摘自净宗经教网（佛陀教育）“学佛共修系统”修学体会  2015年5月24日     

 

有师父在，我心是稳的；听师父话，不炒股、不打麻将了

 

感恩师父老和尚！

感恩共修系统的老师和师兄们！

　　通过共修系统的几个月学习，看老师和师兄们的报告，本来正在犯的错误立刻得以警觉，让我少走了弯路，真的特别感谢老师和师兄们！

　　通过学习，觉得心比以前更静了，外面的环境不那么容易影响自己了。但修学的路也不是那么好走，要克服的毛病还是太多太多了，现在谈一谈自己最近改过的体会。

 

一、贪享受、怕麻烦

　　我性格天生冷淡，有点怪癖；喜欢清静，怕麻烦；喜欢睡觉，喜欢吃。看了周老师的“从心下手，改过治病”，我发现我血压低和鼻炎两个毛病真的如老师所说的，怕压力、怕吃苦、怕承担、不爱和人沟通。

　　喜欢安静，爱生气。通过学习《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》和师父的《大科经注》，每天读《无量寿经》一遍，有空就念佛号，前段时间做梦比以前多些，以前几乎没有梦。前段时间做梦在梦里生气，我真是天生带有戾气的人，现实中控制住不发脾气，做梦还有，应该是现实中控制得不彻底。

　　心比以前清净些了。读《无量寿经》时，原来几乎每个字都在妄想，现在慢慢可以一句话、一段话的少妄念了。经常读的时候还在想着，这一段话没想其他的了，这个还是妄念，只是比以前少了。

　　做事从来没有耐心。自己读书、工作和做家务样样都没有认真过，头脑迷糊的时候多、清醒的时候少。高考连考几次才考个中专，工作后才读的成人大学。我这么笨的人现在也有饭吃，操心也少，感恩这个社会好人多，众生善根不可思议。

　　现在在家比以前勤快些了。平时懒惯了，有时也是逼迫自己去做家务事，让家里人高兴，让家里成为善神喜欢的道场。

　　听师父讲经，我觉得我唯一不会犯的错就是学多、学杂，能少学我绝不得多学，真是每个人习气不同。

　　“忍”对我十分重要，一切成功得于“忍”。我看丁嘉丽老师的报告，她早晨五点就起床用功。今年5月过后，我也下定决心五点三十到六点这个时间起床，这对我是个大考验。我从小瞌睡就多，一天睡9个小时，下午还打哈欠，少睡觉就像吃了鸦片一样没精神。“五一”节后到今天我基本坚持住了早起。没有共修系统师兄的事例鼓励，我是下不了这个决心的，我希望我能把它坚持成一个习惯。

　　在吃上，喜欢点心的心，也淡了许多。

 

二、轮回路苦，西方极乐世界也不是享乐之地

　　以前没有学佛也知道鬼呀神的，只是把它当做古人愚昧落后对大自然敬畏而编造出来的故事。看鬼神的故事，觉得鬼可怜，神仙也不安逸，想到天上的人，当个丫鬟、下人的，要当成千上万年，觉得这个不平等的社会太可怕了。但对除暴安良的道士小说感兴趣，地狱这些想都没想过自己会去。

　　通过佛法的学习，知道了六道轮回的真相，原来这么多生多劫以来一直在六道里翻滚，受业力的支配，自己半点主都没有做过，就像武侠小说中的还没出生的小孩，就背负着报杀父大仇一般。

　　我以前觉得这种人生可笑，结果事实的真相是我一直在六道轮回中冤冤相报，没完没了，想到这，才觉得六道真是苦不堪言。平时以为吃喝玩乐是享受，现在知道这是造业，善、恶交替，只有善、只有恶都不怕，永远善永远享受，只有恶在地狱里去销了，也有出头之日，可世上就没有纯善、纯恶的人。

　　如果佛菩萨不把真相告诉我们，我相信我永远都不能出轮回。

　　今天我们有幸遇到佛法、遇到师父上人，何其幸也！我一定要挂住机会，不在流连六道，今生一定跳出火海，回西方极乐世界老家！

　　那天听经，师父说如果报着享乐的心是去不了西方极乐世界的，我的心触动很大。因为我知道轮回苦，在读经的时候一直就注意西方极乐世界的人怎么生活，发现他们基本都是在学习。我不是爱学习的人，我就在找好耍的地方，还想怎么不弄点好耍的东西，佛菩萨太严肃了。听了师父的话，如当头棒喝，我就在想：我到底要追求什么？

　　人间的玩乐说到底都追求刺激，不久就会厌倦，凡人的爱充满了欲望，说穿了就是爱自己。我现在不喜欢学习，是因为我的业障，头脑糊涂。如果到了西方极乐世界，超凡入圣没有业障了，那还会觉得读书苦呢？我以凡人的心去体会西方极乐世界的生活，这是错误的，西方极乐世界是不欢迎的，那会污染极乐世界的，我一定要好好改过，彻底放下享乐心。

 

三、只管自己，不管他人过

　　我记得小时候，我的父母都是很有同情心的人，看到别人家里出状况都很同情。我出生在劳动人民家庭，对底层人家的困苦原来也是同情的。可是年岁越大，我发现心上越来越包了一层硬壳，同情心越小，我觉得这句话对我起了很大的作用，就是“可怜之人必有可恨之处”，就觉得这些人都是自作孽，不值得同情，心变得越来越硬，自私自利的心越来越重。

　　学佛以后我才知道，我多生多劫以来，不知道犯了多少错误，要不然也不会还在六道里面打转。佛菩萨都没有放弃我、嫌弃我，一直在默默的帮助我。这些人犯的错难道我过去生中就没有犯过吗？我怎能硬起心肠嫌弃别人？

　　在此，我深深的忏悔：我不该瞧不起人！

　　我应该把“可怜之人必有可恨之处”变成“可恨之人必有可伶之处”；对所有人都生出同情心，该伸手帮人的时候一定要伸手，不要再麻木不仁、自以为是了。这是佛菩萨对我们的心，我也要学佛菩萨的心。

 

四、戒除赌博、控制物欲

　　听师父的话，不炒股了，不在外面打麻将了。股票当时亏了一半就把它卖了，不炒股真是一个大好事。以前一天心都是乱的，一会涨、一会跌的。股票不卖最近应该翻一番了，但我心里没有后悔，我先生也没有怪我，我很感恩我的先生。

　　虽然我先生还学不进去佛，但他不反对我学佛，做菜也将就我，基本都做素菜，想吃肉自己在外面买点卤肉吃。

　　我想以我学佛前的性格，如果是我先生学佛，我不相信，我一定会讽刺挖苦打击他的，更说不上配合的。像我在家里一直放的念佛机，女儿反对，但先生站在我这边，她少数反对无效。

　　现在买衣服的心淡了，只是把觉得不端庄的衣服淘汰了，买任何东西都三思而后行了，浪费的现象基本得到控制。

　　我愚昧无知，在六道轮回中迷惑颠倒。

　　今生有幸，能遇师父老人家。师父以89岁高龄还不辞辛劳的天天讲经说法，为我们指点迷津。有师父在，我的心就是稳的。希望师父能长久住世。

　　我发心这世不再空过，一定跳出轮回，到西方极乐世界去，然后不遗余力的去帮助我多生多劫以来的冤亲债主，不在沉沦在冤冤相报的怪圈里。

　　阿弥陀佛！

　　末学常惭愧b00635呈报

　　2015年5月21日

 

 

“戒”在应用上是活活泼泼、是有变通的，而不是呆板的

 

尊敬的师父上人净空老法师、各位大德同修：南无阿弥陀佛！

　　学佛有两年了，实际上真正意义上开始学佛，有八个月时间。原来一直是在了解，这是自己的业障深重，福薄、智慧微浅。到后来接触《地藏经》才真正相信佛法，才了解佛法是彻彻底底的教育。

　　对于戒律没有真正了解明白，所以更不知道怎么来持戒。所以学习《沙弥律仪》非常重要！

　　“沙弥律仪”分两个部分，上篇是讲“戒律”，下篇是讲“威仪”。

　　先讲“戒律门”。“戒律”是根本，因戒得定；“威仪“是帮助、是辅助戒律的，就是日常生活规范。

　　“戒”是禁戒，“律”即法律。

　　“戒”指的是禁戒，就是禁止。佛教给我们哪些事情不可以做，哪些事情你应当做。

　　所以“戒律”里面又分为两大类：一类叫“止持”，一类叫“作持”。

　　佛教我们做的，我们要去做，不做就“犯戒”了。佛不准我们做的，我们就不能去做，这叫“持戒”。不准你做，你去做了，犯戒了；教你做的，你不做也犯戒了。所以戒律有这两种，一个是禁止的，一个是教你去做的。

    　“开，遮，持，犯”。每一条戒律都是活的，持戒的方式不一样、不相同。这是佛对于一切众生根性不同，“开，遮，持，犯”的范围、浅深、广狭都不一样。正如同我们教学生，我们对于小学生管的就很严，为什么？因为他不懂事，不严格的管教，他就会出事情，就会受到伤害；对中学生，他的知见渐渐开了，所以在管理规矩上稍稍开放一点；到大学生，他有能力辨别是非了，懂得利害了，对于管教的范围就更为开放了。

　　《沙弥律仪》它是学佛修行的基础标准，我们必须认真学习，深解意趣，将其作为自己的行为准则，落实到日常生活之中，变成自己的生活行持，扎好学佛之根。

　　“戒”有“开，遮，持，犯”，也就是说“戒”在应用上是活活泼泼的，是有变通的，而不是呆板的一成不变的。

　　“戒”的开缘，都是为了利益众生；如果是为自身利义，那决不是“开戒”而是“破戒”。因此，只有吃透戒律的精神、用意和目的，才能做到通权达变，开、遮自如。

　　“持戒”需要用智慧来判别，不能死在戒条之下。切实做到该开的时候开、该止的时候止，不然就是“犯戒”。

　　“戒”的精神与目的是防范我们造罪业，不是约束我们的，而是保护我们的清净心，使我们在菩提道上一帆风顺，少走弯路。佛菩萨对于我们太慈悲了！

　　凡是于众生没有利益，甚至伤害众生的一切念头和言行都是恶的，都应当禁止。但有命者，不得故杀，断除杀生的念头。

　　佛菩萨见到众生纵然是有罪被处死刑，罪有应得，菩萨也生怜悯心、也生悲悯心；如果生欢喜心，这是有失慈悲，与慈悲心有抵触。我们要学习这样的大慈悲心。

　　佛法说的不盗，要用最简单、最明确的解释，就是“不与而取”。

　　在生活中一些极其细微之处，自己严格要求自己认真学习努力做到，只有活活泼泼的应用戒律，才能更好的劝导父母亲人学佛、劝导众生学佛，能够利益有缘众生。

　　“建国君民”，教学为先，让佛陀的教诲能够教育自己、教育和我有缘的一切众生。

     　祈愿：正法久住，佛法昌盛，国泰民安，世界和平！

     　不当之处，请各位老师指正！

    　 末学弟子b00654合十敬上

 

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