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我们修学的大本、大行

  来源:佛陀教育网 录入时间:2015-01-18 21:38:09
关键字:根本,扎根教育,扎根,大本,大行,文言文,汉字,群书治要,习主席,教学为先,语言,文言
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摘自净空老法师《念佛共修》开示第5集  2015年1月15日 讲于 香港


  底下,第四,我跟诸位讲“大本”。

  “大根大本”,“大本”是什么?学问

  学问的根是“汉字”跟“文言“,这也是现在人忽略了。这是贯通古今中外最佳的文化载体,在全世界只有中国英国的罗素、汤恩比对于中国的汉字、文言,佩服到极处,这是世界上独有的。

  中国自古以来,文化载具有“语言“、”文言“两种。“语言”就是我们自己地区所用的言语,我们现在叫“方言”。

  每个地方“言语”不完全相同,但是“文言”相同,“文言”是共同的语言,“文言”就是文字,所以叫“文言”,不叫做“语言”,这个我们要晓得它的历史。

  中国在周朝时候,文明已经非常发达,文字相当完备,周朝政治没有统一。你在历史上去看看,周朝时候有八百诸侯,八百诸侯就是八百个国家,国家没统一,都是小国,周的国土多大?一百里,没香港大。香港在那个时候,大概两三个国家;周朝一百里;商汤更小了,它只有七十里。为什么他称王?八百多个诸侯,每个国家的名字都有,为什么要用“周”来做代表?就是“周”的政治办得最好,成为一个典范的地区,模范地区,那么多的诸侯小国都跟他学,所以都尊周领导为天子那个时候并没有统一,听他的话,怎么样治国家、怎么样安定社会,大家都听他的。

  可是,也算不错,你看前面三百年,那是周朝的盛世,小国都服从,不服从的很少;可是三百年之后,大概“周的”国家领导人在德行不如祖先,比不上祖先了,诸侯逐渐对周王表面上尊重,实际上不听话了,所以就变成“春秋时代”。孔子生在春秋时代。“春秋时代”的时候战争就很多,强的国家并吞小的国家;到了“战国时代”就更严重了,可以说国与国的战争就没有停止,人民很苦,最后秦统一全国。

  中国政治上的统一是秦朝,是秦始皇,虽然只有十五年,他做的好事也不少,像文字统一,以前每个国家都有它自己文字,现在用文言,文言就是全国通用的,所以说文字统一,许许多多地方它创新,都是秦创新的,譬如一些“度量衡”制度,都是那个时候建立的

  英国汤恩比博士对这段历史非常清楚,他自己是英国人,出生在伦敦,经历过两次世界大战,他过世的时候是一九七五年。我第一次到香港讲经,是一九七七年,他过世的第三年。在他之前有个罗素,这个人,我们看他的一生,菩萨再来的,天天操心,尤其是晚年,他走的时候八十五岁,八十到八十五,这几年当中天天操心:怎么样能够让这个地球上不再有战争了?他就想这个问题,为什么?如果第三次世界大战爆发,地球会毁灭,核武战争、生化战争是可以把地球上的生物,统统消灭尽,在从前人没有这种武器、没有这种能力,现在有这个能力了,所以决定不能打仗。

  那怎么办?他就想到,二战之后这个地球上一百多个主权国家,在二战之前有主权国家不到一百个,二战之后一百四十多个主权国家,很容易摩擦冲突,为了自己的利益发动战争,可能引发第三次世界大战,那怎么办?怎样消灭?他就想秦统一,那个时候统一了中国,他说现在必须地球要统一变成一个国家,就不会发生国际战争。

  地球统一成一个国家,这一个国家谁来统治?他非常肯定的说——中国人来统治为什么?中国文化统治,要像周王那的夏商周,夏禹、禹王、汤王、文武,文王、武王,他们是用文化、用道德、用感化,这完全是用教育教学。所以他说,实际他是专门研究世界文明史的,他最欣赏的是中国文明,他说中国是东亚文明,他称“东亚文明”。

  “东亚文明”还有三个卫星文明,这三个卫星就是韩国、日本、越南。这三个国家跟中国关系很深,战国时代就跟中国往来了,所以它们跟中国有两千多年的历史,而且这三个国家的文明,确实完全是中国的。

  我到日本去过很多次,日本道道地地的是中国文化,非常可爱,他们还保留着。特别是日本的农村,到日本的农村,就好像回到战国时候的一样,确实令人流连忘返。日本的建筑、日本人的生活方式,全是学的中国的,所以我们看古书看不懂,到日本去完全就明白了,他们还保留到现在,非常可爱。

  这四个国家要能够合起来,韩国、日本、越南跟中国团结起来就能领导全世界,就能影响到。他说这些话,在当时大家听了半信半疑,还有很多认为他头脑有问题,胡思乱想。但是现在慢慢有人相信了,欧洲有不少人相信了。特别是习主席访问欧洲,在欧洲做了一百多次的讲演,震动人心。因为我过去参加几次联合国的和平会议,所以那个地区,我认识的人也不少,跟这些人交往,他们告诉我,他们现在对中国文化,开始有信心了。

  那用什么统治?也许诸位也听说到,习主席最喜欢读的一本书你们大家知道吗?《群书治要》,就这个东西,就能够统一全世界了

  《群书治要》是唐太宗编的,内容是什么?是我们中国传统文化的精。中国传统文化就是现在我们讲代表的是《四库全书》,这本书(《群书治要》)是《四库全书》的精华,里面讲修身、齐家、治国、平天下,浓缩成一部,唐太宗就是用这部书,治理大唐盛世,在历史上最辉煌的一页唐朝,它就靠这个。

  唐朝亡国的时候,这书就不见了,找不到了。日本的留学生在那个时候,韩国、日本、越南派了很多留学生在中国留学,他们带回去了。因为唐朝时候没有印刷术,书都是手写的,宋朝才有印刷,都是手写的,他们带回去了,在中国失传了一千年。

  我在香港讲经,我知道有这么一部书,没看过,所以非常想找,找不到,在讲经的时候讲过几遍。很难得有听众他们找到了,找到两部寄给我,我一看无比的欢喜。看到这本书民国初年印的,字完整,没有损坏一个字,书是很旧了,这个纸都很脆弱了,我也不敢翻它,怕把它翻坏了。我交给书局印了一万套,分送给全世界大学图书馆、国家图书馆去收藏。为什么?这样就不会失传了,我们用这个方法,来让这个文化不至于断绝,就是大量的翻印,到处都收藏,这样子好。

  现在这部书读的人多了,而且把它翻成英文了,我听说还有翻葡萄牙文、翻西班牙文的、德文,最近好像有法文,很多种不同的文字在全世界流通,好事!

  可是最重要的,还是要把中国汉字跟文言文恢复。这个东西不恢复,你没有办法直接去读国文,就是《四库》这些文字,你不能自己去读,你要靠翻译,汉字跟文言文不能不学

  我在香港发了一个心,得到一些朋友的支持,在香港政府注册了一个汉学院,我把这信息告诉大家。我们汉学院做些什么?培养大本的老师,就是将来学习讲解《群书治要》的老师,我就专门干这一样。希望有一群学生、有几位老师住在一起,人数多少没有关系,专门学《群书治要》。

  《群书治要》一共有五十万字,收集的典籍有六十六种,六十六种的原文,能读是最好,不能读的时候也要参考这些原典,把《群书治要》讲清楚、讲明白、讲透彻,再用我们现在的语言,就是白话文,把它写出来,写出来之后翻成外国文字,向全世界流通,汤恩比的话就会兑现了。

  全世界的专家学者、从政的人士人人都读,那我们的想法看法就一致了,就建立共识了,这个好。

  所以中国人领导全世界,不是政治、不是武力、也不是经济贸易、也不是科学,是《群书治要》中国古老的学问传遍全世界,这个会有一个共识,那我们问题就会解决了。

  中国的文言文是全世界共同的、使用的一种文字,将来,如果现在有发明,这好的东西,要流传要千年万世,要用文言文写,为什么?文言文超越时间,超越空间,你看两三千年前写的,现在管用,两三千年之后它还管用,它不变,这个太难了。

  不难学,三年就可以写方言文了。一年的时间,加紧用时间你就有能力读文言文;三年你就能写文言文。

  这桩事情我是很留意。早年我在美国,纽约大学我去看过;我访问欧洲,我特地看法国的汉学院、看英国的伦敦大学、剑桥大学、牛津大学,都有汉学院,我跟他们学生教授们交流,提出我一些想法、看法。我们现在香港汉学院跟他们也有联系,他们非常欢喜。

  他们走的路子是有问题,他把它当作中国古代文化去研究,那现在不管用。我告诉他们,现在管用,他们非常惊讶:现在还管用?我说是,你要不相信,你看看马来西亚的马哈迪尔读了这本书,他亲自告诉我,他说这才叫真正的智慧你看几千年前的现在管用,传到几千年之后还管用,它不变,超越时间,超越空间,哪一个国家哪个地区都适用,并不是只适用中国这个地区,全世界都适用,全宇宙都受用,为什么?它是真理,真理永恒不变,这个我们要晓得所以汉字要学。

  汉字是艺术,你要学起来真有味道,你譬如象形文字中国的“山”,你写篆字,它就是画一个山;“水”,它就是画得流水;“树”,就是木头;“木”,你看“木”的下面画一横,那就是根,上面画一层那就是树梢,根是本,树梢是末,“本末”。这都是象形,你从文字符号里面,你看出很有趣味,当中这一直,这是树干、是主干。

  中国造字它是有原则的,称之为“六书”,就是六种方法,它一点都不乱

  末后我们讲“大行”,我们“行”什么?干什么?教学为先。无论哪一方面都需要教育,老师要身行言教,《阿弥陀经》,你看释迦牟尼佛给我们介绍,阿弥陀佛在极乐世界干什么?“今现在说法”。

  我说了十个“教学为先”,这是在马来西亚,对马来西亚华校校长、老师们的谈话,我说了十个:安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民(这个君民是领导老百姓),要教学为先;礼义之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先没有一个不教学的。不教不学,那怎么办?!

  在谁在教学?现在电视在教学,网路在教学,教的都是杀盗淫妄,把人全教坏了。所以我们要有警觉心,不看。他有权播放,我有权不看。我五十年没看电视了,我没有看网路电视,统统没看;媒体不接触,不看报纸,不看杂志,所以每天天下太平,没事。你们事很多,我不知道,我这里没事,所以他有权去报,我有权不听。我们要学这个。

  念佛好,今天我介绍大家,海贤老和尚这片光碟,今天带很多,大家都可以带一份回家去,这本书《来佛三圣永思集》这刚刚编成的,非常好的一部书,我们要往生极乐世界,依照老和尚修行的方法,个个往生,个个成就,今天就供养大家。

  证大果,最后证大果就是大彻大悟,明心见性,成圣成贤,在什么时候?在这一生当中,你只要真正把海贤老和尚看清楚、看明白了,照他那个方法学习,一句佛号,没有杂念、没有妄想,就成就了,这是真正的果德。

  今天时间到了,我们就学到此地。

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