摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2015年7月10日    

 

 别总抱怨学佛不契入境界、不得真实利益，从自身找原因

 

尊敬的师父上人，尊敬的学佛共修系统师兄们、各位大德师兄：你们好！

南无阿弥陀佛！

　　现将学习胡小林老师演讲的学习心得报告如下：

 

　　1、人要听话、要老实，老实，老实在《弟子规》上；听话，听《弟子规》

　　“《弟子规》是真智慧，是确实是真智慧。很多朋友跟我说，《弟子规》害怕，不敢学、不敢用，抄抄写写、背背诵诵的可以，真要用还是挺紧张。”这是我们每天学习《弟子规》的人共同心理，觉得是小孩子背的。而胡小林老师用实践证明，真落实《弟子规》不会吃亏、不会上当。

　　而对照我自己，真是惭愧！我每天跟着孩子一起背诵《弟子规》，拿着一堆大道理教育孩子，却从来没有返照自己身上的过错，告诉孩子“奸巧语，秽污词；市井气，切戒之”，自己生气的时候说话还带脏字，真是惭愧！

　

　　2、“要落实《弟子规》要解决两个问题

　　一个就是要真干，不可片刻须臾分开；一切时、一切处、一切人、一切事、一切物，你都要牢牢记住《弟子规》，一分诚敬得一分利益，你真得信它，你真得用它，你真得爱它。”

　　而我大多数时间是在搞自私自利，根本没有像老师那样一切时、一切处、一切人、一切事、一切物，你都要牢牢记住《弟子规》，把《弟子规》当成摆设，没有对照传统文化找出自己身上的过错，落实就是改过。

　　每次看到胡小林老师讲到他孝顺父母这段，我都会泪流满面。师父上人说“为什么胡小林老师讲的东西大家愿意看，而且深受感动就是因为他实实在在的做出来了，是真的不是假的。”

　　胡老师每天行住坐卧都要对照《弟子规》，哪怕是遇到再棘手的事情，也要先关起门拿出《弟子规》找答案。他才是真正的信它、用它、爱它。学习传统文化不要浪费时间，就是要对照传统文化直下承当，不放过自己的过错。以前我遇到什么事都是责任往别人身上推，好事都往自己身上揽，根本没做到“凡取与、贵分晓”；在家里劳动也是抱屈，凭什么我多干先生天天呆着，心里愤愤不平。虽然知道“一饮一啄，莫非前定”，也知道要忍，可是不是真正的认识到自己犯错误了。通过学习知道了自己过去错了，连这个念头都不能有才对。

　　读《弟子规》，要怀着一种感恩之心、要怀着一种感激之情来读它。“师父在跟我讲，在讲席当中经常讲，面对经典的时候就如同面对佛菩萨，就如同面对本师释迦牟尼佛，你在读经典，你在打开经卷，你的感觉不一样，如对圣人。所以学不好《弟子规》，得不到体会和真实的感受，问题没有出在经典上，问题出在我们的真诚心、恭敬心、敬畏心不够。”

　　我们总是抱怨学佛不契入境界、不能得到真实利益，胡老师在他的故事里告诉了我们答案，是我们缺乏真诚心、恭敬心、敬畏心。以为念几句佛、读几部经就是修行，烦恼习气丝毫不改。像我一样每天虽然早晚课坚持上，如果遇到家里来客人或者生病时就懈怠或偷懒，这哪里有恭敬心和真诚心。每天拿着学习圣贤教育的幌子在糊弄自己，根本没有恭敬心和畏惧心。遇到不顺心的事、别人批评两句就起慎恨心，早把《弟子规》的教诲抛到九霄云外，这样下去怎么能有进步？！

　　胡老师说“真干。怎么才能真干？诚敬；换句话说，你拿它当回事。你看，在自己，不在经典；在内，不在外。”我们每天挑别人的毛病，看到别人做错事只有鄙视，从来没有反观自己，凡是出现在你面前的人都是在教育你，你自己身上就有这些缺点和毛病。

 

　　3、胡小林老师演讲的《走进学佛、学习传统文化的误区》给我的警示

　　胡老师演讲的这份资料真实贴切，就是我们现在学佛人的弊病。真是像老师说的，学佛之后看这不习惯、看那不惯，到处都是不如理、不如法的人，到处都是不如理、不如法的事，成天生气、沮丧、埋怨、指责、批评，生活在更对立、更冲突、更不自在的环境当中。“祖师大德说，“未先行善，先求断恶”，意思就是说，你先别在事上打转转，别老成天想着怎么做好事、怎么捐钱、怎么做善事、怎么帮助别人，先要把自己的恶心、恶行给断掉，这比什么都关键。这份演讲告诉我别处处看别人的错误和过失，要修正自己错误的行为和言行；要真听话，要踏踏实实把《弟子规》做到，《弟子规》就是一切，一切就是《弟子规》。

　　末学知道自己业障深重，需要比别人付出更多的辛苦学习师父上人和胡小林老师的演讲，末学一定坚持不退初心、反复地学、反复地对照。不能只学这一次就结束，要多看多学，时时参照老师的修行体会找自身的缺点和过错；时刻要求自己、检讨自己，把《弟子规》实实在在的做到，把根扎实。时刻关照自己内心起心动念，好好念佛；坚持认真学习每个科目。

　　有写的不如法的词句，请各位老师批评指正！

　　感恩净空老法师的慈悲教诲！

　　感恩胡小林老师！

　　感恩网络共修学习系统的老师、大德同修们！

　　感恩课程安排！

　　合十顶礼！

　　惭愧正信b00696顶礼敬呈

　　2015-7-9

 

对儿子“儿有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”，对婆婆怎没这份心？

 

尊敬的上净下空老法师，尊敬的胡小林老师：

　　观看胡小林老师的《弟子规》和学佛的修学报告视频时，我不断地在心里感叹：现在真是我们学佛千载难逢　的好时机！或许千百万劫后，再也没有这样好的机缘了！

　　上净下空老法师如此究竟圆满的讲经说法，就像一颗太阳照耀大地，让我们的心里无比暖和、安定；佛陀教育网站的“学佛共修系统”如此合理用心的修学次第和课程，就像一盏明灯，让我们有了方向和目标，让我们看清修学道路的曲折、荆棘、挑战和喜悦，让我们能更加从容不迫的坚持下去；胡小林老师的现身说法和亲身实践的修学体会，让我们看到一个真实的、满身烦恼障和所知障的凡人，是如何通过正确修学而消除习气，恢复本性智慧，顿时生起无尽的信心。

　　原来，《弟子规》说的“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”是真实可信的，圣贤人就是这样修学成就的，胡小林老师就是这个时代最真实的例子。

　　胡老师的苦口婆心、谆谆教诲，我感受到了他对我们无尽的关爱和期盼，感恩心油然而生；胡老师的声色俱厉、义正辞严，让我羞愧难当，老师说的不正是我这样的人吗？我不能成为一个扶不起的阿斗，惭愧心鞭策着我前进！在此，无尽的感恩胡老师的示现和分享，尤其是他力行孝道的决心和执行力，让我自叹不如，更让我明白自己的障碍和差距。他的事迹，时刻鞭策着我，让我不敢有所懈怠。

　　下面是末学的修学体会，分两部分。

 

　第一部分：《弟子规》

 

　　以前我接受的全部都是西方教育理念，在观看《和谐拯救危机》时，净空老法师不厌其烦地屡次推荐《弟子规》。因缘际会下，别人送了我一本《弟子规》。但是，当我翻开《弟子规》看到第一句“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”时，我立马反对。我想，如果这样教育的话，我的孩子就会成为一个没有独立思想和个性的傀儡了，那他一辈子就废掉呢！

　　或许是祖宗福德庇佑，在往后的日子里，我能静心慢慢深入学习国学，才发现自己的无知和肤浅。同时对《弟子规》，由完全反对，到接受1%、接受2%，到渐渐地完全接受。

　　看了胡老师的《弟子规》修学体会，我对《弟子规》理解得更加深入，原来它的背后蕴含着因果定律。至此，我对《弟子规》由衷的佩服，对古人的智慧无尽的膜拜！

　　净空老法师一直强调：《弟子规》不是用来学的，是用来做的。汤池小镇的实验和胡小林老师的实践，让我有了信心和愿力将它落实在生活之中。有了强烈的愿力后，就会每天琢磨着如何落实，慢慢地就进入了状态。

　　我的父母和公婆都在福建老家，我们一家三口在广东生活。与父母、公婆不同住，让我非常苦恼，认为自己没有条件落实《弟子规》。有一次，我在酒店参加一个为期四天的培训。母亲得知我老公过两天要回老家办事，因此一直发微信，让我和孩子一起回去，因为他们特别想外孙了。我不愿意回老家，一来旅途劳累；二来不愿意面对婆婆。而且，当时我天天挤公交、地铁参加培训，时间非常紧凑，又要顾着孩子和家庭，心很受累。老妈却催促不断，我被烦得不想理会。

　　突然，我恍然大悟：妈妈的微信，不就是妈妈的呼唤吗？！那我应该在条件允许的情况下立刻回复她。妈妈要求我们回去，不就是妈妈的命令吗？！我应该答应她的。她对我们如此想念，我却只考虑自己的感受而对她置之不理。我真的是大不孝！！醒悟后，我赶紧答应了妈妈的要求。

　　通过这件事，我才发现自己有多么的不孝顺，《弟子规》的第一句“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，我竟然都做不到！而以前我还自认为自己很孝顺，这简直是最大的讽刺。因为这件事，我看清了自己的真实面目。我要放下知见，虚心从零开始学习。

　　再者，我真正地认识到《弟子规》鲜活的生命力，它不因时代变化而被淘汰，关键是我们要懂得灵活使用它。

　　培训完，我们就安心的回老家了。同时，我给自己安排了一个任务：我要利用这个机会，好好落实《弟子规》。

　　前面提及我对婆婆的躲避，因为她是个后妈，来了七年左右，为人非常自私自利，待我们也很苛刻，所有的亲戚都不待见她。我与她也是若即若离，表面上都很客气。当我想把她当做亲婆婆一样孝顺时，我心里还思量着：我这样做，岂不是便宜了她。她对这个家庭没有任何贡献，只想着从这里索取。如果她是亲婆婆，至少还对我老公有生育抚养之恩，对家庭也能认真经营……

　　而后，我又生起一念：既然我今生跟她做了婆媳，肯定是缘分使然。再者，我从未与亲婆婆相处过，反而是现在这个婆婆，勉强也照顾了我的生产和月子，平日我们回家的生活起居，她也多少照应到。往深里说，我应该感恩这个“自私”的婆婆来到我的生命。如果我能放下成见、分别心，把她当亲人一样看待和照顾，甚至当做亲妈一样孝顺，那我的功课将更加圆满。

　　一番思想斗争后，我带着感恩的心回家呢。

　　与婆婆相处的时候，凡事都顺着她。不管她对不对，总之她是长辈，我就应该孝顺她。她在厨房炒菜，喜欢别人伴着聊天，我就站在烟熏里陪着她；她看到隔壁三婶家装了一台净水机，向我流露出渴望，我就特意为她从广州调了一款比较贵重的水机为其安装；她生病卧床的时候，尽管我的孩子也在发高烧，我一人在旁伺候，劳累异常。但依然想到，我对儿子可以“儿有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”，我对婆婆怎么没有这份心呢？所以我赶紧到她床前嘘寒问暖。

　　儿子病好后，我不顾疲惫主动炒菜、拖地。我的这番举动，反而让婆婆很心疼，她一直叫我歇歇，等她病好了，她会自己整理家里的。

　　婆婆经常一个人坐在黑乎乎的餐厅里发呆，我就陪她谈谈我所接触的净空法师和正法，没想到固执的她，竟然能放掉她以前所认知的佛法，而相信我所说的正法；我向她推荐《圣贤教育，改变命运》，她竟能静心下来观看，同时非常认可《弟子规》；平时有事需要外出，我就按照《弟子规》的“出必告，反必面”实行，凡事都跟她打个招呼，以示尊重……

　　直到我们要离开的那个早上，婆婆托着病躯早早去菜市场为我们采购馒头和水果，而且把水果都清洗干净并打包好，以备我们路上进食。我第一次感到如此惭愧！作为媳妇，明知早晨即将出发返回广东，却不能早起收拾行李，反而让病中的婆婆为我操持。当时，满满的感动，我发微信给婆婆，表达自己的羞愧心和感恩心。没想到婆婆反而认为自己身体不争气，我们每次回家她都在生病，都不能很好的照顾到我们。我俩就这样相互忏悔，喷涌而出的这份爱不断的滋养着我们！

　　短短几天的试验，让我见识到《弟子规》无穷的魅力和所言不虚。因此，在生活中我更加用心实践，大部分时间是协助儿子落实《弟子规》。他每天都会问我：“妈妈，我今天做到《弟子规》的哪几条？我哪些做得比较好呢？”

　　无比感恩《弟子规》！无比感恩祖师大德！若不是国学的拯救，我们一家真的生活得痛苦不堪。

　　我与先生矛盾尖锐，儿子也被西方教育理念培养成一个自私自利、骄横跋扈的小皇帝。但是《弟子规》却让我儿子成为一个有爱的、体贴的、懂事的好孩子，而且改掉了身上很大的习气。

　　现在他大小便后会自觉洗手，同时说到，“妈妈，我做到‘便溺回，辄净手’了”。

　　晚上睡前他会到房间打开空调，说到，“妈妈，我做到‘冬则温，夏则凊’了”。

　　早上起床洗漱的时候，说到：“妈妈，我做到‘晨必盥，兼漱口’了”。

　　吃饭的时候，他会给我们夹菜，他知道“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。

　　有一次他在吃烧仙草里，因为他咳嗽未好，我要求他不能吃里面的花生，结果儿子说：“妈妈，‘对饮食，勿拣择’你忘了吗？”

　　有时候他嫌弃衣服不好看，就闹着不穿。我就告诉他：“宝贝，‘衣贵洁，勿贵华’。衣服贵在整洁干净，好看不重要。而且你想想，这套衣服，经过妈妈用心的清洗、晾晒、整理并为你穿上，全部都是妈妈的爱。衣服还经过阳光的晒干和消毒，这可是太阳公公的爱哦。”儿子立马接受了，不再吵闹。

　　类似这样的例子，生活中比比皆是。令我不得不感叹《弟子规》的好用和实用。

　　有了《弟子规》作为参考，无论是我的生活，还是孩子的教育，都有了正确无误的参照标准，心定了，生活也就更加从容了。

 

第二部分：学佛

 

　　胡小林老师关于学佛体会的分享，让我受益最大。感触最深的有三点：

　　其一，“学佛就是改过”，感别人的恩，改自己的过，可采用忏悔的方式。

　　其二，印光大师的念佛“十念法”。

　　其三，要有恭敬心、诚敬心深入经教。

 

　　第一点，“学佛就是改过”

　　胡老师用了无数的篇幅强调这一点。事后我再次观看净空老法师的光盘，发现老法师早就提及过，只是他的这句话未曾入我的心，看来我的障碍太过深重，幸好有胡老师的现身说法和不厌其烦的“啰嗦”，总算使我接受、重视并坚定落实。

　　现在，每天发生的事情，我都会反思，并在佛菩萨像前忏悔。结果越忏越发现自己的罪障深重，越发现自己满身的烦恼习气。原本我认为自己是个善良、有爱心的人，各方面都做得很圆满，甚至经常对我老公说，“能娶到我，是你这辈子最大的福气”。忏悔之后，才发现自己做的都是假的，都是为了得到别人的肯定，得到这个虚假的“善良”的名分，而我的内心，却是如此自私、狭隘、嫉妒、贪心、嗔恚……总之，十恶几乎具足，我无比的震惊！原来这才是真实的我，如此不堪、如此丑陋！

　　以前去素食自助餐就餐时，每次我都吃撑了，巴不得把成本全吃回来，生怕被别人占便宜。忏悔的时候，突然醒悟，我这种心理就是喜欢占别人的便宜，也就是盗心，犯偷盗戒。我自己都诧异了：我竟然犯这个戒，而我以前竟然毫不自知！忏悔后，我再次到素食馆就餐，就非常淡定从容了。认为别人做如此弘法利生的好事，几多艰辛，我们作为佛弟子更应该随喜功德，尽己所能帮衬着。但是，盗心其实隐藏在更深的层面，它没有那么容易就祛除掉。

　　有一次，和朋友一同前去素食餐厅就餐。路上我就思量着：他们请客，只需多付一份的钱。我请客，得多付两份的钱。接着，我又开始计算着：今天他们开车送我们去放生，他们不仅承担油费还为我们提供方便。如果我请客的话，双方差不多持平，谁都不吃亏，最后我请客了。但是忏悔的时候，我才发现自己有多么的自私、多么的利益熏心，凡事爱计较，容不得别人占我半点便宜。太可怕了，我才发现，自己不但犯偷盗戒，同时盗心深重！幸好，一次次的忏悔和发露，把我内心更深的恶慢慢拔除。

　　我这人有个坏习惯，买东西的时候喜欢砍价、压价，好像这样才不会吃亏、才不会被占太大的便宜。那一天，我散步的时候经过一个卖花草的路边摊，平日喜欢花草树木，因此流连于此。最后看中一盆防蚊草，老板出价约90元。为了压价，我随口说起，我在菜市场的店里买了一盆大盆的金钱树，春节的时候，人家也才卖我80元。虽然却有此事，但是具体的采购时间和价格我早就模糊了。但是，我竟然为了压价打了妄语！

　　我一直认为自己是个正直诚实、不会说谎的人，绝对不会说假话！但是，我在忏悔买花一事犯了偷盗戒时，突然一念生起：我打了妄语！那一刻，我真的无比震惊！！

　　由此可见，一个不自知的人是多么可怕，无意中造作了无数的罪业。就是在这一次次的忏悔中，我才慢慢看清自己、认识自己。因此，我越忏悔越欢喜，每天都能看到自己的过错进而改进，这是件多么开心的事情！

　　胡老师说过：“如果我们在佛菩萨面前对自己在身、口、意三业上所犯的错误进行忏悔、发露和改正。同时我们对万法产生的道理明白，能够做到‘一心忏悔，昼夜不懈’，那么正念就会现前，这种忏悔的方法是最殊胜的。”我想，我就是用了这种方法忏悔，不仅在事上忏悔，同时明白事件背后所承载的十善业的道理，所以才会有如此殊胜的感应。

忏悔的时候，我尽量秉承两个原则：其一，印光大师说的“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”；其二，净空法师说的，“天地下没有我不能原谅的人；天底下没有我不爱的人；天底下没有我不学习的人”。我想，若能坚持此二原则，昼夜不断忏悔，定能去掉恶习，恢复清净心。

 

　　第二点：印光大师的念佛“十念法”

　　我想，现在众生最大的障碍就是没有自知之明，自我感觉良好。当胡老师在详细讲解念佛方法的时候，我认为自己是个中根之人，摄心切念，自能归一。但是，当讲到印光大师自认为自己是个下根之人，非得用“十念法”方能成就。又得知印光大师是大至势菩萨乘愿再来，我简直羞愧难当，我太不自量力呢！最后，印光大师在《文钞》里总结到：“十念法，令万修万人去耳”。末法时期，“十念法”是摄心念佛之究竟妙法，只要用“十念法”老实念佛，必能往生！这时，我总算折伏了。

　　“十念法”可采用“五五” 二气念或“三三四” 三气念计数。它要求做到三点：念得清楚，听得清楚，记得清楚。自己念的每一声佛号，佛号里的四个字“阿弥陀佛”，都必须念得字正腔圆、清晰明了，同时耳朵要听得清楚、一字不漏；再者，心里也要记得清楚，要做到这点的话，必须掌握好两个原则，其一，心里要计数；其二，提醒用耳朵听佛号的声音。

　　之前的我，就是胡老师所说的，贪着于听经、不把念佛当回事的人。一天里干完所有的事情后，睡前剩点时间才会念几声佛号表示表示。在做洗衣、做饭、拖地等家务的时候，我都随身携带播经机听净空法师讲经说法。但其实我觉得经文晦涩难懂，也无心了解如来真实义，只喜欢听听老法师风趣的讲解而已。所以听经完全是在“解闷”，白白浪费时间。

　　视频中胡老师提及的一句话，是蕅益大师说的，突然让我有所警觉。“往生与否决定在信愿之有无，品味高低决定在持名之功夫深浅”。原来决定是否往生的因素，就是我们的信心和愿心。而我们现在都对极乐世界不信，也不愿意去，这是因为我们的业障，让我们贪着于这个五浊恶世。而持名一法即念佛（十念法），念之久久，就可以消除我们的业障，从而把我们对极乐世界的信心和愿心念出来。所以，念佛才是最重要、最迫切的事！

　　接下来，胡老师讲到印光大师是如何念佛的。“行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭”。因此，我就按照印光大师所说的方法认真、老实念佛。做事的时候就恳切直念，无事时就十念法计数念。慢慢的，感觉人轻松清净了，不像以前总是无端烦恼、躁动。而且，佛号常常从心中自然生起。

　　当然，印光大师说“念佛，初则勉力息妄，久则无妄可得”。我现在还处于初级阶段，必须勉强用力念佛才能息灭妄念。虽然妄念时起，但却可以快速察觉，赶紧消灭。慢慢的，念佛功夫得力了，才发现以前的自己，简直是妄念纷飞，难怪活得如此颠倒、愚痴！

 

　　第三点，要有恭敬心、诚敬心深入经教

　　胡小林老师那个《修华严奥旨妄尽还源观》的心得分享视频，我把它放到最后观看学习，却依然无法深入。坐着学习时一直打瞌睡，站着学习时妄念纷纷。觉得内容枯燥至极，境界深奥难懂。但是胡老师严谨的学习态度令我肃然起敬！让我明白自己的水平和境界有多低下，勿必奋勇精进！尤其是他不断提及的三本工具书：《汉语大字典》、《汉语大词典》和丁福保先生的《佛学大辞典》，令我印象深刻，我也发心买来三本工具书，深入经藏。限于水平有限，我就先从《弟子规》入手，真正读透《弟子规》、理解《弟子规》和落实《弟子规》！

　　另外，《了凡四训》里的一句话：“善事阴功皆由心造，长存此心功德无量”，让我明白存心才是最重要的！如果我们存心念念为别人，所做的事都是善事；如果我们存心念念为自己，所做的事都是错事。所以，我们要时时刻刻存一颗利益众生的心，心里只存阿弥陀佛这一正念。

　　以上就是末学关于《弟子规》的修学体会，不正之处，望各位老师能够给予批评指正！     

　　疑问：净空老法师不断强调“读书百遍、其义自见”。要求我们读书时，先按照古人的方法，不求甚解专心读诵，先得根本智，而后再深入了解。而且当时老法师也告诉胡小林老师，让他《无量寿经》先读三千遍。我就按照这个方法，一心专念《无量寿经》，快一个半月了。但是，胡老师却在视频中多次提及，需要深入经文，了解如来真实义，念诵才能起到作用。因此，末学非常疑惑：我是继续这样念诵《无量寿经》，还是需要先理解《无量寿经》再行念诵呢？望老师给予指导，不甚感激！

　　末学b01079顶礼

　　2015-07-09

 

编者的话：

阿弥陀佛！师兄：您好！

　　阅了您学习《弟子规》的体会，很感动！这是难得的一篇好学习心得。您的忏悔没有用那些标新立异、名目繁多的这个忏、那个忏，您的忏悔是把《弟子规》在生活、工作里落实的悟处，是真忏悔。恭喜您！

　　摘录你学习体会精辟的句子供养网友：

　　“我不能成为一个扶不起的阿斗，惭愧心鞭策着我前进！”

　　“我对儿子可以‘儿有疾，药先尝，昼夜侍，不离床’，我对婆婆怎么没有这份心呢？”

　　“我能静心慢慢深入学习国学，才发现自己的无知和肤浅。同时对《弟子规》，由完全反对，到接受1%、接受2%，到渐渐地完全接受。”

　　“儿子也被西方教育理念培养成一个自私自利、骄横跋扈的小皇帝。但是《弟子规》却让我儿子成为一个有爱的、体贴的、懂事的好孩子，而且改掉了身上很大的习气。”

　　“以前去素食自助餐就餐时，每次我都吃撑了，巴不得把成本全吃回来，生怕被别人占便宜。忏悔的时候，突然醒悟，我这种心理就是喜欢占别人的便宜，也就是盗心，犯偷盗戒。我自己都诧异了：我竟然犯这个戒，而我以前竟然毫不自知！”

　　“令我不得不感叹《弟子规》的好用和实用。”

　　“我想，现在众生最大的障碍就是没有自知之明，自我感觉良好。”

　　“念佛才是最重要、最迫切的事！”

　　“如果我们在佛菩萨面前对自己在身、口、意三业上所犯的错误进行忏悔、发露和改正。同时我们对万法产生的道理明白，能够做到‘一心忏悔，昼夜不懈’，那么正念就会现前，这种忏悔的方法是最殊胜的。”

　　“忏悔的时候，我才发现自己有多么的自私、多么的利益熏心，凡事爱计较，容不得别人占我半点便宜。太可怕了，我才发现，自己不但犯偷盗戒，同时盗心深重！幸好，一次次的忏悔和发露，把我内心更深的恶慢慢拔除。”

　　“我就先从《弟子规》入手，真正读透《弟子规》、理解《弟子规》和落实《弟子规》！”

　　您后边的疑问，其实您的学习体会里自己已经解答了，您已经走在了获得如来真实义的正道上，还用再问吗？

　　建议您继续《无量寿经》，不要思考，只管读，这是帮你修定的。学佛是求智慧，但是必须有定。没有定，哪来的慧？！

　　关于“深入经藏”，可千万不要理解为深入《大藏经》，去学习很多经典！这个是“一门深入、长时熏修”。读经是帮助我们修定，听经就是帮助咱们理解如来真实义的。当然，只读经、只听经还不行，没有多大的悟处；还得把佛陀的教诲运用在生活、工作、处事待人中，这样能有很多悟处和体会。生活中的顺境、逆境都有很多悟处，这是我们的体会。其实您已经做得很好，我们说的都是多余的。

　　建议您在学习扎根课程时，抽时间听净空老法师现在讲的《净土大经科注》，这就是深入经藏，也是帮助理解《无量寿经》，更是是帮助咱们理解如来真实义的重要渠道，你觉得呢？

　　末学才疏学浅，仅供参考！（邦著编辑 2015.7.10）

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