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做到“以戒为师”、“以苦为师”你才能护持正法

  来源:佛陀教育网 录入时间:2015-01-20 22:45:10
关键字:戒律,以苦为师,以戒为师,三皈,五戒,五常,根本戒,觉正净,佛法僧,僧
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第165集 2015年1月18日 讲于 香港


诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。 


  下面赞叹“成就无碍”,是没有障碍。

  我们今天在这个世界上,想做好事的人有,不是没有,能不能成就?障碍太多了。阿弥陀佛他能突破种种障碍,那就是用什么方法?世尊灭度之前交代弟子两句话:你们要能够护持正法,一定要遵守:第一个是“以戒为师”;第二个是“以苦为师”,你才能护持要持戒、要吃苦,绝不怕吃苦。

  戒律指的什么?海贤老和尚不认识字,一生没念过书,没有学过戒律,“持戒精研,以苦为师”这两句话,他老人家真正做到了

  那“戒”是什么?“戒”是根本。根本戒就是“三皈”、“五戒”。他在哪里受的?他受戒的时候,在他那个时代大陆上传戒是是五十三天,肯定把“三皈”、“五戒”、“沙弥律仪”、“比丘戒”、“菩萨戒”都讲过。虽然不是很详细,确实是教导了,一条一条老师都交给我了。重点的就是“三皈”、“五戒”、“十善”,这是根本戒

  “三皈”是修行最高的指导原则,学佛学什么?就这三条:第一条,皈依佛;第二条,皈依法;第三条,皈依僧。大小乘经都这么说法。

  可是我们看看六祖惠能大师,他出生的那个年代,佛法传到中国七百年。七百年的时间不短也不长,但是七百年的承传会有偏差,慢慢流于形式了。所以我在《坛经》里面看到,他老人家给人家授“三皈”,他不讲“佛、法、僧”,他怎么讲?你们看《坛经》,他说“皈依觉、皈依正、皈依净”他这个讲法。为什么这个讲法?可能在那个时候佛来的时间久了,七百年,一般人的概念就是,佛就是佛像,法就是经典,僧就是出家人。不过那个时候出家人,还很像样,真的持戒、真的学教,可能就有这些,逐渐逐渐大家概念上都看形式了,实际的内容都少说了,那修法就会偏差了。所以他讲实质。佛是什么?佛是觉悟。觉悟究竟圆满就成佛,觉悟没有达到究竟圆满称菩萨。

  所以经上有一句说,“阿耨略多罗三藐三菩提”,这一个术语是可以翻的,为什么不翻成中国字?叫尊重不翻,为什么?它是学佛人中级的目标,学佛想到什么?就这一句,“阿耨多罗三藐三菩提“,翻成中国意思是”无上正等正觉“,这个真的可以翻,一点都不错,”阿“翻作“无”,“耨多罗”翻作“上”,“无上”。梵文“三”的意思翻成中国,“正”。“菩提”翻作“觉”。“三藐三菩提”,“藐”翻作“等”,“三”翻作“正”,“菩提”翻作“觉”。所以统统翻过来,“无上正等正觉”。

  佛是“无上正等正觉”,菩萨是“正等正觉”,阿罗汉是“正觉”,这一个名号里头三个等级,用现在的话说好像是学位的等级。

  这三个名词是学位的名称,最高的学位是佛陀,毕业了,拿到博士学位,没有比这更高的,称之为“佛陀”。

  第二个学位是觉悟,没有达到究竟圆满成菩萨,“三藐”,正等,等于佛,他不是佛;第三个学位阿罗汉,他只有“正觉”,他没有“等”,没有办法跟菩萨平等,还没有“等”。

  最低的学位,好像学校学士,菩萨硕士,佛是博士。

  所以佛教里头这三个学位每一个人都可以拿到,应该拿到,为什么?你本来是佛,你现在是迷惑了,迷了自性,颠倒行事,变成凡夫。

  凡夫就是什么?不觉,不正,不清净。佛是觉悟。他不觉就是迷惑。菩萨正知正见,今天讲“正能量”。那你是邪知邪见,负能量。阿罗汉正觉,你不觉,不觉迷惑颠倒。所以佛法所修的“觉、正、净”。

  惠能大师传“三皈”教人依觉,皈依觉、皈依正、皈依净,他这样教法,然后再给你解释,佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。

  你“皈依佛”是要念念觉而不迷,这真的皈依佛了。“皈”是回头,“依”是依靠。我依靠什么?依靠正觉,依靠觉悟,不在迷惑了。

  “皈依法”,“法”是正知正见,经典里面所说的都是方法,你要依靠正知正见,不能依靠邪知邪见。那现在你看这个社会家家有电视、人人有网络。网络电视里教的什么?杀盗淫妄,全是负面的,全是邪知邪见,这还得了吗?!不教都学坏了,还要教他,这就是今天社会为什么动乱,为什么会有这么多灾变,原因在此地。我们要知道。

  “皈依僧”“僧”是什么?清净。“皈依净”,“净”是六根清净,一尘不染。

  所以六祖提醒大家,“三皈依”要讲实质,不能讲形式(讲形式没有得到真正三皈)这才是佛的学生;有名无实不算,所以六祖说得好。

  学佛,人家问你为什么学佛、佛是什么,你能讲清楚。

  佛是觉、正、净,你要不要?人家一听,要!不是泥塑木雕的那个佛,不是佛教传的这些经典,不是!正知正见,出家人六根清净、一尘不染,他持戒律,一个出家人一定是“以戒为师,以苦为师”,能吃苦,能持戒,修行十善,修行六波罗蜜,这是僧,出家僧人。你不讲清楚、不讲明白,这怎么行?!

  学佛者进门,入门先告诉你,佛讲的什么?最高的原理原则教导给你、传授给你,然后怎么去做?落实在“五戒”,就是“三皈”、“五戒”,不杀生、不邪淫、不偷盗、不饮酒、不妄语,这五戒。

  “五戒”的内容,恰恰好跟中国古圣先贤讲的“五常是”一个意思。“五常”是“仁义礼智信”。

“仁”者不杀,不杀是仁慈。

  不盗是“义”,决定没有伤害别人的念头,这是“义”,“义”是应该这样做法,它与自性相应。

  “礼”是不邪淫。“不邪淫”的广义,一切都不可以过分,过分就不好了,要知道恰到好处。“礼”有节度、有分寸的,“过”与“不及”都不合理。譬如现在礼节规定最敬礼是三鞠躬,那你要跟人四鞠躬就过分了,这不合理,为什么?巴结人了,向人讨好了,这就不对了。我两鞠躬?两鞠躬你傲慢,你瞧不起人。所以“礼”有节度,规定三鞠躬就三鞠躬,不超过,也不能不到。这举一个例子。所以“礼”里面有“不邪淫”,“淫”有过分的意思

  “不饮酒”是智慧。酒醉了就乱性。

  “不妄语”是守信、有信。

  所以佛家的“五戒”跟中国人讲的“五常”意思完全相同,这根本戒。然后在家有“八关斋戒”,出家有“沙弥律仪”,这是具足“三皈”、“五戒”之外想再向上提升,这是一个阶梯。

  斯里兰卡是佛教国家,在家居士受八关斋戒的很多、很普遍,每一个人一个星期、有受二三天的,非常难得!那边寺庙多,出家人多,在家居士求受“三皈”就跟求受“八关斋戒”很容易、很方便,你去找出家人他就会给你传授。所以要持戒。

  海贤老和尚做得好,基本戒都做到了,其他那些枝枝叶叶统统做到了,三聚净戒、一切威仪,他都做到了;肯吃苦,能忍辱,真正是学佛最好的榜样;见到人亲切、温和、欢喜。所以无论在家出家,男女老少都愿意亲近老和尚。老和尚非常慈悲,现身说法,真的是身行言教,他是以身教为第一,做出来给你看,你有问题他给你讲解,讲解得简单扼要,让人听到容易记住,欢喜接受,所以影响很大,我们净宗同学真的要向他老人家学习。

  所以《行卷》第一句,“敬白”这个字用得好,实际上,这是跟我们说大家在一起学习分享报告,这样的恭敬、这样的谦虚,这是我们要学习的,应该学习的。

  今天时间到了,我们就学习到此地。

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