摘自净空法师《2014净土大经科注》第196集 2015年6月12日 讲于 香港

 

　　我们再接着看往下面，有四无碍智、四无碍辩。

　　【解】又诸菩萨说法之智辩，称为四无碍智、四无碍解，或四无碍辩。四无碍者：一、法无碍。名（名相），句（语句），文（文段），能诠之教法，名为法。

　　这个法通常讲佛法，佛法就是泛指佛所说的一切经教，也包括祖师大德的注疏，下面这是解释。

　　【解】诠者，具也，善也，言也。于教法无滞，名为法无碍。

　　他对于教法通达，没有障碍，这叫法无碍。

　　【解】二、义无碍。知教法所诠之义理而无滞，名为义无碍。三、辞无碍。于各地诸方之言辞通达自在，名为辞无碍。

　　现在地球变小了，小得令前人无法想象，全世界任何地方发生一点事情，我们几乎立刻就收到、就看到，这是在过去不敢想象的。我们在抗战七年当中传递信息最快的靠电报，电报还要把文字变成数目字，从数目字再翻回来的文字很麻烦、很笨拙，哪有现在这么快！那个时候虽然交通方便，飞机很少用，飞机都做战争的工具了，多半交通用车、用船，从香港到伦敦坐船要坐多少天？要二、三个月才能到，哪里像现在十个小时就到了，不能想象。这物质技术速度太快了，我们的伦理道德追不上，这个追不上是个大问题。今天社会的动乱，地球灾变的形成，原因就是这个。

　　科学家，特别是量子力学家知道，他们发现了“境随心转”，跟佛所说的完全相同，物质环境随着我们念头在转，念头善，没有一样不善；念头不善，没有一样是善的，太可怕了！

　　宗教教育，汤恩比博士非常重视，也要有先决条件，不同的宗教要互相歧视，问题更严重！

　　我们这次参加联合国的活动，以及在英国，他们也刻意安排，英国的这些宗教长老跟我见面，是好像十一个宗教，我们现在大家都有共识，都觉得什么？宗教要团结，我跟他们往来提倡的，“神是一体，教是一家”。就是“众神是一体，宗教是一家”，都能接受，我提出来没有跟我说反对的，没有！而且也觉得很迫切的需要，这是非常好的现象，大家逐渐认同，我们要走这个方向，要走这条路。

　　所以在英国有一些同修，发心要建一个大道场，我看到他们的图画，设计的这个图，那要建造起来，真的是世界第一大道场，提供给所有的宗教，在这个里头办活动。这里面有每个宗教的办公室，让他们自己供奉他自己宗教的神圣。大厅我看到设计座位就一万个，那么大的广场、有讲堂、有宿舍、有餐厅、有娱乐场所，规模真大，提供给所有宗教在一切学习。

　　我看了之后很佩服。我提醒他们，宗教团结要有基础，如果没有基础，表面上团结，骨子里头还有分别，那就不是真正团结。

　　那团结的基础应该怎么做？就是互相学习，宗教回归教育，每个宗教都出来讲经。希望大家首先把自己的经典，编出一部小册子——《360》。因为经典份量太大，学习时间太长，我们迫切的需要，所以一定要你经典的精华，你们编个精华录给大家学习，也给全世界所有人民学习，我们在电台里头向全世界播放，每一天各个宗教都在讲经，你想听哪个都能收到，宗教不同，讲的内容相同，称的这个神的名号不相同，内容没有两样。

　　没有一尊神不讲“爱”，“神爱世人”、“上帝爱世人”，经典上没有说他是爱哪一国的人，没有，说“世人”。所以神职人员、宗教的信徒，要拿出神圣的爱心，爱这个地球、爱众生、爱一切人民，这个世界才会好，人民才有幸福，社会长治久安。

　　宗教团结可以造成全球盛世。我给他概略估计，我说不会少过一千年，宗教真正能团结起来，这些宗教领袖，做出一桩伟大神圣的事业，好事，值得赞扬。

　　我向大众报告，我现在也在做，做的规模很小，我在澳洲图文巴，是一个城市，我们只做了一个宗教活动中心，想法都一样，规模很小。我们这个活动中心，提供给这个小城十几个宗教在一起学习，这是起步。这个真正做成功了，可以向全世界宣扬，让大家来参观、来模仿，希望将来每个国家、每个城市，都有这么一个道场。当然最好的，是用卫星电视、网际网路，每一天的活动、每个小时的活动，在全世界任何一个地区都能收看，大家都可以在一起学习，世界虽然乱，恢复安定和谐不难。

　　个人的幸福、社会的安全、国家富强、世界和平，十几年前，我就想到用团结宗教可以达到，这十几年来，已经形成一个共识。我们对这桩事情听到赞叹，没有听到反对的音声。如果要是坚固这个事业，让这个事业能长久传承下去，教育比什么都重要。

　　教育里头真实智慧的教育，佛教是大彻大悟；中国传统文化，我们专指《四库全书》跟《四库荟要》，这里面有不少的东西，也是大彻大悟，从自性当中流出来的，真正是宝。

　　所以汉字跟这两个《治要》，就是我们现在迫切需要学习的。汉字，《群书治要》跟《国学治要》，这两样东西，希望把它翻成外国文，对全世界流通，在电视网路上设这一门课程，设这个频道，无论在什么地方，你统统能收看得到。

　　我相信，这个事情由中国人来做，一点困难都没有。中国有外国语大学，让外国语的学生，学《群书治要》，学《国学治要》，学这两种，学成之后，他就把它翻成外国文，就那个流通，他就能讲解这部书，就是《治要》的老师，面对全世界。全世界凭什么统一成一个国家？就凭这个，文化统一了。这不是政治，不是军事，也不是经济贸易，也不是科学技术，是《群书治要》跟中国《国学治要》。这两样东西，我们在做实验。

　　《群书治要》现在英文译本出版了、法文出版了、德文出版了，好像还有西班牙文跟日文。希望将来各个各族民族的语言，统统都有。

　　我们从这里建立共识，大家对人、对事看法、想法都很接近，不会再有竞争。我们修忍让、谦让、礼让，我们不要竞争，我们不要斗争，我们不要战争；人与人之间，学中国传统文化，学大乘。学什么？“仁义礼智信”、“五戒”、“十善”、“六和”、“六度”、“普贤十愿”，我们学这个。

　　自己真搞明白了，“身见”放下了，“边见”放下了。“边见”是什么？对立。这一生当中，跟一切人，一切事，一切物不对立，你说你有多么爽快！你多快乐！一对立了，就有怨恨，自己跟自己找烦恼，忧能使人老，你有忧虑。

　　没有对立，没有忧虑，健康长寿，身体不好，原因是什么？你细心去找，肯定是找到念头有问题，把问题解决，不正当的念头统统放下，最好的念头——阿弥陀佛。果然能将阿弥陀佛念念相续、日夜不断，我相信那个身体跟海贤老和尚完全相同。这桩事瞒不了人，完全显露在外头。一看就知道，我还做得不圆满，我努力，我懂得这个道理。知道方法，认真努力，改过自新。所以第一个得到的好处，身心健康，远离疾病，也远离老化。

　　我这次在欧洲，就有不少人问我，你怎么保养的？他不问别的，在联合国不少大使，我看他们头发胡须都白了，年岁应该不小，大概总是六七十岁的样子，这个时候，对身体健康很重视了。

　　下面第四个：

　　【解】（四）乐说无碍。以上三种之智，为众生乐说自在。

　　这个“乐”是喜欢，爱好，喜欢说，菩萨他才能度众生，众生不问他也说，“以上三种之智，为众生乐说自在”，说什么？说前面三种无碍。

　　【解】又名辩无碍，契于正理，起无碍之言说，名为辩无碍。

　　辩才无碍就这个意思，

　　【解】彼国人民，由于成就一切智慧，故得无边辩才，以四无碍辩，宏演法要。

　　他们在哪个地方弘法？遍法界虚空界，不是在一处，跟他有缘的众生，他就现身为他们说法，所以菩萨一定要跟众生结缘，无论是善缘是恶缘，广结法缘，为什么？结缘他会跟你接近，他会向你学习，没有缘，他不接近你，所以结缘比什么都重要，要懂得抓住机会。

　　我这个结缘是老师教的。我在台中跟李老师学经教，老师的法缘殊胜，他一个星期讲一次经，星期三晚上，四十八年没有变更，所以不要宣传的。星期三到图书馆，李老师一定在那里讲经，听众挤得满满的。那个讲堂有四百个座位，坐不下，窗口门口都站的人，老师法缘殊胜。老师教我们结缘，我们这学讲经的人，遵照老师的吩咐，自己买一点糖果、花生，站在门口，来的人每个人一粒，结欢喜缘，替他们找座位，接待他们。你肯结缘，将来你的法缘就殊胜，广结善缘，我们从这里学会的。

　　无论居住在什么地方，在一个生疏的地方居住，首先邻居，他不跟我打招呼，我跟他打招呼，笑面迎人。纵然他不耐烦，十天半个月，一个月，他就都来打招呼了。邻居，最重要的小礼物，日常生活上用的、吃的。我们在澳洲种菜，菜园很大，我们收割的东西，常常分送给邻居，自己种的，欢喜。到后来的时候，他们家的东西也送给我们。住上个一年、两年，熟了，我们的房子换地毯，地毯久了，新的是很好看，久了的时候，藏的东西多，很不容易除干净，就换成木板，不用地毯了，我们邻居来替我换。换了之后他问我，地毯要不要？不要了，统统送给他。一定邻居要和睦，互相照顾，远亲不如近邻，邻居处不好就不行。我们这个小村里面的活动，一定要参加，为什么？村民统统在这聚集在一起，这是结缘最好的机会，都要懂得。机会要掌握住，不能失掉。

　　【科】辛七、（三四）善谈法要愿

　　【经】 善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。 　

　　这一章最后的一愿，因为最后一句，有“不取正觉”这一句。

　　【解】“善谈诸法秘要”乃第卅四“善谈法要愿”。秘者，秘奥之义，言法门之深奥也。

　　不可能有秘密。深密有，而且很多。

　　【解】又秘密之义，言法门隐密，不易示人也。

　　这是很深密的东西，一般不说，说什么没有人懂。没有人懂就是不契机。我们要佛法兴旺，一定要了解大众的程度，他喜欢什么，要恒顺众生，不能顺自己，顺自己就不契机，就让人家厌烦，他接触下一次就不来了。所以要恒顺众生，随机施教。

　　【解】“秘要”者，如《法华文句五》曰：“四十余年，蕴在佛心，他无知者，名为‘秘’。一乘直道，总摄万途，故言‘要’也。”

　　这是讲的《法华经》，《法华》是最后说的，最后八年说的，所以说四十余年，世尊说法四十九年，这最后的八年讲《法华》，说的就是这桩事情。蕴在佛心，他无知者，名为“秘”。一乘直道，总摄万途，故言“要”也。这个“要”是重要的，跟“秘”不一样。“秘”是深奥，太深了。“要”是它太重要了，这说的是念佛法门。这个太重要了！这个法门容易，不认识字，没念过书也行，只要他老实，听话，真干。

　　来佛寺这三位，还加上老德和尚，都是这样的人，一句佛号念到底，一生不改变；修苦行，利益一切众生；不把这些事放在心上，放在心上就一句佛号，他就成功了，这要。

　　【解】又《法华嘉祥疏九》曰：“言约（简要也）理周（具足也），故称为‘要’。昔来隐而不传，目之为‘秘’。”《法华经法师品》曰：“此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。”

　　这是为我们解释“袐”的意思。所以，佛教学有次第的。你看他老人家一生，三十岁在菩提树下开悟，开悟之后就讲经教学，先度五比丘，在鹿野苑讲《阿含》，小乘教讲了十二年，等于是小学，佛教的小学。十二年毕业了，接着办中学，八年讲“方等”。“方等”前面通小乘，把小乘提升了；上面接大乘，二十年。二十年的根基之后，佛讲大乘，讲“般若”，智慧，真实智慧，二十二年，我们就知道讲得最久的，在坚固基础上建定真实智慧，二十二年这是佛的本怀，“畅佛本怀”，把众生都变成大菩萨，这佛的教学。最后八年等于是研究所，从菩萨再升一级成佛了，所以“成佛的《法华》”。古人讲：开智慧的《楞严》，成佛的《法华》。《楞严》是在“方等”的时候讲的，也就是《般若之前，它上面通到“般若”，这开智慧。佛这些教学的理念方法，我们统统要学。

　　现在由于交通便捷，传播媒体的发达，教学不难。所以，要有一套课程，有浅而深慢慢渐渐学，自己学起来方便，帮助别人也方便，最后直接接到大乘。

　　【解】又密宗，称秘密宗。因密法者，正是诸佛秘要之藏，不轻示人者也。

　　这“密宗”跟“显宗”不一样，显教是明确的表达，密宗是要你细心体会；显教一般人难学，密宗就不是一般人都能学的，它要求的条件比较高，基本的也是三句话，老实、听话、真干，具足这个条件，能学密教，能学净土，而且都能快速成就。

　　实际上，密教跟净土是一桩事情，净土的密说就是密宗，密教的显说就是净土，密严净土就是极乐世界，大日如来就是阿弥陀佛。由此可知，佛应机施教，你是哪一种根性，就是你喜欢哪一种，佛就用哪个来教你，让你欢喜，让你感觉不难，你容易成就。

　　【解】今极乐菩萨“善谈诸法秘要”。

　　在我们这个本子，是在第二十愿，四十八愿第二十愿，皆作阿惟越致菩萨。“阿惟越致”就是不退转。法身菩萨，圆满证得三种不退，第一种位不退，阿罗汉证得的；第二种，行不退，菩萨证得的，第三种，念不退，法身菩萨证得的。

　　在极乐世界，只要往生凡圣土下下品往生，也是阿惟越致菩萨，所以极乐世界真平等，从你自己根性上来说不平等，但是到了极乐世界，没有一样不平等。跟谁平等？跟阿弥陀佛平等，连身体体质跟佛一样，相貌跟佛一样，一切受用、智慧、神通、道力，没有一样不相同，真平等。所以这个法门难信。这么好，哪有这么便宜你就得到？！为什么？这个要相信，《华严经》上说的，“一切众生本来是佛”，如果你本来不是佛，那就很难了。因为你本来是佛，所以你只要承认这一句话，佛说的“本来是佛”，我本来是佛，我就能得到；本来不是佛就没办法。

　　佛还有一句话，也是《华严》说的，“一切众生皆有如来智慧德相”，这句话很重要！我们的自性里头，跟佛的自性是一个自性，统统具足无量智慧、无量德能、无量相好。

　　“德能”就是今天讲的技术能力，没有一样你不通，没有一样你不明了。不要向外求，向内，向外求错了，“心外无法”，这一句话重要，“一切法从心想生”，这都是教我们从内求，不从外求，内里头有，有障碍它透不出来，必须把障碍放下，把障碍破除，自性里头的智慧德能，畅通无阻，这才能弘法利生。

　　【解】乃善能开演诸佛一切显密甚深秘要。

　　这句话说得好！善事自然的。如果要通过思维想象，那就不自然了。善是自然的，人一问立刻就能了解他所问的意思，你就能巧妙回答他，帮助他破迷开悟，这叫“善谈”。如果你帮助他，他不能开悟，甚至于反加疑惑，那就错了，那就完全错了，决定叫他不怀疑，帮他破迷开悟，提升他的信心，坚固他的愿心，这个说法就对了，这就是正法。

　　我们在教学过程当中，谚语有所谓“教学相长”，是真的，不是假的。喜欢讲经的人比较容易开悟，为什么？天天在经教里熏习，他的妄想、杂念比较少，他读经想到经里面所说的，念佛也要想到经上所说的，他才能长期念下去，不怀疑、不懈怠。

　　没有经教的支持很容易懈怠懒惰，念念以后就忘掉了。

　　尤其我们现前的社会太复杂了，五花八门，真叫人迷惑颠倒，那磁场不好。热闹地方、人多地方，走进去头昏。在过去磁场好的书店，书香气味，人到那里特别有好感。现在连书店都不行了，因为书的内容也是有问题，书店的气氛跟从前大大不一样。

　　在从前我经过书店想进去看看，现在不想进去了， 比外面还严重，这就是现在的言论著述有问题，知见不正，引导你走邪路，很可怕！

　　所以极乐世界就不一样，那个地方的磁场一定是一切诸佛磁场都比不上，这是我们要去的地方，我们要多了解。

　　说到这个地方，“乃善能开演诸佛一切显密甚深秘要”，这一句，我们可以把它来赞叹黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》，那是真正诸佛一切显密甚深秘要，晚年最后一部书，不是他写的，他像聊天的方式，在家里坐在一个躺椅上，听众大概有六七个人，聊天的方式说出来的，是他一生学佛圆满的究竟的心得报告。这是一部好书，我们要认真努力去学他，我们听了很多很多遍，天天都想听，听了都舍不得离开，它这个摄受力多大！你能听这个书，我相信听个六七十遍就会上瘾，听上个几百遍能不开悟吗？你还会改变方向吗？你还会放一边吗？不可能的了，真正相信净土，决定得生净土。

　　好，今天时间到了，我们就学习到此地。

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