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为什么孩子出生之后,母亲要把小孩看三年?

  来源:净宗经教网 录入时间:2014-10-21 18:05:58
关键字:母亲,母亲的重要性,胎教,早期教育,缺水,一分恭敬得一分利益,补根,念佛农场,种植业,学佛顺序
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第120集 2014年10月18 日 讲于 澳大利亚



我们的思想乱了、见解乱了,乱成一团了,这世界就乱了


  具足无量相好,现在为什么我们没有了他有?这就是一个觉,一个迷。我们迷了,智慧,德相没有失掉,只是不能现前,得不到受用,它有障碍,这障碍是什么?叫烦恼,烦恼无量无边。

  无量无边的烦恼,佛也把它归纳为三大类:无明烦恼,“无明”是不明了了,不认识了;尘沙烦恼,“尘沙”是比喻多,尘沙数不尽的;见思烦恼,宇宙万有的真相,完全不明白了。

  本来是明白的,现在统统不明白了,看错了、想错了,想里面有“贪、嗔、痴、慢、疑”,看的里面有成见、有边见、有邪见。看错了、想错了,于是把一真法界变现成六道轮回。

  所以佛告诉我们,《华严经》上说的,“一切法从心想生”。我们的身体从心想生,我们居住的环境从心想生

  现在世界怎么这么乱?我们的思想乱了,我们的见解乱了,乱成一团了。极乐世界为什么那么美好?他觉悟了,他不迷了,他的心就是经题上所说的“清净、平等、觉”,所以性德里面具足的统统现前。无量的智慧、无量的功德、无量的相好统统现前。佛这三样,“清净,平等,觉”,究竟圆满。

  往生到极乐世界的人,得到阿弥陀佛本愿威神的加持,无量功德的加持,真加得上,加持你,你就得到受用,跟你自己证得究竟圆满差不多,很相似。到极乐世界是佛加持的,在极乐世界住了一段时间,住久了,烦恼不断自然没有了,这妙!性德自然现前了,就跟阿弥陀佛一样了,为什么?本来是一样,没有两样。

  所以佛菩萨看一切众生都是佛、都是如来。我们看佛菩萨,都把他当作普通人来看待,这是什么?从心想生。换句话说,几时我们这个地球能像极乐世界,有没有可能?有可能,理上决定讲得通,要事来显理。那事上,我们跟阿弥陀佛一样的想法、一样的看法,我们这个世界,就变成极乐世界了。

要真干,我们来做实验,今天我们在图文巴,我们同学们肯不肯努力、我们净宗学会同修肯不肯干?如果肯干,我们这念头转过来了,我们看所有一切众生都是诸佛菩萨,一切人是的,一切动物是的,花草树木也是的,念头一转恢复正能量。真做到了,佛菩萨是好人,这社会上没有一个坏人,你想找一个坏人找不到。

  怎样能造成?佛用什么方法?教学,“今现在说法”。释迦牟尼佛的教学,当年在世,四十九年没中断,不断向上提升,你看,从《阿含》提升到《方等》,提升到《般若》,提升到《法华》,最后给我们展现“涅槃”,佛是圆圆满满的给了我们。

  真正懂得的人、明白人、觉悟的人,依教修行都成就了,大成就,不是小成就。像文殊、普贤、弥勒菩萨、我们这十六正士,大成就者!我们为什么还甘心堕落?堕落就是放不下,对这个世间有贪恋,不知道这个世间是假的,是空的,是梦幻泡影,当下不可得,就在现前你得不到

  说得最贴切的,身体,身体现前,真相是什么?刹那生灭。弥勒菩萨告诉我们,一秒钟,这个身体生灭多少次了?二千一百兆次,一秒钟这个身体已经换了,换了多少次?换了二千一百兆次,哪一次的现象是我?不可得。幻相,假的,不是真的。我们看电视,被电视迷了,电视的频率一秒钟才一百次。我们现前的是一秒钟是二千一百兆次,它就在眼前,我们完全没有感觉,佛这个说法,现在量子力学家证明了,佛讲得一点都不错,确实如是,科学家跟我们本师释迦牟尼佛,相去至少二千五百年,二千五百年前讲的,今天这些量子力学家发现的,跟佛说的完全一致、完全相同。他们肯定了,我们相信,不再怀疑了。

  ……


希望缺水的地区的人“境随心转”发展粮食种植业


  现在人遭这个罪、受这么多苦,都是什么?破坏自然。以为我们的本事很大,发展科学可以改变自然,连我们饮食里面最重要的农产品,他用农药化肥,这都不是自然的人工的催化,能叫这些农植物,长得又好看又大,但是怎么?不能吃,吃了都长病,病了都要死。所以现在吃、现在饮食这个问题,人都不健康,都长得不正常,都在我们眼前,我们都看到的,这问题怎么解决?

  这次我回来,市长来两次看我,我们都谈到这个问题,澳大利亚地广人稀,中央地带全是沙漠,这块土地没有被污染。美国、中国的土地都被污染了,这块土地没有被污染,如果在这块大地上我们发展农业,使这块地方将来成为全世界的粮仓,生产的粮食能供养全世界,至少可以供养亚洲,我相信不止我一个人有这个想法,有这个想法的人很多

  (编者语:中国国内人多地少,面临粮食危机,农业部昨天又发表谈话说,国内粮食不足,必须发展转基因。转基因完全是违背自然大道,绝对不利于人类健康。所以,建议国家投资十亿人民币,在国内选拔真正的念佛人组织一个机械化念佛种植团队去澳大利亚种粮食,念佛绝对能把旱情转过来,顺利发展种植业。既然澳大利亚政府配合中国抓捕潜逃到澳大利亚的贪官,希望两国政府共同努力开发念佛种植大农场。特别提出,农业部不得参与,希望由净空法师或者崔永元老师牵头做这个事情,这个双赢的事情,是无量功德。)

  但是澳洲最缺乏的水源。昨天这里,天主教的主教,大主教,我们谈到这个问题,他管的辖区范围很大,昨天我看到地图上,几十个教会都归他管。他告诉我,靠近中央的这沙漠里面居民非常苦,三年没下雨,人怎么活得过来?他说自杀率很高,人都不想活了,活不下去了。我们听了很难过,这个问题怎么解决?有没有方法解决?有

  沙漠地带居民多半都是澳洲土著,这些土著有非常严重的怨恨,如何能帮助他把怨恨化解?我们知道“境随心转”。他们自已也说,一百年前没有出现过像现在这样的灾难,这一边的农牧都非常正常,雨水也很多。“图文巴”这个名词是土著的语音,意思是什么?是沼泽、绿洲,是这个意思。所以我们只有从意念上来转,然后山河大地物质,跟着我们念头来转。“一切法从心想生,是真的,不是假的。

  我们今天念头不善造成这些灾难,弃恶扬善、端正心念,可以改变。中国有个谚语说,“福人居福地,福地福人居”,有福报的人住在哪里,风调雨顺,自然能感得。我们要有信心,要有真诚心,有信心,有恭敬心,这个很重要。

  首先转我们的心理、生理,身心健康;再进一步,转变我们居住的环境,诚就灵验。这种不可思议的感应的例子,多!我们在讲经教学,要多多的告诉大家。


学经教、讲经教学利益众生,基本的条件要通世出世间法


  我们学经教,李老师在当年告诉我,学经教、讲经教学利益众生,基本的条件要通世出世间法。你看佛经,这经叫契经,“上证诸佛所证之理,下契众生可度之机”。

  “理”是佛经,佛经代表的是《大藏经》,三藏十二部经,我们这一生能不能通达?你要不通就不契理。

  “契机”,“机”是世间法。世间法老师举个例子,咱不要谈别的了,单单谈一部中国人编的《四库全书》,你能通得了吗?通不了。通不了就不能讲,通不了就没有资格讲。那又要非讲不可,佛法要没有人讲,慢慢就灭了,这时候怎么办?老师教我四个字,他说要通,要通世出世间法,怎么通?求感应,感通,用什么感?用诚,真诚,真诚心求感应,真诚心求感应的基本条件,就是慈悲心。菩提心里头有慈悲心,真诚的爱心,爱一切众生,这是基础,中国古谚语也有说“量大福大”、“量大智慧也大”。你要有大智慧、大福德,完全从你的心量。你心量小,你就没有智慧、没有福报,你起心动念都在造罪业;量大的人起心动念想众生、想苦难众生,我怎么去帮他,帮助他离苦得乐。因为真诚心求感应、求佛菩萨,真诚到极处叫“至诚感通”,不是“至诚”到哪里求“感通”?!老师指我这条路,告诉我只有这样走才行,这路才走得通,要不然你怎么学法?

  古人教给我们的方法,这就是现在讲的教学的理念,一句话:一门深入,长时熏修。“一门深入”是戒律,是戒;“长时熏修”是得定,有戒有定,定到一定的程度,就开悟了。所以“因戒得定,因定开慧”,智慧开了,统是本有的,“戒、定、慧”都是自己自性本来具足,不是外头的。“戒、定、慧”是性德,人人都有,只是迷而不觉,不知道修。所以古人从哪里学起?就走这个路


孩子出生之后,母亲要把小孩看三年


  现在我们也搞“戒、定、慧”,行不行?不行!为什么不行?古人“戒、定、慧”有根、有底,我们没有根底。根底是什么?中国人所谓扎根教育。谁受过这个教育?中国古人真有!到清朝末年的时候还有,民国以后没有了。

  这个扎根教育一般是从胎教开始,母亲怀孕就开始了。开始什么?弃恶扬善、端正心念,母亲要做到。所有一切负面的、不善的不能想,不要把这个东西放在心上影响胎儿。你想不善的,他就染不善的;你想善的,他就染善的。所以这十个月心地要纯净纯善,你的小孩好!得到正气。像文王的母亲(这历史上记载的)怀孕的时候,眼不视恶色,不好看的东西、不善的东西,不看;不善的、不正的,不听;说话柔和、诚恳。也就是我们今天所说的《弟子规》里头所要求的,母亲在怀孕的时候她就做到了。所以她的孩子还没有出生,得到正能量的熏习,这个根多好!

  出生之后,母亲要把小孩看三年就是到他三岁,一千天(一年三百六十天,三年一千天),让这小孩他看到的、他听到的、他接触到的全是善的、全是好的,他看到的“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”;违背伦常道德的决定不能让他看见、不能让他听到、不能让他接触到,这叫扎根教育,从坐胎到三岁。古谚语有一句话说“三岁看八十”,这个意思就是说他三岁这个根扎得好,八十岁不会改变,为什么?这个小孩三、四岁他就知道哪个是善、哪个不善,不善的,他会排斥、远离它;善的,他亲近他,有这个能力。所以佛法到中国来,他学佛没问题,他有佛菩萨的根。


现在学佛没根,要从儒、释、道三个根上去补


  现在我们这种教育没有了,没有根,根没有了。我们补,从哪里补?要从儒、释、道三个根上去补

  大家学戒律不重视这个根,我想盖房子不要地基,你变成这样子,你的房子能盖成吗?难就难在此地!不是戒律不好。

  现在讲戒律、听戒律,能听懂吗?未必听懂,他真得受用;听不懂,带来很多障碍、带来很多麻烦。大乘佛法教我们“离一切相、即一切法”,统统都着了相,严重的着相,怎么办?戒律是不错,样样都执着,来生到哪里去?来生到人道,做个好人,不失人身,有这个效果;向上提升不行了。大乘教里头讲求的就是圆解、圆修、圆证,样样都圆融。大乘菩萨多么活泼、多么自在!

  戒的目的在哪里?就在“清净、平等、觉”,他心清净现在人持戒心不清净,被戒染污了;修定也不清净,被定染污了,所以佛法全变成障碍了,不容易!

  佛法要好老师,自己还要好的根基。遇到好老师,还要好的道场(这修学环境),你在这个里面成就六波罗蜜。再向上提升,成就十大愿王,那是一乘教了,比菩萨还要高一层,心地清净一尘不染,这是持戒所达到的要求、达到的目标,不但不染污,而且心不动、不摇晃,心是定的。不动、不摇晃就是我们经题上的“平等”这两个字,像水没有波浪,平静、平等。

  我们心不平等、有高下,为什么?现在的教学从小就教竞争,竞争哪来的平等?!一竞、一争,水就波动,平等心失掉了;再加上严重的染污。染污是什么?自私自利,只有自己没有别人,天天在造轮回业,怎么能脱离轮回?!所以远远不如农村里面的阿公阿婆。他们什么都不知道,没有念过书、不认识字,师父教他一句阿弥陀佛一直念下去,他很老实、他听话,他真的一直念下去,往生的时候示现的瑞相让人惊讶,成功了!为什么?他“戒、定、慧”具足。“一门深入”,这是持戒,他心里除了阿弥陀佛之外什么都不放;断恶不着断恶的相,修善没有修善的相,符合三轮体空“空、无相、无作”,大三空三昧,他跟这个相应。你问他,他不知道、他说不出来,暗合道妙,他真做到了。你问他,他不知道,他也不需要知道,统统在生活上落实了、在工作上落实了、在处事待人接物他全做到了。自古至今出家、在家榜样很多!那个榜样就是教学法里头的表法。

  海贤老和尚是我们的好榜样,你细细去听、慢慢去体悟,听的遍数多,越多越欢喜,为什么?你契入了,你听懂了、听明白了,得受用了。听的遍数少不管用,最好是专听,不要听杂了,不能学很多。

  一句佛号刻骨铭心,它能帮助你身心健康,能帮助你法喜充满、心情愉快、身心健康,能帮助你化解灾难,不迷信!只要求得因上“清净、平等、觉”,果上智慧、福报(“大乘”是智慧,“无量寿”是福报,“庄严”是相好、美好)。“清净、平等、觉”是因;智慧、健康、长寿、生活美满是福报。

  美好的生活并不是说你的衣食住行富足,不是这个意思!最健康的食物,来佛寺里面的食物是最健康的,他们是自己耕种的。用什么心耕种的?用“清净、平等、觉”心耕种的,这个食物能不好吗?海贤老和尚亲手耕种的。那是个什么人?已经证得明心见性的人。每一粒稻米、每一片菜叶都是他加持的。

  我们自己也种菜,有些佛友种菜的时候一定划一个小区,供养这些小虫、小动物;果木树指定有几棵供养小鸟。动物跟我们很合作,我们供养它,它会留给我们,这就是境随心转。我们的心能顾到它,它也顾到我们、也回报,最健康的!


把学佛的顺序搞乱了,要最高的,下面都不要,怎么会有成就?!


  所以人不能没有德。什么是德?佛门的德就是“戒、定、慧”世间的德是“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”中国人五千年没有违背它,依教奉行,这个国家民族屹立在这个世界没有被淘汰掉。世界上四个古文明其他三个都没有了,为什么没有了?没有这十二个字。中国还能存在,就有这个十二个字。这十二个字如果丢失了,中国传统文明也会消失。

  所以“佛具众德,为世尊重”,我们做佛的弟子,要像佛一样具足众德。

  净宗同学,早年我们提出“行门五科”,必须要学习,必须要遵守。

  第一个指导的原则“净业三福”,决定不能违背。

  “三福”第一条,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,就是儒、释、道这三个根。“孝亲尊师”落实在《弟子规》,没有《弟子规》“孝亲尊师”是假的,这是根之根,没有这个根什么也都完了。前面两句是《弟子规》;第三句是《感应篇》,“慈心不杀”讲因果报应;末后“修十善业”,你们想想看,“十善业”以什么为基础?以《弟子规》、《感应篇》做基础。没有《弟子规》跟《感应篇》,“十善业道”修不好,不踏实。

  我们提倡这个是有根据的,不是随便说的。有这个基础了,做得不错了,再提升一级第二福,“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”,小乘教,你真能做到。为什么今天做不到?你没有前头第一福,你怎么可能有第二?!怎么学也学不像《沙弥律仪》虽然只有十戒、二十四门威仪,就做不好、就学不像,为什么?没根所学的空中楼阁,知道佛教里头有这么回事情,自己不得受用

  这第二具足才提升到大乘,第二是小乘,第三是大乘。大乘,“发菩提心,深信因果”,这个“深信因果”是“念佛是因,成佛是果”,是说这因果,不是普通的因果。“读诵大乘,劝进行者”,“劝进行者”是教化众生,“读诵大乘”是成就自己。

  你看看,佛给我们的顺序我们今天搞乱了,要最高的,下面都不要,怎么会有成就?!

  你们做了实验,实验了十几年、二十几年、三十几年了,应该觉悟,为什么这么长久做不成功?古人完成到“明心见性”大概十年;念佛的人三年得“功夫成片”,再三年得事一心不乱,再三年得理一心不乱,真能得到。


没有真诚、恭敬心什么利益都得不到的例子就在眼前


  海贤老和尚就是这么得到的,他二十几岁就出家了,他的根性好,虽然没有念过书不认识字,这个人老实、听话、真干,具备这个条件行了。他的师父了不起,一定是明心见性的人,观机,一看到这个年轻人,这年轻人可以造就,有前途,栽培他,知道他会成就,只教他一句南无阿弥陀佛,一直念下去,你看他这一句佛号念了九十二年没有更换。他学习的态度符合古大德的标准,这个态度就是真诚、清净、恭敬。

  印祖说,“一份诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”,你求学你能得到多少,看你有几分真诚心、有几分恭敬心;真诚、恭敬心没有你什么都得不到。这个例子就在眼前,要细心观察,你会看到,然后你才会相信,你才会真干

  我这个年龄念念求生净土,没有第二念;这个世间什么都不想,统统放下,放下之后心清净,看东西看的清楚。什么时候都可以走,在哪里都可以走,我不选择什么条件,一切时、一切处得大自在。 

  你们大家在此地要真干,这个地方的缘好,我不说成熟,我只说“难得”,非常殊胜。在这里团结宗教、团建族群,把这个小城真正建筑为世界上头一个多元文化和谐示范小城,做一个好榜样,让全世界的人看看。这个小城有八十多个族群,有一百多种语言,有十几个宗教,大家住在一起像兄弟姐妹一样、像一家人一样,相亲相爱,互相尊重,互相赞叹,互相学习,互助合作,这个里面没有竞争,更没有斗争,确确实实做到了平等对待、和睦相处。这个“睦”字里头有亲爱的意思在里头,比和谐好。

  你们真干了,我到这里多来几次;你们不肯干,我不来了,我来到这里没有意义。我全部放下了,不来了;你们真干,我会来,我来帮助你们。

  现在这个世界,不做出来,光讲没有人相信,一定要做出来。

  当年我们在汤池小镇做的实验,做成功了,非常可惜因缘还是不足,我们解散了。今天图文巴这个地方,我们在这住了十三年,十三年得到什么?得到本地居民对我们的信任,这个是不容易得来的。中国老祖宗教我们“明德亲民,止于至善”,“明德”就是明心见性,再说的白一点就是“清净、平等、觉”就这个五个字,我们生活工作待人接物要用清净平等觉的心,真心,亲民,主动跟大家往来

  ……

  今天时间到了,我们就学习到此地。 

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