黄帝大鼎

 

摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修系统”修学体会  2015年5月20日   

 

尊敬的净空恩师、各位大德、各位老师、同修：大家好！阿弥陀佛！

　　上个月在微信里看到一篇文章下面有“佛陀教育共修系统”，很高兴，打算注册，但是一看到“注册须知”里有写修学报告，我就犹豫了，感觉写报告挺麻烦，也挺浪费时间的，这也正暴露了我的缺点吧。不过最终还是选择了注册。

　　 我从99年开始接触佛法，就是看净空老法师讲的《认识佛教》《和谐拯救危机》《地藏菩萨本愿经》等，真是爱不释手，工作也不想干了，也想念三年往生了。

　　由于过去我痴迷过法轮功，给父母和家人带来了很大的痛苦，几乎是家庭破裂了。鉴于此种原因，我就是看于丹讲的《论语》，爱人都反对，不让看，就担心我会痴迷。我真是伤透了他的心啊。怎么办呢？我这么喜欢佛法，他们又反对，我想离婚，但是看到净空法师说离婚要有果报，不敢离了。就想着通过感恩和改过增加自己的福报，自己做好了，也许会支持我。

　　开始我就背《地藏经》，没事时就背，背了几年；后来又背《无量寿经》，就是没背《弟子规》。蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，好像一部也没看完，虽然也在生活中落实，但是不扎实。定弘法师讲的我也看；黄柏霖老师讲的《太上感应篇》也看，但是都没有看完整过。刘素云老师、胡小林老师的都看。

　　去年看到定弘法师介绍的拜占察忏好，就想拜占察忏，把自己的罪忏了，让老公支持自己学佛，更希望他能走上学佛的道路。又苦于没有完整的时间，因为上班时会有人随时打扰，所以就经常苦于没有修学环境而生烦恼。后来胡老师说学修?蓝博士的“对不起”、“请原谅”那几句话，我就又照着做。所以，有时拜《占察忏》，有时又拜佛，有时又对着老公的照片说“对不起、请原谅、谢谢你、我爱你”。就这样不知不觉的乱了。

　　最近又看到净空法师说，“那个占察忏法是给谁讲的？不是给念佛人讲的、不是给要求生净土人讲的。他们不想求净土、也不想往生极乐世界，修那个好，帮助你忏罪。要知道念阿弥陀佛，声声都忏无始的业障，这个法子多好！”.我就糊涂了。定弘法师不是跟着净空法师修净土吗？怎么净空法师和定弘法师讲的不一样了呢？（是我误会了定弘法师的意思吗？）

　　我曾经抱着坚定的信念坚决修净土法门，绝不换题目，只要是跟着净空法师学的人，我就看他们讲的内容（没以为这也是杂修），所以蔡礼旭、黄柏霖、刘素云、胡小林老师讲的我都看。

　　现在净空法师又提倡听海贤法师的光盘，我一天连一遍也听不了，就着急、就苦恼，心不定了，不知道该怎么办了。

　　净空法师说，“同样一部经论，确实每个人有每个人的看法，每个人有每个人的想法，并不一致。如果说跟两个老师，就有两种看法、想法，我到底遵守哪一个？他就有疑问。要跟三个老师呢？那就变成三岔路口；四个老师就变成十字街头，怎么学？”，我原来不以为这话是在说我，因为我坚定只听净空法师的。

　　其实后来听净空法师的不多了，多数是看这些听净空法师的佛弟子的了，初衷、目的是想看他们在生活中怎样落实，自己好从中获益，没想到走到杂修里去了。多数是看了一遍就不看第二遍了，囫囵吞枣、急功近利、急于求成，也含有贪佛法的意思，造成了今天的结果。

　　这时，就看到了学佛共修系统，啥也别想了，从头开始扎根吧。看完一部，再看另一部，在生活中落实，一步一个脚印地走在学佛的道路上。

　　真诚希望各位大德多提宝贵意见！    

　　a00804敬呈

　　2015年5月18日

 

编后话：

 　　这篇学佛体会分享里提到的问题，是当前很多学佛人都有的情况。“跟一个老师学”，千万不要曲解为只能跟净空老法师学，因为现在网上有人曲解了这个意思。其实“跟一个老师学”，本意就是无论哪个老师都行，只要你喜欢，这样你才有信心。跟一个老师学，是帮助你不学乱，也是修定的。

　　当今佛教界，能把“一门深入”等中国老祖宗的教学方法弄明白的没有几个人，网上很多言论，大多数都是妄谈和狂谈。建议大家宁可相信不识字的海贤老和尚，也不可相信网上的那些所谓专家、教授、名人录里的狂妄言辞。

　　末学一门深入听净空老法师讲经九年，大概听了1.3??1.5万个小时的经，体会是自己受益多多。最大的受益是有分辨能力。而现在的学佛人，最大的问题是没有分辨能力。

　　学佛共修系统的课程，是根据净空老法师提倡的净宗五个科目的有关课程，还有我们自己的亲身体会而定的。建议初学佛的网友，一定按照共修系统的课程学习，肯定受益。

　　昨天我们净土释疑网微信公众号的后台，有人转发给我们一条哈尔滨某寺院的微信，内容是引用印光大师的话说不要误解一门深入，要多门。其实这是从印祖文钞里断章取义，来曲解一门深入。所以，我们回复如下：

　　此文乃断章取义，误导信徒，罪愆深大。××之寺，初有持名之修无法师，预知时至，蒙佛接引，殊胜往生之例，乃谛闲、?虚大德感召。今多寺院，被魔子魔孙规占，妄谈佛法，妄揣祖意，曲解法语，呜呼！印祖文钞，自始至终，倡净土法门。不懂文钞，弘法利生，岂不笑话！甚者，断众生法身慧命，果报地狱

 

　　摘印祖《文钞》复泰顺谢融脱居士书二得手札：

　　知阁下尚未圆具。及贵宅贵乡佛法流通之象。喜不自胜。虽然。吾于喜中。不无大忧。何以言之。夫佛法者。乃九法界公共之法。无一人不当修。亦无一人不能修。持斋念佛者多推其效则法道兴隆。风俗淳善。此则唯恐其不多。愈多则愈美也。

　　至于出家为僧。乃如来为住持法道。与流通法道而设。若其立向上志。发大菩提。研究佛法。彻悟自性。宏三学而偏赞净土。即一生以顿脱苦轮。此亦唯恐不多。多多则益善也。若或稍有信心。无大志向。欲借为僧之名。游手好闲。赖佛偷生。名为佛子。实是髡（kūn，古代指和尚）民。即令不造恶业。已是法之败种。国之废人。倘或破戒造业。贻辱佛教。纵令生逃国法。决定死堕地狱。于法于己。两无所益。如是则一尚不可。何况众多。

　　古人谓出家乃大丈夫之事。非将相所能为。乃真语实语。非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业。续佛慧命。非破无明以复本性。宏法道以利众生者。不能也。

　　今之为僧者。多皆鄙败无赖之徒。求其悠悠泛泛。持斋念佛者。尚不多得。况能荷家业而续慧命乎。

　　今之佛法。一败涂地者。以清世祖不观时机。仰遵佛制。革前朝之试僧。永免度牒。令其随意出家。为之作俑也。夫随意出家。于上士则有大益。于下士则大有损。倘世皆上士。则此法固于法道有益。而上士如麟角。下士如牛毛。益暂得于当时（清初至乾隆年间、善知识如林、故有益、）祸广覃于后世。致今污滥已极。纵有知识欲一整顿。无从措手。可不哀哉。

　　以后求出家者。第一要真发自利利他之大菩提心。第二要有过人天姿。方可剃落。否则不可。至若女人有信心者。即令在家修行。万万不可令其出家。恐其或有破绽。则污败佛门不浅矣。男若真修。出家更易。以其参访知识。依止丛林也。女若真修。出家反难。以其动辄招世讥嫌。诸凡难随己意也。如上拣择剃度。不度尼僧。乃末世护持佛法。整理法门之第一要义。祈与令师及一切相识之僧。剀切言之。则其功德无量无边矣。至祷至祷。

　　印祖七十年前说，“今日为僧者，多皆鄙败无赖之徒”，况七十年后的今日乎！

　　把印光大师的两句话送给那些曲解“一门深入”的人：“归根结底高深处，一句洪名在其中”。（邦著 2015.5.20）

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　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

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　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德??净空法师，年近九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

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