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三篇分享:学佛十年没有丝毫成就;庆幸刚接触佛法就遇净空法师

  来源:佛陀教育网 录入时间:2015-01-11 18:59:27
关键字:学佛体会,学佛共修,初学,学佛入门,学佛,认识佛教,成就,学佛次第,如何学佛,师承,一门深入
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第一篇学佛十年为何没有丝毫成就?


——c74  姜阿愚   2014-10-4


尊敬的诸位法师、诸位老师、大德,大家好!阿弥陀佛!

  惭愧弟子阿愚能有幸参加净宗经教(佛陀教育)网开通的“学习共修系统”学习,真诚期盼与各位仁人志士,共发菩提之心,一起努力恢复佛教的本来面目——佛陀教育。

  首先惭愧弟子非常感恩师父上人慈悲与诸位大德护持开通了这次学习共修平台,跟大家在一起学习,对我帮助非常之大。惭愧弟子现将学习心得体会向尊敬的诸位老师、大德,做个的汇报,有不如理、不如法的地方恳请各位大德、老师批评指正,感恩感谢。阿弥陀佛!


  一、  好高骛远 非愚即狂


  惭愧弟子阿愚学佛十年没有丝毫成就,走了许多弯路,吃了不少苦头,甚至差一点“家破人亡”。  为什么人家学佛能改变命运,成为圣贤、做佛菩萨,而自己学佛却如此悲哀、心酸呢?细心反省是自己:好高骛远、非愚即狂所害!

  惭愧弟子常常问自己——究竟什么是佛法?什么是佛教?我应该从哪里学起呢?学佛十几年没有一点成绩究竟问题出在什么地方?如何走出学佛的误区?等等。

  正如印光大师所示:一切凡夫,总不外乎二种病,一是狂妄,另一种是愚痴。

  惭愧弟子是一个极其狂妄的人,曾无耻扬言:“我本来是佛,何必还要念佛?自性弥陀、唯心净土,心净则佛土净,哪里需要再求生净土?”后来才知道这种言论是执理废事,其恶果大到拔无因果,坏乱佛法,贻误众生,此人必堕阿鼻地狱,永无出期。可怜自己因为狂妄,由善因招来恶果。人性往往具有两面性,同时惭愧弟子也是极其愚痴的人又曾认为:“我只是个罪恶凡夫,哪里还敢妄想什么了生脱死,超凡入圣。”自己愚痴却不知自己一念心性,与佛本无差别,只因被烦恼惑业所障碍遮蔽,导致自心本具的佛性功德不能显现。譬如大宝铜镜,经历岁月沧桑,蒙上灰尘,有智慧的人知道这是面宝镜,愚痴的人却把它当成废物。佛怜悯众生迷昧了自心,教我们念佛求生西方。佛无比爱惜众生本有的佛性,唯恐它永远迷失,所以教导人们生信发愿,念佛求生西方,亲自证得本具的佛性。倘若念佛不求生西方,只求现世消灾,来世还能享福,就好比用无价的摩尼宝珠,去换一粒糖吃,此人愚痴可怜,不识好歹到了极点。净土法门是如来教化众生的契理契机的特别法门。下自五逆十恶,上至等觉菩萨,都应当修习,都可以即生超凡入圣。其余一切高深玄妙的说法,大多只是契理,不能普遍摄受上,中,下三根之机。我们人从无始劫以来,直到今生,始终都在轮回中流转,只因生生世世对净土法门,不是愚痴不能信受,就是狂妄不肯接受。世人不是执空就是执有,虚妄产生错误的知见,迷而不觉。佛教化众生,为了让众生破除这二种偏见,特地开设念佛法门,修行人从有达到空,悟到了空而不废除有,空有二法,互相资助,利益巨大,何况仗着弥陀的大悲愿力,念佛法门的力用,超过其他一切法门,是一切法门的归宿。

  感恩恩师净老开示《认识佛教》,并为佛教正名。佛教究竟是什么?我们必须要把它认识清楚。佛教是教育,是释迦牟尼佛对于九法界众生确确实实是至善圆满的教育。我们称释迦牟尼佛为“本师”,“师”是老师,“本师”就是根本的老师,用现代的话来说,就是这个教学的创始人,他是创始的一位老师。而我们自称为“弟子”,“弟子”是学生。所以从称呼上非常明显的看出来,我们跟佛是师生关系。佛教,我们依这个纲领来说,佛教是佛陀的教育。“佛陀”是印度梵语音译过来的,它的意思是智慧、是觉悟。为什么当年翻译不把它翻成智觉?翻成智觉,我们现在要看到这个名词也就很清楚了,不至于迷惑了。为什么不这么翻?这是过去在翻译经典体例上有五种不翻,叫“五不翻”。佛陀这个字里面所说的智,跟我们普通概念里面的智慧不一样,因此必须要加以解释。他的智慧要是笼统的来说,就是对于宇宙人生,过去、未来这一切法他都能够明了,而且正确的明了,圆满究竟的明了,那样的智慧才称之为“佛陀”。所以佛法里没有迷信,这是我们首先要把它认识清楚,要把这个观念纠正过来。佛法是教育,佛法是师道,我们要把佛看成老师。佛法教学的目的,希望我们成就什么?就是希望我们都能够证得“无上正等正觉”。

  所以佛教是教育,任何宗教徒都可以来学佛。佛里面学什么东西呢?说简单的,说明白了求两样东西:一个求智慧,一个求福德。不论你是哪个宗教,哪个族群,哪个国家的人,你都想求智慧,都想求福报。佛这个学校里头有,专门教你这两样东西。所以与你信仰宗教一点关系都没有。那么在宗教里头跟教主、神的关系是父子关系、主仆的关系。在佛门里头只有一个关系,师生关系。释迦牟尼佛是老师,我们是学生,我们是这关系。菩萨是已经成就的学生,我们是初学。学佛从哪里学起?我应该从哪里学起呢?要从初学的学起,从小乘学起;不可以一开头我就学大乘,大乘学不来,学不像。就像你上学,小学不愿意,中学也不愿意,一下就想上大学、就想上研究所,读了一辈子都没有办法毕业,精力、时间都浪费掉了,这是错误的。所以世尊在《佛藏经》里面有一句很重要的开示,他说,“佛子(就是佛弟子)不先学小乘,后学大乘,非佛弟子”,释迦佛不承认,为什么?你没有循序渐进,好高骛远,你不可能成就,佛就把话说定了。

  所以佛教传到中国,在隋唐时代,那是中国佛教黄金时代,也就是在中国建立起中国模式的佛陀教育,一共有十个宗派:八个大乘,二个小乘。小乘有俱舍宗、成实宗,这两宗宋朝以后就没有了,所以很少人知道,只知道中国有大乘八个宗派。学佛一定从小乘学起。这小乘是隋唐时代,我们的祖师大德把它舍掉了。舍掉有没有违背佛的教诲呢?没有!他用儒跟道来代替小乘。能不能代替?事实告诉我们,行!隋唐到现在一千五百年,这一千五百年当中,每一个宗派祖师大德都是圣人、都是贤人,世世代代都有人出来,证明用儒跟道代替小乘是正确的。可是今天,儒跟道我们也不学了,小乘也不学了,就在大乘里头,用一辈子的时间都没成就。这就是误会了不学小乘要跟儒道来学习。

  所以最近这十几年,恩师净老首先提倡要扎三个根,这是根本的根本。儒,我们用《弟子规》;道,我们用《太上感应篇》;佛,我们用《十善业道经》,这三部经是根本的根本,是戒律的基础。这三个根也有经典做依据。《观无量寿佛经》里面佛说的“净业三福”,这三条十一句非常重要,决定不能疏忽。佛说得很清楚,这三条是“三世诸佛,净业正因”,这话说得很重。三世是过去、现在、未来。一切菩萨修行、成佛都要遵守这个“三福”的指导,都不可以违背,你才能成就;如果违背这三条,通通不能成就。所以它是整个佛法,无论是宗门、教下、大乘、小乘、显教、密教,通通都要学;不从这里扎根就不是佛法。你说这个东西多重要!我们晓得了,过去没学,现在恶补,要把这个课补出来。

 

  二、忏悔改过持戒念佛


  现在的学佛人,百分之九十就都学杂了、学乱了;更可怕的是,有百分之三十的人学偏、学邪了。惭愧弟子不仅学杂了、学乱了,也学偏了、学邪了。究其原因:主要是太贪心、太夹杂,不肯忏悔改过。

  第一个就是不能贪心夹杂。佛法论心不论事,心一定要专一,就按照师父老人家说的“一门深入,长时熏修”,不用再彷徨了,要不然真来不及了。惭愧弟子长期以来一直都不知道诚敬心是什么样子,也不知道到哪里去找诚敬心。后来听了胡小林老师的报告才慢慢学着,把自己的过错拿出来在夜深人静时对自己说,并努力要求自己去学习落实普贤十大愿王的第四大愿王——忏悔改过方法。从胡小林老师报告中记得师父曾对胡小林老师说:你清净心没有,是因为你有障碍。障碍怎么去除?普贤菩萨十大愿王第四大愿王——忏悔。“忏”,是说出来;“悔”,是自己检讨。“忏”,是梵文;“悔”是中文,梵华合译。现在惭愧弟子总算从胡小林老师处明白了:业障消除最好的方法就是要“忏”,“忏”的劲比“悔”的劲还要大。什么是诚敬心?“一门深入,长时熏修”就是诚敬心最好的落实。就这八个字,就是“诚”。不诚你试试,你不可能一门深入,你不可能长时熏修。所以,忏悔跟得到真实的利益是有一个连带关系的。忏悔,业障消除;业障消除,清净心现前;清净心现前,起作用是智慧;智慧就能把生活当中、工作当中的问题解决;解决这些问题就取得成功;取得成功你就得到真实利益;得到真实利益你就会感恩佛菩萨、你就会有诚敬心。一定要忏悔!

  第二个就是要忏悔改过。一定要忏出来,我们累生累世抱着自私自利、抱着贪嗔痴慢,对自己的习气,总是抱着它不放,跟它交朋友,不愿意舍弃它们,真是太可怜了,真是太傻了!为什么呢?我们如果没有毛病,我们如果没有问题,我们怎么会在这当人?“人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉”。我们之所以今天落地这种可怜的地步,到这来人生酬业,到这来受尽这个人生、这个娑婆世间的苦,就是因为我们有过错,就是因为我们累生累世的这个缺点错误没克服、没摆脱掉,我们才在这生死轮转、生死疲劳。

  胡小林老师报告如同当头棒喝,今天摆在我们面前的一个十字路口,我们何去何从?我们到底还是要抱着贪嗔痴慢,抱着自私自利到下一辈子还要再搞六道轮回吗?当然,我们有错误是正常的,我们有过错是正常的,我们有问题是其中应有之意。我们不要不好意思,我们绝对不要腼腼腆腆,“犹抱琵琶半遮面”。师父讲菩萨有三大障碍:一个是傲慢心,一个是嫉妒心,再一个就是自私自利。更何况如我等罪恶凡夫,“师父所说的这三种心我全有,傲慢、嫉妒、自私。

  学佛第一个目标,是先学做世间(社会)的好人、善人,这是改善人生质量的开端。人生质量改善了,工作、生活、子女、财富、健康等等,一切的一切不如意都能改好。学佛第二个目标,是做出世间法(佛法)的圣贤,帮助众生离苦得乐,只为众生想,不考虑自己;做一切都是为众生,不是为自己。当然了,这个就更高境界了,随着我们学习的深入,会有感觉和体悟的。我们学佛就是想成就的,如何成就?如何学佛?学佛从何处下手?初入佛门学什么经典?恩师净空老法师:“佛教没有迷信。佛教里面讲‘佛’、讲‘菩萨’、讲‘阿罗汉’,多少年我就讲,跟大家说清楚,这是‘佛陀教育’。佛不是宗教,佛是‘教育’,‘佛陀的教育’。‘佛陀教育’有三个学位,我们现在大学里头博士、硕士、学士,三个学位;佛陀教育也有三个学位,第一个叫‘佛陀’,第二个叫‘菩萨’,第三个叫‘阿罗汉’。‘释迦牟尼佛’不是专利,不是说佛只有他一个,没有!人人都能成佛。好像博士学位,你只要好好去读,每一个人都可以拿到,平等的!那么你本来是佛,你换句话说,你必须得要拿到,你应该拿到。拿到是正常的,拿不到是不正常的。”

  一个真正的学佛人,必须学佛的经典,这就是接受“佛陀教育”,就能改变自己的命运;修学净宗念佛法门,就能一生成就。这是学佛的真实利益。

  但是现在很多人没有看到过佛经,不知道“佛”、“佛法”、“佛教”、“皈依”的真正含义,所以,学佛得到真实利益的人,不多!这是为什么?几乎千分之九百九十九的人都认为,去名山大川的寺院、宝刹烧香、拜佛才是信佛,以为那里的佛菩萨、神仙灵,能保佑家庭平安、儿女及第、升官发财。说实话,这样的念头才是真的迷信,不是真正的学佛。这样的信佛、学佛,烧香、拜佛既保佑不了你和你全家,也满足不了你的愿望,更得不到佛法的真实利益。印光大师在《增广文钞·复戚智周居士》中说:“大士无刹不现身,何处不好礼拜供养。”所以,佛菩萨无处不在。只要你有真诚心、真正依教奉行,在任何地方、在家里,求佛、求观音都很灵,这就是“千处祈求千处应”。

  如果有人到寺院道场做个随机调查,问“什么是佛”、“什么是佛法”,能正确答出来的人百分之一都不到,很少很少!从这个方面就能证明当前的佛法衰到极处了。现在的学佛人,连最起码的“学佛从‘孝亲尊师’做起”都不知道,连“学佛必须从‘净业三福’学起”都不知道;念佛的人就更不知道“净宗修行的五个科目”了。所以,学佛人多,得到真正佛法殊胜利益的人少。

 

  正确的学佛方法:正确的学佛,就是学佛经典,并把佛说的经典在生活、工作、处事待人接物中应用。所以,学佛就是在生活中、工作中学佛,不是跑寺院道场。习近平主席2014年3月27日在法国巴黎联合国教科文组织演讲:“1987年,在中国陕西的法门寺地宫中出土了二十件美轮美奂的琉璃器,这是唐代传入中国的东罗马和伊斯兰的琉璃器。我在欣赏这些域外文物时,一直在思考一个问题,就是对待不同文明,不能只满足于欣赏它们产生的精美对象,更应该去领略其中包含的人文精神;不能只满足于领略它们对以往人们生活的艺术表现,更应该让其中蕴藏的精神鲜活起来。

  对习主席讲话稍加分析把佛法的真正教育内涵发掘学习,就是“去领略其中包含的人文精神”,这是自利;把佛法的精神用在工作、生活和处事待人接物,就是“让其中蕴藏的精神鲜活起来”,这是利他。佛法主要的精神作用不是经忏法会、不是烧高香,佛法的实质是教育众生“断恶向善、转迷为悟”。

  “修行”,就是修正自己的错误行为。佛法,重实质不重形式。如果不从自己的心地上断恶向善,天天念佛、拜佛、念经、烧香、磕头,也改变不了命运,也成不了佛。有人说,我心放平,不做昧良心的事情,信佛不信佛都无所谓。你说的不正确。生活中很多人自己做错了、说错了、吃错了、穿错了,都不知道是错了。唯有圣贤教育及佛陀教育,才能规范我们的日常行为不犯错误

  一般的信佛的人都有这个念头:学佛能改变命运吗?学佛能发财吗?学佛能使身体健康吗?学佛能保家卫国吗?学佛能人财两旺吗?可以肯定地告诉你:能!佛法里边有无量智慧,无所不能。“成佛”这么大的事都能做到,何况发财、健康、及第、社会安定、国泰民安等区区小事!

  《观经》云:‘生彼国者,当修三福’。 所以“三福”是我们修净土第一门功课,属于行门。净空法师所倡导的“净宗同学五个修学科目,作为我们行门的标准,也就等于戒律。  

  五个科目第一个就是“净业三福”,“六和”、“三学”、“六度、“普贤十愿”,一般同学都能够记得住,希望时时刻刻起心动念、言语造作不违背这五科。

  第一科,“三福”,“孝养父母,奉事师长”,这两句落实在《弟子规》。把《弟子规》做到了,这两句就算是及格了。下面一句“慈心不杀”,最后一句“修十善业”,“慈心不杀”落实在《感应篇》;“修十善业”,这是《十善业道经》。我们把这三桩事情称它为儒、释、道的三个根,这个理念就是从“净业三福”来的。佛提出来了,我们怎么落实?所以《弟子规》、《感应篇》、《十善业》是必须学习的功课,那是做人的根本。“净业三福”第一福是人道。人都做不好,怎么能成佛?所以要想成佛,必须先得把人做好。标准的人,佛心目当中就是做到这四句,所以这是第一福。人不能没有福!从这个基础,再向上提升,才可以入佛门。入佛门,先要接受“三皈”、“五戒”,所以第二福里头只有三句,“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”。这个三句现在没有了,“三皈”也没有了。

  “三皈”也造成严重的误会,“皈依佛”,以为佛像就是佛、经典是法、出家人是僧,这“三皈”意思错了!这个形式上的三宝,它有作用,它的作用是提醒我们;真正的皈依是自性三宝,就是本性。六祖惠能大师所说的“何期自性”,就是那个自性,那个自性是三宝。“自性觉”是佛宝,“佛”是觉的意思。“自性觉”,自性不迷;阿赖耶迷,自性不迷,我们要从阿赖耶回过头来,依“自性觉”,这叫“皈依佛”。  “法”是什么?“法”是正知正见,“自性正”。正知正见的标准是佛经,佛所说的是正知正见,没有一字一句是说错了的,所以我们要恭恭敬敬、诚诚恳恳地来读诵经典,希望经典帮助我们开智慧。没有智慧不要紧,记住!依教奉行,久久自然能生智慧,这个是性德,这叫“归依法”。“皈依僧”,“僧”是六根清净、一尘不染、净而不染。看到出家人,就想到我要六根清净、我要不受外境干扰、不受外境影响,这真正“皈依僧”,是这个意思。

  真正的学佛,必须依照释迦牟佛讲的经来学,佛说有“四依法”。学佛“依教奉行”,才是真正的佛弟子

  如果把佛法弄成经忏、法会,这曲解佛法的真正意义;超度明码标价收费、烧高香、抽签、算卦,是禆贩如来,罪过很大。释迦佛当年在世没有建一个道场、没有举办一场经忏法会,佛每日就是讲经说法,把宇宙人生的真心讲出来,这就是佛陀教育。所以,学佛就是接受佛陀的教育。

  现在学佛的人越来越多,貌似佛法很兴盛,这应该是好事。但是,知道“佛教是教育”的人,少得可怜,这就是佛教的衰势和悲哀。

  净宗学人修学的五个科目:

  第一个就是“净业三福”;

  第二个是“六和敬”;

  第三个是“戒定慧三学”;

  第四个是菩萨的“六度”;

  第五个是“普贤菩萨十愿”。

  简单不麻烦,容易记,这个五个科目必须要记住。起心动念、言语造作,绝不违背,这是真正净宗学人、弥陀弟子。第一个,第一条四句话。“一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。”前面两句是根之根,后面两句是本之本,就是戒律,戒律的根本。那么这一条做不到,后面全没有了。怎么做?我们落实在《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。孝亲尊师,落实在《弟子规》;慈心不杀,因果教育,落实在《太上感应篇》。有这两个基础,你才能够修《十善业》。《十善业》是佛家的根本。为什么十善做不到?没有《弟子规》、没有《感应篇》,所以做不到。《弟子规》是伦理道德。人懂得伦理道德,他会断恶修善。羞于做恶;人懂得因果教育,不敢做恶。所以,因果比道德还重要。道德有时候范围不足,恶念起来了,想到因果报应害怕了,自然不敢做了。

  那么中国,这个国家长治久安,靠什么?靠教育。教什么?教伦理,教道德,教因果。所以这个国家几千年长治久安,令人羡慕。这三条不仅仅是修净土的,可以说世尊八万四千法门都是依这三条作基础。

  没有这三条,无论学哪一门都不能成就。这三条是根之根、本之本。这个太重要了!所以“净业三福”决定不能疏忽。

  有了第一条,第一条是人天福报,人做好了,才能够学佛。人要没有做好怎么学佛?你看看,佛经一展开:善男子、善女人。佛弟子最低的标准就“是善男子、善女人”,这才能学佛啊!那我们这个经上有讲到“五逆十恶、毁谤大乘不能往生”。他是善男子、善女人?是的。一点没错。他造作恶业,是没有接受到教育;学佛之后或者是真正听到中国传统文化,他就醒悟了,他就回头了。真正认错、真正忏悔,那就是好人。这个道理我们要懂啊!浪子回头金不换。坏人回过头来比好人还好。所以这一回头真念佛求往生,确实有生到上品上生的,这么高的地位。

  佛说“以戒为师,以苦为师”。戒律用“根“,“根“是世间的善法。世间善法都没有了,他怎么会持戒?不可能持戒!所以,佛在《佛藏经》上说,“佛子不先学小乘后学大乘,后学大乘,非佛弟子”有这几句经文。这就说得清清楚楚,学佛从哪里学起?从小乘学起。小乘是人天法、世间法。世间法最重要讲的“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,“净业三福”第一条是世间法,所以佛弟子先学小乘。

  佛教传到中国,中国人把佛陀的教诲,把佛陀看作圣人尊敬,依教奉行。小乘经典的翻译很圆满。在中国成立两个宗派:一个是诚实宗,主要是根据《诚实论》;一个是俱舍宗,主要是根据《俱舍论》。这两个宗派隋唐时候盛行,学佛决定以小乘为基础。而是到了唐朝中叶,中国这些祖师大德不依小乘学了,怎么办?用“儒”跟“道”代替小乘,很好!“儒”、“道”是中国本土的小乘,我们学习起来非常方便。效果怎么样?我们看这一千三百年,这一千三百年当中大乘八个宗,世世代代都有祖师大德出现,证明可以代,可以用“儒”跟“道”代替,直接学大乘。那么这个事实告诉我们,这个做法没错。

  可是到今天问题来了,全学的是大乘,小乘不学了,“儒”跟“道”不学了,这就脱节了。所以大乘在这一百年当中,人才跟过去相比相差太远了。我们知道人是教得好的,为什么这个时代人才少,那个时代人才多?教的,教的很如法了。现在虽有人教,把戒律疏忽掉了,没有戒,就没有佛了,只有佛的经教;用现代话说,只有佛的知识,没有佛的实质,佛当然就衰了。

  那要想佛法兴,怎么办呢?用佛的戒律行不行?不行了,戒律丢的太久了,没人讲了,没人懂了;换句话说,必须从“儒”、“道”里面建立。我们精挑细选,少到不能再少了,儒家的《弟子规》、道家的《太上感应篇》,这是根,跟佛家的《十善业道》,我们称儒、释、道的三个根。这三样东西没有了,儒、释、道彻底在这个社会消失掉了。学“儒”不能落实《弟子规》,假的!学“道”没有落实《感应篇》,也不是真的。有《弟子规》,有《感应篇》,学佛落实《十善业道》,不难,基础也有了。用这个做基础入佛门,直接入大乘。所以今天困难就在此地:舍弃了小乘,也不学“儒”、“道”,深入经藏就障碍重重,这是我们不能不知道的。所以,今天“信”跟“解”都有问题。


  三、师承重要  依教奉行


  净空老法师讲过很多次,他跟着李炳南老居士学佛的三个条件,我们也照着老法师讲的的“师承”方法来学,保准你有大的收获。

  净空法师:在中国古代学习讲求“师承”,“师承”就是跟一个老师学。为什么?同样一部经论,确实每个人有每个人的看法,每个人有每个人的想法,并不一致。如果说跟两个老师,就有两种看法、想法,我到底遵守哪一个?他就有疑问。要跟三个老师呢?那就变成三岔路口;四个老师就变成十字街头,怎么学?

  现在学校教学就出了这个问题,多种科目同时学习;很多老师都教,有很多老师的想法是矛盾的。这个我们在学校里头遇到过,怎么办?那就是哪一个老师教的科目就依照他,要不然考试他不给你分数,所以,也用不同的见解来解答问题,没有办法教学生得定开慧,这就是现在的学校状况。

  那么我们求学,我曾经给大家报告过很多次,我到台中亲近李老师,那时候我接受过两个人的教育,一个方东美先生,一个章嘉大师。这两个人李老师都非常佩服、都非常尊敬,但是我跟这两人,听过这两个人的,现在到台中听第三个,他给我的条件:过去所学的一概作废!这不就为了这个问题吗?否则的话,老师教我们,说方先生怎么说的、章嘉大师怎么说的,这个麻烦不就来了吗!所以,师承只能一个人!

  好在我这三个老师,不是同时在一起学的,方老师引进我入门;章嘉大师给我奠定基础;以后教十年,是在李老师那边成就的。只能听一个人的,不能听三个人的。老师教我的东西,如果跟章嘉大师,跟方先生讲的不一样,我要接受李老师的,那两个人的放旁边做参考,可有可无,要用这样的态度,这叫师承。老师对学生负绝对责任,如果不是这样的不能教。

  我们想学一点东西,那时候学哲学,方老师不让我到学校去听课,什么原因?学校老师太多了,说法不一样,我听谁的?会扰乱。同学很多,同学的思想也很复杂。所以方先生告诉我:现在学校,先生不像先生,学生不像学生,你要到学校去听课,会大失所望。最后想到什么?让我到他家里去学,每一个星期两个小时,星期天上午九点半到十一点半,接受一个人的,这师承。那么我知道佛法,他给我介绍:释迦牟佛是世界上最伟大的哲学家;佛经哲学是世界上哲学的最高峰;学佛是人生最高的享受!

我在这个时候遇到章嘉大师,章嘉大师是专学佛的。我就离开方老师,就到章嘉大师。章嘉大师给我跟方老师一样,每个星期天,一个小时到两个小时,专门接待我,三年如一日。我学的东西可以说不复杂。


  跟李老师学,必须接受他提出的三个条件。到大师圆寂了,我到台中亲近李老师。李老师提出三个条件:第一个以前学的不算数,跟着我,一切从头来起,没有意见可说;第二个任何法师、大德到台中讲经或者是讲演,都不要去听,只能听他一个人的;第三个条件,看文字,无论看世间的是看佛经的经典,要得他的同意,向他报告,他同意可以看,不同意不能看。三个条件,我那个时候听了,感到老师好像自己标准太高了,目中无人。但是这个老师是朱镜宙老居士介绍,朱老是我很尊敬的一个人;老居士跟李老师同年,老朋友,也是忏云法师两个人介绍的,这两个我都很尊敬,所以我接受了,无条件的接受了。

     留在台中,然后老师告诉我,这个条件有期限的:五年,五年之后就可以开放了。可是我是到了三个月,就觉得有效果,为什么呢?这很多不能听、不能看。不能看,眼睛管住了,不能听的话耳朵管住了,那么怎么样?心地清净了,妄念少了,半年效果非常显着,我觉得老师这个方法好,非常佩服!

  十几年之后,我住在新加坡,遇到演培法师。演培法师告诉我,他做沙弥的时候亲近谛闲老和尚,谛闲老和尚给他就这三条。我才恍然大悟,不是李老师的专利,不是李老师的发明,是中国古来祖祖相传的师生的条件。你对老师不尊重,对老师不信任,老师教你白教了,有这三个条件,这叫师生的关系,这么建立的。

  对老师有信心,只听他一个人的,他绝对能把你带出来。  对老师决定有信心,没有怀疑,只听他一个人的,他绝对负责把你带出来。带到什么?带到定、悟。因戒得定,这三条是戒律,你要遵守。他教你“一门深入、长时熏修”,你能够得三昧、得清净心、得平等心,最后“其义自见”,“自见”就是开悟了。

  古老的教学理念跟方法,现在人没有了。李老师碰到我一个,我打听别人的,老师没有给别人这个条件,只有对我一个,那是什么原因?不晓得,我也不敢问,慢慢一两年之后知道了,为什么?真正有好处,真搞清楚、搞明白,跟演培法师一碰到一交流,谛闲法师就这三个条件对他。李老师对我,我接受了;演培法师没接受,演培法师开小差溜了,跑了,跑到厦门,亲近太虚大师,可惜啊!我那个时候就跟他说,我说:如果你要不离开谛老和尚,你是天台宗的祖师,真有成就!为什么?他一门深入!太虚法师不是的,跟现在大学一样,他的课程交叉排设,他的教授很多,那是知识,那不是智慧。所以这毕竟年岁太轻,不知道把路走错了。这是我感到自己非常幸运,能够遇到这三位老师。最后遇到李老师,才有这一点成就。

  如果你想成为一个真正的学佛人,而且学佛不走弯路,必须了解“佛法”的真正含义,就请登录我们净宗讲经(佛陀教育)网站的,如果你只是一般了解佛法,就从首页阅读;如果你是真正的想一生成就,就到净宗经教网首页的“学佛共修注册”里边注册,进入注册系统里边,可以按照学佛的次第,有“学佛入门”、“学佛基础”、“五经一论”、“一门深入”来学习。


  我们推广“佛陀教育”,是采用净空老法师的佛法讲义,与有缘人共同学习、交流、分享;同时发现佛门龙象,为净空老法师培养弘法人才摇旗呐喊,且助绵薄之力。

  现在就请诸位大德、老师与惭愧后学走进——净空老法师的有关讲经汇集的“佛陀教育”专栏。

  “佛”,不能只是“信”,还得“学”。真正力行佛的教诲才是“学佛”,否则是搞“佛学”。真学佛,你的人生充满智慧、阳光和快乐;搞“佛学”,得不到佛法的真实利益,也改变不了你的命运,该干嘛还是干嘛去!现在很多人说起佛法一套一套的,但是,看这个人的行持,没有做到佛说的,就是没有“依教奉行”,所以,不是真正的佛弟子;就是你皈依了,佛也不承认你。所以,“学佛”,就是按照佛怎么说、怎么做的,佛已经为我们做了最好的榜样;而且又把日常修行方法说出来,这就是佛经,我们要跟着佛说的经典去学。

  进入佛门了,怎么才能学佛?下面的“学佛入门”栏目里的这些题目,是佛法的基本常识,是指导你学佛的。把这些常识看明白了、做到了,才能称得上有做佛弟子的资格了。惭愧后学不看不知道,一看吓一跳:不配做佛弟子,没有资格啊!

  “学佛入门”:《如何学佛》、《《认识佛教》、《三皈五戒》。

了解了佛法的基本常识,要进一步深入学习佛法,就请看下面的“学佛基础”。把这些学习了、做到了,恭喜你!你绝对是一个良民了。中国的学佛人都能做到下边讲的了,何愁中国不稳定!中国将再次实现大唐帝国在世界上的地位和尊严。

  “学佛基础”:《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《了凡四训》、《沙弥律仪》、《地藏经》、《地藏经玄义》、《阿难问事佛吉凶经》。

  只有良民才能求佛道、才能成佛。现代是佛说的末法时代,佛说“末法时代,净土成就”。“净土”就是“净土宗”,也称“念佛法门”。学念佛法门,就是学佛说的净宗经典,念佛求生净土。

经典我们看不懂,别急!看下边的“净土经论”,这是净空老法师把这些经典用现代语言讲出来了,我们一听、一看就明白。听明白了就照着做,这是真正的走菩提路、成佛之道。

  “净土经论”:《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生论》。

各位且慢!还有一项重要的内容要做,就是“一门深入”。学佛要真正此生有成就,“一门深入”、“师承”一个老师,是相当相当重要!“一门深入”的方法,净空老法师说讲:“认定古人这一句话,你决不会走错路,“一门深入,长时熏修”、“读书千遍,其义自见”。

  “一门深入”:《一门深入重要性》、《师承的重要性》。

  真正的佛法,不是现在一般社会大众理解的到寺院烧香、磕头求保佑,不是的佛法里有无穷的智慧,你学佛后,接受佛法的因果教育、道德教育,绝对能使你得到愉快的心情,能使你的生活充实。学佛能让你自觉认认真真把工作、生活、处事待人搞好,学佛能带来家庭的安定和睦;学佛的人多了,能使社会和谐、国泰民安。当然学佛最大、最殊胜的利益,也就是说学佛的终极目标,就是能了生死、脱轮回。       

  印光大师《增广文钞·与融明大师书)》中:“古人云,人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,闻佛法。所不幸者,自愧业深障重,无力断惑,速出三界,了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧,异方便,令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。若非无量劫来,深植善根,何能闻此不思议法,顿生真信,发愿求生乎。”

  我们有幸遇到佛法了,证明你多生多劫都是佛教修行人。所以,在“人身难得”今已得,一定不要错过学佛的大好机缘,要精进学佛,此生必定成就,永脱轮回。

  进入佛门修学,怎么才能成就?当然,“依教奉行”是不用说是必须做到的,还有一个重要的话题,就是——“师承”净空老法师讲经中,多次强调“师承”的重要性;同时还教导我们“一门深入,长时熏修”是学佛成就的关键。根据我们净宗经教(佛陀教育)网站几位师兄这几年的学佛体会,“一门深入,长时熏修”受益很多,与广学多闻的学佛人相比,我们少走了很多弯路。所以,惭愧弟子真诚希望、十分珍惜与有缘的真正发心的学佛同修在一块共修。特别是初学佛的同修,还没接触那么多的道场,还没接触那么多的学佛人,没有被学佛的流弊污染,是学佛的一张白纸,这样的学佛同修在一块共修,很容易指导,很容易提升境界。

  但是,末法时代佛法已衰败之极。特别是近二百年,在整个佛教界讲经说法的人少了,研习经教的人少了,有正知正见的人少了,讲经说法的大德高僧更是凤毛麟角。这是我们不得不知道、不得不冷静思考的情况。

  感恩学佛共修这个宝贵平台,让惭愧弟子对学佛有一个清醒的认识,更加坚定“一门深入,长时熏修”学佛的信心,愿发真心学,以期获得真实利益,不枉此生来世间溜达一次时遇到殊胜的佛法这个缘分。

  惭愧弟子再次感恩恩师净空老和尚为我等续佛慧命,离苦得乐!

  感恩诸位大德、老师批评指教!

  阿弥陀佛!

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第二篇:自己是最大的敌人


尊敬的各位同修们、为我们默默付出的大德居士们:阿弥陀佛!

感恩十方三世一切佛!

感恩上净下空老法师!

感恩!感恩!感恩!

  惭愧后学在学完《认识佛教》之后,把自己的一些感想作一下报告,望同修们给予批评和指正!

  从小我对宇宙就很感兴趣,就是一直再想地球外面是宇宙,宇宙外面是什么,外面的外面是什么,可是没有人能回答我。

  就在前几年,偶然在网上看到一位高僧写 的《释迦牟尼传》,边看边流泪,边想怎么会有这样的一个人,会放弃一切去修道,那个人太伟大了。书上说可以通过修行到达彼岸,那时的脑海里就把“彼岸”这两字深深的印在脑海里了。也很想修,但怎么修,没有人跟我说,身边也没有这样的人。

  有时在心情不好时也会看一些高僧大德写的书,但都是闲情逸志,找不到入口。特别是在2012年我妈妈生病走了,我的心情彻底跌入了底谷,不能自拔。我亲眼看着妈妈一点点的走向死亡,我内心太心痛了。妈妈很想活,可是事实又这样,谁能救我妈呀?

  接下来生活不顺、工作不顺、身体一会这不好、一会那不好,太痛苦了。

  我焦虑了,睡不着了,内心变得无比脆弱。怎么办呀!2013年初,我实在也没办法了,一个人到普陀山去求观世音菩萨了。我请求菩萨让我早日到彼岸,因为我实在太痛苦了。回来之后没多久,我在图书馆看到了一本有关对《心经》解释的一本书,从书中我才知道这世间有六道轮回,人必须修行才能跳出这痛苦的轮回。后来又看好多有关佛教入门的书籍,对佛教有了大概的了解。但是要怎么修呢?我就在网上搜了一下,有的说要从大经上学。所以我请了《金刚经》、《楞严经》等。在家看了一遍《金刚经》、《维摩诘经》等。后来又看了看其它厚厚的经,我看是要学好久了。后来又学了大悲咒、往生咒等。在思维上是拓宽了,但怎么感觉还是入不了口。

  终于在9月份,我偶然从一个网友的QQ空间转载了一文,就是写着初学佛法的朋友应该从什么学起.有缘人请进。我一看就转了,因为我太需要了。我打开一看,看到一位老法师在讲经,听着很有道理,感觉很适合我,我找到了。我感谢这位老法师——净空法师!从我想学佛到认识净土只用了几个月,我很庆幸!

  我真的要感谢净空老法师,我就跟着老法师的课程一步步地学。先是从《了凡四训》、《太上感应篇》、《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》一直到《无量寿经》。

  用了一年多的时间。我是真的很急呀,我要一下子把他们都学了,我不能落后呀,都学完了,就好了。结果是囫囵吞枣,感觉自己都听明白了。结果一回到现实生活,就是一大堆的问题。和同事相处太计较,怕吃亏,怕受别人欺负,怕别人说我。回到家,怕婆婆说我这不好、那不好。《感应篇》上说了,这不好做、那不好做;《十善业道》要我做到这个、做到那个。我的天!本以为我还是个好人,和上一对比,我简直是个恶人了呀。

  我那时那个压力真是太大了、太焦虑了,都有点承受不了了。身边没有一个学佛的人,从小到大也没接触到佛教,更没有同修,就是想找一个人讲讲也没有,苦呀!而且还要远离一些让自己堕落的东西——吃喝玩乐!我为什么要这样呀?不过马上警觉起来了,我不能再在六道轮回中流转呀。

  我有过很多的过错:堕胎,邪淫,贪污公共钱财,以前对父母有过不好的想法,以及对公婆也有过不好的想法等。因为这些我必须断恶修善,还有,我要帮我己故的妈,还要帮助身边的人,我不能不修善呀!

  所以就这样学着,生活中也有改善的方面:与同事计效少了;和公婆关系融洽了;对女儿也不大动肝火了;还有现在单位的一张纸我都不敢拿了,就是有时急用一定会跟同事或领导请示一下。等等这些是改变了许多,但是内心还是太浮躁,还会焦虑还会有计较等,还必须努力再努力!

  在2014年12月份我从微信上看到了共修网站,就注册了,这下我有同修了,可以互相学习了。

  感谢默默为我们付出的同修大德们!感谢一切!

  以上是我的近期学佛感言,望同修们指出我的不足之处,谢谢!

  感谢净空老法师!

  感谢各位同修大德们!

  阿弥陀佛!

  C188学员 合十

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第三篇:很庆幸一开始接触佛法就认识净空老法师


  首先,感恩为这个网站付出的各位师兄,给我提供了一个安安静静、踏踏实实修学的平台!阿弥陀佛!感恩!感恩!

  很庆幸一开始接触佛学,就认识了上净下空老法师。

  由于想知道人生的秘密,比如“从何而来,向何而去”、“此生应怎样度过”、“芸芸众生,死后究竟又是怎样一个状况”,带着这些好奇,观看了《和谐拯救危机》。

的确,就像同学给自己光盘时候所说的,“你所有的问题都会在里面找到答案的”,感恩这位同学!阿弥陀佛!

  而不仅如此,更让自己重新认识了佛教。原来,佛教是一门教学,是佛学教育,并不是传统观念里的宗教!

  通过这一年的接触,听老法师讲经发现,原来佛教能够交给我的远远不止这些。现在明白了这个看似真实的世界竟是虚假。曾经迷上了穿越,每次睡醒后都会安慰自己,“又穿越了一回”。而现在,我们不也可以说是在穿越中吗?!一切都是假的呀,怎么才能醒来?念阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。如果不念阿弥陀佛,就生生世世的在此沉睡中痛苦的挣扎吧。上海下贤不是也说了吗:老老实实念佛,除了念佛,啥都是假的!

  感恩上净下空老法师!

  原来要想往生西方极乐世界,我们应先在这个世界好好做人、做个好榜样。

  人生的意义是什么呢?人生应该怎样度过呢?第一步入手原来在《弟子规》。要把根基打好了,成为善男子、善女人了。

  自己以前竟然做错了那么多事情……首先第一条就是不孝顺父母。没学习之前以为自己还挺听话的、很乖,可是后来才发现不是的。如果孝顺父母的话,就不会那么多次因为男朋友的事情而让父母不愉快了,也就不会再犯下那些不该犯的蠢事……以前对父母的那种爱的心也是很模糊的,终于这后半年能比以前有感觉了,通过慢慢体会为父母着想,慢慢的真的也就对他人生了关爱的心。

  而之前的二十三年,想想自己,真的挺自私的!看似乖乖的安安静静的,其实心里想的都是自己的事情,都是在想自己的感受,让别人关爱自己、体谅自己,而不是去主动关心他人、体谅他人。以前的价值观真的很扭曲

  感恩上净下空老法师!

  通过指导学习,现在的生活变得明媚多了。通过这一年的学习,由其是从暑假以来的这后半年的学习,生活真的变成了晴天。佛法真的好啊!虽然还没有体会到“学佛是人生最高的享受”,没有其他师兄所感应到的非同寻常的感受,但就我自己而言,也甜蜜蜜了。  

  从2003年起喜欢上一个男生以后,就与眼泪有了莫大的缘分,在学习最关键的七年中学生涯里,每周最少伤心流泪一次,无非不过是喜欢的男生没有像自己想象中的关心自己而已,那时的心真的很小、很小、很小,各种想不开,稍不如意就是稀里哗啦的伤心流泪。虽然到了大学以后哭够了,可不断拉锯式的感情真的让人疲劳,可是冥冥中却不断的一次又一次驱使自己一遍遍的分手和好、分手和好。如果不学习佛学,也许到现在还不知道痛苦,还在一遍遍循环着昨日的故事。

  学佛真的是人生的享受,学佛真的可以让生活更美好。阿弥陀佛!

  希望临终的时候阿弥陀佛接我去极乐世界。阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

  在这个半年里通过学习,没有哭过。西方极乐世界是我的家,阿弥陀佛老慈父是我的依靠,其他的都不是事了求阿弥陀佛加持,终于跟前男友彻底分手了(以前无数次的分手真的很耗费精力),虽然也会想想以后找个什么样的男朋友,但是跟之前的自己比,我知道自己明显淡化了很多了,而取而代之的是跟舍友的关系好了很多、融洽了很多。

  此外,学会了体谅父母,关心父母家人,趁爷爷、奶奶、姥姥、姥爷都在要好好去对他们好,这一点比以前有进步,

  但是我知道自己还差很多,在以后的日子里要好好努力才是!

  现在的日子烦恼少了很多了,因为最大的烦恼已经解决了。o(∩_∩)o 可是杂念还是太多了,仍然每天只要睡着就会做各种稀奇古怪的梦,还好没有噩梦。

  趁现在还没有进入社会,好好珍惜吧,好好珍惜这段相对单纯的日子,好好念佛。阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

  2015年马上来到了,在此再次感恩所有在我生命中出现过的以及将要出现的人,谢谢你们!愿大家早日往生西方极乐世界!

  阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!


编者的话:

  本次分享的三篇学佛体会,第二篇、第三篇虽说有点稚嫩,但是言语很真实。这些稚嫩的分享至少比香港佛陀教育协会的刘慧荣、尤荣玉二位“大德”真实得多。因为,这些稚嫩的分享,不会像刘慧荣、尤荣玉二位“大德”把那些见净空老法师的人拒之门外不说,对不对就要报警来威胁;更不会做出像尤荣玉“大德”把自己的电子邮箱冒充老法师身边的妙胜法师的邮箱留给别人这个造假的事情。

  这二位“大德”也是给我们示现的,至少是让我们不要做出那些事情影响道心、影响成就、不给净空老法师丢脸。

  我们要感香港佛陀教育协会的刘慧荣、尤荣玉二位“大德”的负面示现!

  阿弥陀佛!


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