佛的教诲、与圣人的教诲相应，那叫功德，那个功德可以回向。”

　　原来，我按时起床，生活规律，不玩手机，不看新闻，改掉自己的坏毛病，整理家务，认真工作，不起恶念，每时每刻想佛的存心、想佛的行谊，想佛怎样处事待人接物，等等都是功德，不仅仅局限在念佛、听经那一会儿，一天24小时都可以认真地做功德。佛法是如此活泼，随缘妙用。

 

　　6、以实际行动请佛住世

　　看到有一段话说，以前师父跟李老师学经教时，“常常遇到的例子，吃饭的时候不叫你吃饭，不告诉你，他们吃完了收起来，我们事情忙完之后，回到后面没有饭吃了，一句话不说；晚上洗澡，他们洗好之后，把洗澡间锁起来了，我们进不去，算了。样样要忍耐，我们是为求法，没有耐心怎么能成功？”看到这里，不禁感叹，师父的一生，无论是求法还是弘法，遭受过多少我们常人难以忍受的逆境恶缘，可是展现在镜头里的师父，永远是笑眯眯，好像什么事都没发生过一样。师父本可以自在往生的，全是为了我们苦难众生，受那么多苦，我们再不老实听话真干，对得起师父吗？一定要真干，只要有一人，师父都不会放弃的。

　　“知耻而后勇”。要知耻，我们跟诸佛菩萨无量劫来都是平等的，都曾经是凡夫，为何他们成佛了，我还是在原地打转沦落到如此地步？神通、智慧、德能、相好都不能现前，这是我的耻辱。我今生再不努力，又是无量劫过去了！想想极乐世界的菩萨们，里面肯定有我们以前的同修，他们在极乐世界看着我们，天壤之别。我们可别再丢人了，给自己争气吧，勇猛精进，努力一世，到极乐世界与他们再相会！去了也许会发现，同参还不少呢，比娑婆还热闹，长了本事，一起度众生多好！助人是快乐的，难怪诸佛菩萨们天天干，乐此不疲的。

　　要发大慈大悲心，知道我们生在这个世间干什么的。真的是来酬偿业报的吗？那就错了。我们自己也要把“酬偿业报”这个框架打破，转业力为愿力，转自私为大悲，我们的佛就没有白学。

　　我们的障碍是什么？障碍就是自私自利，只要把自私自利的念头放下，你也跟诸菩萨没有两样，你能学了，你也会学得很像。没有替别人着想，没有念头真正帮助别人，所以智慧不开。别人没有过，过都在自己。

　　字字珠玑，醍醐灌顶，无限感恩净空老法师近60年的慈悲教化，为我们破迷开悟，这一生能够活得明明白白，知道生命的意义所在，师恩难报！我愿将佛法落实在生活当中，为世人演说正法，以身行言教影响周围人，从自己做起。将此身心奉佛刹，是则名为报佛恩。

　　祈愿正法久住！

　　祈愿佛法春天早日到来！

　　以上是我学习《太上感应篇》的心得体会，不当之处敬请批评指正！

　　惭愧弟子：b00608敬上

　　2015年8月5日

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