摘自净空法师《净土大经科注学习班》第125集  2015年2月14日 讲于 香港

 

　　王同学（天主教王海波神父）他去参加了潮州“黄河福利会道德讲堂”，在这个讲堂接受两次的学习，一次是七天，好像是两次还是三次，告诉我他收获很大。就同他所说的，谢总给他们的讲话时间不多，我们看到课表就知道了，他们的讲堂是以光碟教学为主，这个实验做成功了，我听到了，光碟送过来我也看到了。

　　我时常在担心，从我这一生亲眼所见到的，道德、学术都在退转，我们这一代跟我的老师比（方东美先生、章嘉大师、李炳南老居士），我们的差距太大了。往上看，他们真的有德行、有慈悲、有学问。如果以百分比来说，他们这些都能达到满分，我跟他们比，顶多都降成三十分，德行三十分、学问三十分，没法子比。

　　我前面这些老师，他们跟他们的老师比，也有差距，虽然没有我这么大，差距也相当可观，这什么原因？我们生活环境原因愈往前面去，生活安定、社会安定，人心好，有仁有义，有礼有信，这讲信用，很少有害人之心的，不可能无缘无故去害人。

　　现在这没有了，现在整个社会，中国、外国，真的是不仁、不义、无智、无礼、无信 ，不讲信用，明着暗着都来骗你。

　　那么我们看到我们下一代，跟我们比有很大差距，这样一代不如一代，而不是后来居上，在后来居下，往下滑坡。这样下去，二三十年之后，大学还有教授吗？那些教授是什么程度？不但是大学没教授了，可能连高中都没教授了，师资的水平降到初中，这个怎么办？这是大问题，这个问题不解决，文化往下滑坡，衰落，可能走向灭亡。

　　特别是现在，普遍教学的理念、教学的方法有问题，这个问题是非常显然的。因为教学的目标跟古人不一样。古人教学的目标，是以圣贤为标准。读书干什么？志在圣贤。现在读书干什么？志在赚钱。不一样，赚钱不用正当手段，研究如何怎么欺骗人，怎么去坑拐诈骗，干这个，没有道德。所以人心动，往负面的方向去动。他会感应什么样的果报？我们每天学习经教知道，不研究经教的人，虽然念佛，经教不懂，他还是不知道，这是大问题。

　　怎么样能够把它纠正过来？那要靠圣贤人出现，可不可能？有可能。圣贤人再投胎转世到这个人间，帮助人间恢复古圣先贤的教学，除这个之外没有第二个方法。我看到了，不多，很少，这些年轻人还很小，对于中国传统伦理道德欢喜，能接受；还有更少数的还能发心，我想学这个，立志学圣贤，好事情。

　　但是现在教你作圣作贤的人没有了，我们这个年龄知道这桩事情，教学从小没学过。不但没学过，这个根都没扎到过，但是我们知道利害，对这桩事情能认识清楚，我们发心给他们做护法，帮助他们成就，尽心尽力的来照顾他们，保护他们，给他们一个好的学习环境，让他把身心都安定下来，好好学，希望十年能有效果，自己能成为君子，二十年能成为圣贤，可不可能？可能。

　　圣贤契入有两个点，第一个是德行。

　　德行要认真努力，自动自发，不必人督促，落实《弟子规》、落实《感应篇》、落实《十善业》，最好再能落实《沙弥律仪》，要把它变成我们的日常生活规范，工作、处事、待人、接物的标准，别人不做，我们做；不怕吃亏，不怕上当，一定要做一个好人的样子，也就是中国人所谓的“圣贤君子”的样子。

　　教学要重视光碟，现在就要留意，还有少数有过根底的这些老师们，我们希望他的东西认真详细为大家讲解，做成光碟。我希望这些人讲得不要太多，太多分心了、杂了。专攻一门，或者两门三门，不能太多了，做专家，不能做通家。中国几千年来教学的理念是“一门深入，长时薰修”，方法是“读书千遍，其义自见”，着重“自见”这两个字。“自见”是什么？开悟了。西方人不学，不知道；东方人不学，开悟，自己开悟了。开悟之后什么都知道，为什么？大乘教里所说的，一切法不离自性，就这个道理。只要你明心见性，你什么都知道，智慧是自性本有的，外面没有，外面你能学到的是知识，学不到智慧。

　　智慧从哪来？从戒、定、慧来，必须严持戒律。严持戒律就是规规矩矩做一个好人，我这样说大家更明白了。

　　这个社会上做好人，都会被人欺负，谚语有所谓“好人受人欺，好马供给人骑”，你乖，人家欺负你，要能忍，不害怕。

　　要发大愿，把传统文化我们接受过来，接受过来就变成自己的生活，变成自己的工作，变成自己处事待人接物，把圣贤君子的模样树立起来，做给别人看，起心动念、言语造作，决定不违背“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，不违背佛家所说的“三皈”、“五戒”、“十善”、“沙弥律仪”。我们先从前面下手，做到一定的程度了，再加上“沙弥律仪”，过上两三年之后，再学这部东西就够了，一生受用不尽。

　　学术方面，基础是文字，中国古人讲的汉学，从哪里学？识字。资料，学习的教科书，就是《说文解字》，一定要从五百四十个部首，要从这里扎根，这个东西是要背的，要背熟，要常讲。没有人听就学我以前老办法，用录音机，现在可以用小的录像机，我讲让它听，讲完之后再倒过头来开放，我听它的，好方法。要讲多少遍？早年我在台中学经教，我是十遍，跟老师学一部经，我要讲十遍。十遍什么？熟了，有印象了。当然遍数愈多愈好，十遍不会开悟，多少遍能开悟？在古人讲的“读书千遍，其义自见”，如果我能讲上一千遍，可能就开悟了。这个机会我没把它抓住，我希望现在年轻人是抓住。我没有抓住是过失，大家不要重犯这个过失，遍数愈多愈好。像现在海贤老和尚的《永思集》，刘素云居士就看了一千六百多遍，其义自见。她有没有悟处？肯定有，不是大彻大悟，大悟也很多次，小悟就不必说了。

　　一定要下这功夫，这功夫是什么？这功夫是禅定，定生慧。我们自己要常常检点，我们的念头很多、妄想很多，这都是烦恼，都是障碍。

　　为什么读书遍数要那么多？讲的遍数愈多愈好，至少要三十遍。甚至于我下定决心，我十年的功夫我就讲一样东西，就学一样东西，十年之后开悟了，为什么？你这十年的心定下来了，妄想少了，杂念少了，没断，断就证果了，没断行，愈少，智慧就慢慢向外透了。

　　十年之后，我有能力我再学一样东西、再学两样东西，容易，好学了。像龙树菩萨，明心见性、大彻大悟，他学释迦牟尼佛的经教，世尊四十九年所说的一切法，他用多少时间把它学完？三个月。能不能相信？我相信。为什么？我们在书籍看到惠能大师，惠能大师是大彻大悟的人，他学东西很快，《坛经》里头有记载，法达禅师学《法华经》，到他老人家面前参访，提出《法华经》，六祖说我没听人念过，完全不晓得讲什么，你既然念得很熟了，你念给我听听。《法华经》二十八品，他只念到第二品“方便品”，可能还没念完，六祖说，行了，不要再念了，我全明白了，一部经念个几小段就行了，他不必要全听，全读不需要，他就明白。

　　那我们知道，龙树菩萨也是大彻大悟、明心见性，世尊四十九年这部《大藏经》，他每一本翻一二页他就懂了，那就不要翻了，所以三个月一部《大藏经》他就读完了，全通了。那么是无师自通，这能信吗？能信。释迦牟尼佛给我们做例子，释迦牟尼佛从开悟，悟之后就讲经，就教学，讲经教学四十九年，四十九年所说的一切经教，谁教他的？没人。自见，其义自见，这是真的，可不是假的。

　　惠能大师其义自见，在中国历史记载里头，大彻大悟、明心见性的人不少。禅宗过去祖师大德，《五灯会元》里面记载的，一千七百多人都是明心见性的；教下这些祖师大德也都是，没有见性他怎么能讲得出来。所以在过去的老师，是真的老师，不是假的，没有明心见性不能做老师，明心见性的这些人才担任，在寺院痷堂里面担任教学，你著的这些著作才能够传世。你没有明心见性，经都不可以讲，你怎么可以著书立说，从前标准定在此地。

　　现在没标准了，自己写的这些书，印刷书便宜，他就出版了，不能跟古人比。所以我们在初学的时候，老师教我们，我们要看古人注子很深，看现在人注子老师不许可。老师告诉我们，古人的注子能够流传给后世，都是被公认的，正知正见，几种注子不一样，都是正知正见，可贵在此处，不是随便写的。

　　这现在人没有古人福报大，古人能遇到真善知识，我们这一生也算不错，我们遇到夏莲居老居士、遇到黄念祖老居士、遇到海贤老和尚，真善知识！

　　尤其是海贤老和尚给我们无比的信心，他做出来给我们看，不认识字，没念过书，二十岁出家，师父是明心见性的大德，认识他，一般人不认识，这个人有善根、有福德，跟老和尚见面这是缘分，三个条件具足，老和尚教他。你看一句佛号，人人都能受持，为什么别人不能成就，他能成就？因为他有善根、福德、因缘，这三个条例具足了，所以他有成就。

　　一般人善根、福德不具足，因缘也不具足，所以没有用，他不能坚持，好高骛远，厌旧喜新，他是漂浮的，他不定，所以他一生不能成就，有成就也很有限，只是在佛门结个法缘而已。这个我们不可以不知道，知道了明白了，我们走海贤老和尚的道路，就抓住这句佛号，二六时中不能丢失，果然如是，这句佛号不丢失，三年功夫成片得到了，自己往生极乐世界有把握了。

　　这个时候不急着往生，为什么？要报拂恩。怎么报法？弘法利生是报佛恩。把这个法门介绍给别人，这就报佛恩，自己向上提升，那提升就快了，三年五载提升到“事一心不乱”，见思烦恼断了，自己神通现前了；再往上提升，“理一心不乱”，那就是法身菩萨。

　　“理一心”是明心见性，这个地位跟释迦牟尼在菩提树下夜睹明星，那个地位是平等的，跟六祖惠能大师在五祖方丈室里头大彻大悟是平等的。

　　这个虽然是不容易，但是做得到，不是做不到。海贤老和尚这三个阶级，什么时候得到的？我是把他的光碟看了几十遍，我的判断，功夫成片应该是二十五岁前后，他二十岁开始念佛。他老实，这个人他的条件，就是老实、听话、真干，对老师的话丝毫怀疑没有，一生不怀疑，所以他的学习态度好，他真诚，他心清净，他恭敬。你看，对人对事对物真诚恭敬，这就有感应，有善神保佑他，有佛菩萨加持他。

　　得“事一心”之后，再提升到“理一心”不乱，就是明心见性、大彻大悟，不会超过四十岁，他在大乘里面就毕业了，他拿到最高的学位了。“理一心不乱”，是明心见性，见性成佛，真的，真佛不是假佛。天台大师“六即佛”里头，所说的“分证即佛”，就是这个位次。什么时候？应该在四十岁前后，他就得到了，师父教他不能说，不能乱说，所以虽开悟了，不说，有智慧不现智慧，不露智慧；有神通，不现神通。你看他跟平常人一样，你要不细心观察，你看不出来，细心观察我们就明白了，他是我们现代学佛、念佛、求生净土最好的榜样，照他这个方子去学习，没有一个不成就。要认真学，机缘难得，百千万劫难遭遇，遇到了空过了，太可惜了！

　　谢总的黄河讲堂我非常佩服，以世间人讲行善，从这个角度上看，不但在现在，把古时候这五千年历史都加上去，他是断恶修善积功累德第一名，他这一生帮助多少人回头是岸，三年一万多人。不知道孝顺的这些人，经过他七天训练，都变成孝子；无恶不作的人，七天受训都变成好人；还有一些贪官，在他那七天受训，都变成廉洁。这个功德还得了，不得了！中国近代第一人，在历史上算算，他也是第一人。你对于中国传统文化没有信心，对大乘佛法没有信心，你到他那去学七天，信心就出来了。

　　日本前首相鸠山先生，两次来看我，我把黄河道德讲堂介绍给他，他不相信，怎么可能一个坏人，怎么可能七天变成好人？我介绍他去参观，我说你去，亲自去看，他真的去了，听说住了三、四天，写了封信给我，还照了不少照片，五体投地。第三次到这来看我的时候，把这个事情告诉我，说我见习主席，一定要把这个事情向他报告，太难得了。这一看信心起来了，中国传统文化的魅力，能救国家，能救全世界。

　　我鼓励他，你回日本去办道德讲堂，如法炮制，比做首相还有意义，做首相有时还救不了国家，办道德讲堂可以救国家，这是事实。我们这一生能够亲自遇到、看到、听到，这是缘分、福分，宿世没有这个缘分怎么会遇到？！遇到了信心增长，愿心坚固了。信愿坚固只要努力不懈，没有一个不成功的。

　　这个王同学去了两届，一共十四天，你看他转变多大！

　　从这个报告里看到他转变，看到谢总教学的善巧，怎么样把人唤醒、怎么样把人回头，都值得我们学习，这非常难得！我们看到非常欢喜，重要的是要向他们看齐，不能落在他们后面，要努力，精进不懈。

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